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黃黃是畢利格老人和嘎斯邁送給陳陣的，伊勒是楊克從他的房東家?guī)н^來的。額侖草原的牧民總是把他們最好的東西送給北京學生，所以這兩條小狗長大以后，都比它們的同胞兄弟姐妹更出色出名。后來巴圖經(jīng)常喜歡邀請陳陣或楊克一起去獵狐，主要就是看中這兩條狗。去年一冬天下來，黃黃和伊勒已經(jīng)抓過五條大狐貍了，陳陣和楊克冬天戴的狐皮草原帽，就是這兩條愛犬送給他倆的禮物。春節(jié)過后伊勒下了一窩小崽，共六只。其它三只被畢利格、蘭木扎布和別的知青分別抱走了�，F(xiàn)在只剩三只，一雌兩雄，兩黃一黑，肉乎乎，胖嘟嘟  
，好像小乳豬，煞是可愛。

　　生性細致的楊克，寵愛伊勒和狗崽非常過分，幾乎每天要用肉湯、碎肉和小米給伊勒煮一大鍋稠粥，把糧站給知青包的小米定量用掉大半。當時額侖知青的糧食定量仍按北京標準，一人一月30斤。但種類與北京大不相同：3斤炒米（炒熟的糜子），10斤面粉，剩下的17斤全是小米。小米大多喂了伊勒，他們幾個北京人也只好像牧民那樣，以肉食為主了。牧民糧食定量每月只有19斤，少就少在小米上。小米肉粥是最好的母狗狗食，這是嘎斯邁親手教他們倆的技術(shù)。伊勒下奶特別多，因此陳陣包的狗崽要比牧民家的狗崽壯實。

　　另一條強壯高大的黑狗是本地蒙古品種，狗齡五六歲，頭方口闊，胸寬腿長身長，吼聲如虎，兇猛玩命。它全身傷疤累累，頭上胸上背上有一道道一條條沒毛的黑皮，顯得丑陋威嚴。它臉上原來有兩個像狗眼大小的圓形黃色眉毛，可是一個眉毛像是被狼抓咬掉了，現(xiàn)在只剩下一個，跟兩只眼睛一配，像臉上長了三只眼。雖然第三只眼沒有長在眉心，但畢竟是三只眼，因此，開始的時候陳陣楊克就管它叫二郎神。

　　這頭兇神惡煞般的大狗是陳陣去鄰近公社供銷社買東西的路上撿來的。那天，在回家的路上，陳陣總感到背后有一股寒氣，牛也一驚一乍的。他一回頭，發(fā)現(xiàn)一條巨狼一樣大的丑狗，吐出大舌頭，一聲不吭地跟在后面，把他嚇得差點掉下牛車。他用趕牛棒轟它趕它，它也不走，一直跟著牛車，跟回了家。幾個馬倌都認得它，說這是條惡狗，有咬羊的惡習，被它的主人打出家門，流浪草原快兩年了，大雪天就在破圈墻根底下憋屈著，白天自個兒打獵、抓野兔、抓獺子、吃死牲口，撿狼食，要不就跟獨狼搶食吃，跟野狗差不離。后來它自個兒找了幾戶人家，也都因為它咬羊又被打出家門幾次。要不是牧民念它咬死過幾條狼早就把它打死了。按草原規(guī)矩，咬羊的狗必須殺死，以防家狗變家賊，家狗變回野狼，攪亂狗與狼的陣線，也可對其他野性未泯的狗以儆效尤。牧民都勸陳陣把它打跑，但陳陣卻覺得它很可憐，也對它十分好奇，它居然能在野狼成群，冰天雪地的殘酷草原生存下來，想必本事不小。再說，自從搬出了畢利格老人的蒙古包，離開了那條威風凜凜的殺狼猛狗巴勒，他仿佛缺了左膀右臂。陳陣就對牧民說，他們知青包的狗都是獵狗快狗，年齡也小，正缺這樣大個頭的惡狗看家護圈，不如暫時先把它留下以觀后效，如果它再咬死羊，由他來賠。

　　幾個月過去了，“二郎神”并沒有咬過羊。但陳陣看得出它是忍了又忍，主動離羊群遠遠的。陳陣聽畢利格老人說，這幾年草原上來了不少打零工的盲流，把草原上為數(shù)不多的流浪狗快打光了。他們把野狗騙到土房里吊起來灌水嗆死，再剝皮吃肉。看來這條狗也差點被人吃掉，可能是在最后一刻才逃脫的。它不敢再流浪，不敢再當野狗了。流浪狗不怕吃羊的狼，可是怕吃狗的人。這條大惡狗夜里看羊護圈吼聲最兇，拼殺最狠，嘴上常常有狼血。一冬天過去，陳陣楊克的羊群很少被狼掏、被狼咬。在草原上，狗的任務主要是下夜、看家和打獵。白天，狗不跟羊群放牧，況且春季帶羔羊群有石圈，也隔離了狗與羊，這些條件也許能幫這條惡狗慢慢改邪歸正。

　　陳陣的蒙古包里，其他幾個知青對“二郎神”也很友好，總是把它喂得飽飽的。但“二郎神”從來不與人親近，對新主人收留它的善舉也沒有任何感恩的表示。它不和黃黃伊勒玩耍，連見到主人搖尾的輻度也小到幾乎看不出來。白天空閑的時候，它經(jīng)常會單身獨行在草原上閑逛，或臥在離蒙古包很遠的草叢里，遠望天際，沉思默想，微瞇的眼睛里流露出一種對自由草原向往和留戀的神情。

　　某個時刻，陳陣突然醒悟，覺得它不大像狗，倒有點像狼。狗的祖先是狼，中國西北草原最早的民族之一——犬戎族，自認為他們的祖先是兩條白犬，犬戎族的圖騰就是狗。陳陣常常疑惑：強悍的草原民族怎能崇拜人類的馴化動物的狗呢？可能在幾千年前，草原狗異常兇猛，野性極強，或者干脆就是狼性未褪、帶點狗性的狼？古代犬戎族崇拜的白犬很可能就是白狼。陳陣想，難道他撿回來的這條大惡狗，竟是一條狼性十足的狗？或是帶有狗性的狼？也許在它身上出現(xiàn)了嚴重的返祖現(xiàn)象？

　　陳陣經(jīng)常有意地親近它，蹲在它旁邊，順毛撫摸，逆毛撓癢，但它也很少回應。目光說不清是深沉還是呆滯，尾巴搖得很輕，只有陳陣能感覺到。它好像不需要人的愛撫，不需要狗的同情，陳陣不知道它想要什么，不知道怎樣才能讓它回到狗的正常生活中，像黃黃伊勒一樣，有活干，有飯吃，有人疼，自食其力，無憂一生。陳陣常常也往另處想：難道它并不留戀狗的正常生活，打算返回到狼的世界里去？但為什么它一見狼就掐，像是有不共戴天之仇。從外表上看，它完完全全是條狗，一身黑毛就把它與黃灰色的大狼劃清了界線。但是印度、蘇聯(lián)、美國、古羅馬的狼，以及蒙古草原古代的狼都曾收養(yǎng)過人孩，難道狼群就不能收留狗孩嗎？可是它要是加入狼群，那馬群牛群羊群就該遭殃了。可能對它來說，最痛苦的是狗和狼兩邊都不接受它，或者，它兩邊哪邊也不想去。陳陣有時想，它絕不是狼狗，狼狗雖然兇狠但狗性十足。它有可能是天下罕見的狗狼，或狗性狼性一半一半，或狼性略大于狗性的狗狼。陳陣摸不透它，但他覺得應該好好對待它、慢慢琢磨它。陳陣希望自己能成為它的好朋友。他打算以后不叫它二郎神，而管它叫二郎，諧二狼的音，含準狼的意，不要神。

　　陳陣等著楊克和梁建中起床，在蒙古包外繼續(xù)喂狗，逗狗崽，撫摸沒有表情的二郎。

　　他們四個同班同學，住進自己的蒙古包已有一年多了。四個人：一個馬倌，一個牛倌，兩個羊倌。

　　好強又精干的張繼原當馬倌，跟著巴圖和蘭木扎布放一群馬，近500匹。馬群食量大，費草場，為了不與牛羊爭食，所以必須經(jīng)常遠牧。深山野場，狼群出沒，遠離營盤，住在只夠兩人睡進去的簡易小氈包里，用小小的鐵圈馬糞爐湊合野炊，長年過著比營盤蒙古包更原始的生活。馬倌的工作危險，辛苦，擔責任，但是馬倌在牧民中地位最高，這是馬背上民族最驕傲的職業(yè)。

馬倌套馬是一項優(yōu)美、高難的藝術(shù)，也可變?yōu)樘桌菤⒗堑母叱�武藝。馬倌為了給己給人換馬、給馬打鬃、打藥，還要閹馬、驗馬、馴生馬，幾乎天天離不開套馬。從古至今，草原民族的馬倌練就了一身套馬絕技，使用一根長長的套馬桿，在飛奔的馬背上，看準機會，探身抖桿，拋投出一個空心索套，準確地套住馬脖子。好馬倌一套便中，很少落空。此技用來套狼，只要馬快，與狼的距離短，或有獵狗幫忙，同樣能套住狼。然后擰緊套繩，撥馬回跑，將狼勒昏勒死，或讓獵狗咬死。草原狼在白天極怕套馬桿，一見帶桿的馬倌，調(diào)頭就逃，  
或者臥草隱蔽。陳陣經(jīng)常想，狼畏日戰(zhàn)，善夜戰(zhàn)，可能跟套馬桿有關(guān)。蒙古草原套馬桿的歷史起碼有幾千年了，這么長的時間足以改變蒙古草原狼的習性。

　　額侖草原上的套馬桿，是陳陣見過的最漂亮、做工最講究的桿子，比他在報刊雜志照片上看到的其他旗盟草原牧民的套馬桿，更長更精致更實用。額侖草原的馬倌自豪地說，額侖的套馬桿是全蒙古最高級、最厲害、最漂亮的桿子。額侖草原地處內(nèi)蒙著名的馬駒河流域的北部，是歷史上蒙古名馬戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬（古稱突厥馬）的主要產(chǎn)地之一。馬是蒙古人賴以生存的重要伙伴和戰(zhàn)友，馬倌的套馬桿當然也不能湊合了事。額侖馬倌的套馬桿奇長奇直，光滑順溜。長——桿子總長大約有五六米至六七米，那些特長的桿子大都是用兩根樺木桿楔咬膠接而成的；陳陣還見過近九米長的套馬桿，桿子越長就越容易套到馬和狼。直——直得如同一根沒有竹節(jié)的長竹。為了直，馬倌必須用刨子把樺木桿上的歪扭節(jié)疤細細刨平，實在刨不直的地方就把桿子放在地上用濕牛糞焐，等焐軟了再用一套擠桿的杠桿工具慢慢擠直。長桿頂端還拴接一根一米半長的、指頭粗細的小桿，小桿頂端用馬鬃編成辮子花，勒緊桿頭，在編花上拴套繩就不會滑脫。套馬桿的套繩是草原上最堅韌、最抗拉拽的繩索，它不是用細牛皮條做的，而是用羊腸線擰出來的，工藝復雜，這是整個套馬桿上惟一不能自己做的東西，必須到供銷社專門柜臺去買。最后，還要用羊毛加鮮羊糞攥住套桿使勁擦抹，把雪白的桿子抹成羊糞色，等羊糞干了以后再用軟布拋光，套馬桿表面就有一層沉著光亮的古銅色，長桿便像一件銳不可擋的古代金屬武器。

　　馬倌騎著馬，一手夾端著套馬桿的時候，桿梢會由套繩的重量自然下垂，套繩也垂成一個飄動的絞索。整個桿子會隨著馬步的起伏輕輕顫悠，仿佛活蛇一樣。草原狼都見過被套馬桿套住勒死的狼的慘狀�？赡茉诶堑难劾�，套馬桿就像一條長長的蛇龍神那樣可畏。草原的白天，若在無人的曠野或深山長途走單騎，只要手握套馬桿，不管男女老少，就如手持騰格里的神符一樣，可以在狼的天下通行無阻。

　　張繼原當了一年的馬倌了，他的套技一直很差勁，經(jīng)常幾套不中，胯下的桿子馬就不肯再追，常常自己換不成馬，還得讓巴圖替他換。要不就是勉強套住了烈馬，但沒有在套住的一剎那，及時坐到馬鞍后面的馬屁股上，以便用馬鞍支撐住自己的身體。于是他常常被馬拽脫了手，馬拖著桿子跑了，不一會兒，費了幾天的工夫做成的套馬桿，就被馬一踩三截。為了練套技，他經(jīng)常在羊群里練習套羊，追得羊群像遇到狼，追得母羊幾乎流產(chǎn)，讓畢利格老人一通好訓以后才算罷休。后來老人讓他先從套牛車后轅頭開始練，他的套技才大有長進，近來他已經(jīng)可以替陳陣他們?nèi)齻�人換馬了，這可解決了一個大難題。張繼原很少回家，一個月能在家里斷斷續(xù)續(xù)住上一星期就算不錯了。每次他一回來，倒頭便睡，睡醒以后就會給同伴講許許多多人、馬、狼的故事。

　　馬倌馬多腿快，識多見廣。牧業(yè)隊分給馬倌的專用馬就有八九匹，而且馬群里的生馬，無主馬也可以隨便騎。馬倌騎馬幾乎一天一換，甚至一天兩換，從不吝惜馬力，到任何地方都是一路狂奔，牛氣烘烘。馬倌到哪個蒙古包都有人求，求換馬，求捎信，求帶東西，求請醫(yī)生，求講小道消息。馬倌也是收到姑娘們笑容最多的人，讓那些只有四五匹專用馬，消息閉塞的羊倌牛倌羨慕得要死。但放馬又是草原上最艱苦最兇險的工作，沒有身強、膽大、機敏、聰明、警覺、耐饑渴、耐寒暑的狼或軍人的素質(zhì)，生產(chǎn)隊里是不會選你當馬倌的。四人中能被挑走一個就算走運，其他三人就絕無希望當馬倌了。陳陣搜集的許多狼故事，就是張繼原陸續(xù)講給他聽的。每當張繼原回家小住，陳陣就對他好吃好喝好招待，兩人在狼的話題上非常投機。馬倌處在與狼群生死戰(zhàn)斗的第一線，對狼的態(tài)度非常矛盾。陳陣和張繼原，再加上楊克，三人經(jīng)常聊得很晚，有時還爭論不休。張繼原回馬群的時候，也總要跟陳陣楊克借一兩本書揣著解悶。

　　梁建中當牛倌，放140多頭牛。放牛是草原上最舒服的活計，草原上的人說，牛倌牛倌，給個縣官也不換。牛群早出晚歸，自己認草又認家。小牛犢一個挨一個拴在家門前地上的馬鬃繩旁，母牛會準時回來喂奶。只是犍牛討厭，哪兒草好往哪兒跑，懶得回家，牛倌最辛苦的活也就是找牛趕牛。但牛犟起來，無論怎么打，它都梗著牛脖子，哆嗦著眼皮，賴在地上就是不走，讓人氣得想咬牛。牛倌屬于自己的閑散時間最多，當羊倌的，若是有事就可以找牛倌幫忙。蒙古包沒有牛，那日子就沒法過了。駕車、搬家、擠奶、做奶食、儲干糞、剝牛皮、吃牛肉、做皮活，這些與家有關(guān)的事情都離不開牛。馬背上的民族，必須得有一個牛背上的家。牛倌、羊倌、馬倌各司其職，就好比是一根環(huán)環(huán)相扣、缺一不可的鏈條。

　　陳陣和楊克合管一群羊，1700多只。絕大部分是聞名全國的額侖大尾羊，尾巴大如中型臉盆，尾膘半透明，肥脆而不膩，肉質(zhì)鮮香又不膻。據(jù)烏力吉說，全盟草場中就數(shù)額侖的草場和草質(zhì)最好，所以額侖的羊也最好。在古代，是皇家貢品羊，是忽必烈進北京以后親點的皇族肉食羊。就是現(xiàn)在，國家領(lǐng)導人在人民大會堂，招待阿拉伯伊斯蘭國家元首所用的羊肉，也是額侖大尾羊，據(jù)說那些國家的元首們經(jīng)常撇開國家大事來尋問羊肉的產(chǎn)地。陳陣常想，額侖草原的狼個頭大得出奇，腦子轉(zhuǎn)得比人還快，可能也與它們經(jīng)常吃額侖大尾羊有關(guān)。羊群中另一種羊是新疆改良羊，是本地羊和新疆細毛羊的雜交品種，毛質(zhì)好，產(chǎn)量高，賣價高于本地羊毛三四倍，但肉質(zhì)松，無鮮味，牧民誰也不愛吃。

　　再就是山羊，數(shù)量很少，只占羊群總數(shù)的二三十分之一。雖然山羊啃草根毀草場，但山羊絨價值昂貴，而且山羊中的閹羊大多有利角又膽大，敢與狼拼斗。羊群里放進一些山羊，常�？梢缘謸豕吕仟毨堑耐狄u。因此，蒙古羊群的領(lǐng)頭羊通常都由幾十只大角山羊擔任。頭羊們認草、認家又有主見，走到草好的地方就壓住陣腳，走到草差的地方就大步流星。山羊比綿羊還有個優(yōu)點，就是它一受到狼攻擊就會咩咩亂叫，起到報警的作用。不像綿羊，膽小又愚蠢，被狼咬開了肚子也嚇得一聲不吭，任狼宰割。陳陣發(fā)現(xiàn)蒙古牧民擅長平衡，善于利用草原萬物各自的特長，能夠把矛盾的比例，調(diào)節(jié)到害處最小而收益最大的黃金分割線上。

兩個羊倌一人放羊，一人下夜。放羊記工十分，下夜記工八分。兩人工作可以互相輪班，互相調(diào)換，一人有事另一人經(jīng)常連干一天一夜或兩夜兩天。如果狗好圈好，春季下夜照樣可以睡足覺。但夏秋冬三季游牧，沒有春季接羔營盤的土石羊圈，只靠半圈用牛車、柵欄和大氈搭的擋風墻，根本擋不住狼。如果狼害嚴重，下夜絕對是件苦差事，整夜甭想睡覺，要打著手電圍羊群轉(zhuǎn)，跟狗一塊兒扯破嗓子叫喊一夜。烏力吉說，下夜主要是為了防狼，每年牧場支付下夜工分費用就占了全部工分支出的三分之一左右。這是牧場支付給狼的又一大筆  
開銷。下夜是牧區(qū)蒙族婦女的主要職業(yè)，女人晚上下夜，白天繁重家務，一年四季很少能睡個整覺。人晝行，狼夜戰(zhàn)；人困頓，狼精神，草原狼攪得草原人晨昏顛倒，寢食不安，拖垮了一家又一家，一代又一代的女人。因而，蒙古包的主婦，大多多病短壽，但也煉出了一些強悍拖不垮的、具有一副好身骨女人。草原狼繁殖過密，草原人口一年年卻難以大幅度增長。然而，古代蒙古草原也從來沒有發(fā)生過因人口過剩，而大范圍墾荒求食的事情。是草原狼控制了草原人口舒舒服服地發(fā)展。

　　羊群是草原牧業(yè)的基礎(chǔ)，養(yǎng)著羊群有羊肉吃，有羊皮穿，有羊糞燒，有兩份工分收入，草原原始游牧的基本生活就有了保障。然而羊倌的工作極為枯燥單調(diào)，磨人耗人拴人，從早到晚在茫茫綠野或雪原，一個人與羊群為伍，如果登高遠望，方圓幾十里見不到一個人影。沒有人說話，不敢專心讀書，時時得提防狼來偷襲。每天總有蘇武牧羊那種孤獨蒼涼，人如荒草的感覺，揮之不去，侵入膏肓。陳陣常常覺得自己老了，很老了，比蘇武還要老。千萬年的草原一點都沒變，人還在原始游牧，還在與狼爭食，爭得那樣殘酷，那樣難分勝負。陳陣經(jīng)常覺得自己好像是流落到草原的北京山頂洞人，遇到的敵人還是狼。如果哪天在草原晨霧中，手持節(jié)杖的蘇武，或是圍著獸皮的猿人向他走來，他都不會吃驚�？赡芩麄兿嘤鰰r，彼此比比劃劃說的話題還是狼。額侖草原的時間是化石鐘，沒有分秒點滴漏出。是什么東西使草原面容凝固不動，永葆草原遠古時代的原貌？難道又是狼？

　　放羊?qū)﹃愱噥碚f也有一個好處，獨自一人在草原上，總能找到靜靜思索的時間，任憑思想天馬行空自由翱翔。他從北京帶來的兩大箱名著、加上楊克的一箱精選的史書和禁書，他這個羊倌可以學羊的反芻法來消化它們。晚上，在油燈下如羊一樣吞咽古今經(jīng)典書籍；白天，在羊群旁邊又如羊一樣反芻中外文化精華。細嚼慢芻，反復琢磨，竟覺故紙有如青草肥嫩多汁。白天放羊時，陳陣大多是在芻嚼和思慮中打發(fā)光陰。有時也可以一目十行飛快地讀幾頁書，但必須在確定周圍沒有狼的情況下才敢看。難道真像畢利格老人說的那樣要懂草原，懂蒙古人，就得懂狼？難道萬年草原保持原貌，停滯不前，草原民族一直難以發(fā)展成大民族，也與狼有關(guān)？他想，有可能。至少狼群的進攻，給牧場每年造成可計算的再加上不可估算的的損失，使牧業(yè)和人業(yè)無法原始積累，使人畜始終停留在簡單再生產(chǎn)水平，維持原狀和原始，騰不出人力和財力去開發(fā)貿(mào)易、商業(yè)、農(nóng)業(yè)，更不要說工業(yè)了。狼涉及的問題真是太廣泛和深刻了……然而，真要想懂得狼，實在太難。人在明處，狼在暗處，狼嗥可遠聞卻不可近聽。這些日子來，陳陣心里一直徘徊不去的那個念頭越來越強烈了，他真想抓一條小狼崽放在蒙古包旁養(yǎng)著，從夜看到晝，從小看到大，把狼看個夠，看個透。

　　他又想起前幾天那條叼走羊羔的母狼，和那一窩不知藏在哪個洞的小狼崽。

　　那天，他剛觀察過羊群四周的情況，感覺平安無事，便躺在草地上，盯防著藍天上盤旋的草原雕。突然，他聽到羊群嘩啦啦一陣輕微騷動，他急忙坐起來，看到一條大狼沖進了羊群，一口叼住一只羊羔的后脖子，然后側(cè)頭一甩，把羊羔甩到自己的后背上，歪著頭，背扛著羊羔，順著山溝，向黑石頭山方向，嗖地跑沒影了。羊羔平時最愛叫，聲音又亮又脆，一只羊羔的驚叫聲，常常會引起幾百只羊羔和母羊們的連鎖反應，叫得草場驚天動地�？衫亲斓鹁o了羊羔后脖頸，就勒得羊羔的喉嚨發(fā)不出一點聲音。母狼悄無聲息地溜走了，羊群平靜如初。絕大部分羊還不知發(fā)生了什么事，可能連羊羔媽媽都不知自己丟了孩子。如果陳陣聽力和警覺性不高的話，他也會像那只傻母羊那樣，要等到下午對羔點羊的時候才會發(fā)現(xiàn)丟了羊。陳陣驚得像遇到了一個身懷絕技的飛賊，眼睜睜地看著賊在他眼皮底下?lián)屪吡隋X包。

　　等喘平了氣，陳陣才騎馬走到狼偷襲羊羔的地方查看，發(fā)現(xiàn)那兒的草叢中有一個土坑，土坑里的草全被壓平。顯然，那條母狼并不是從遠處匍匐接近羊群的，那樣的話，陳陣也許還能發(fā)現(xiàn)。母狼其實早已悄悄埋伏在這個草坑里，一直等到羊群走近草坑時才突然躥出。陳陣看了看太陽，算了一下，這條狼足足埋伏了三個多小時。在這個季節(jié)抓走活羊羔的狼只會是母狼，這是它訓練狼崽抓活物的活教材，活道具，也是喂給尚未開眼和斷奶的小狼崽，鮮嫩而易消化的理想肉食。

　　陳陣窩了一肚子的火，但他又暗自慶幸。這些天他和楊克經(jīng)常隔三差五地丟羊羔，兩人一直懷疑是老鷹或草原雕偷的。這些飛賊動作極快，乘人不備一個俯沖就能把羊羔抓上藍天�？墒抢销椬パ蚋�，低空俯沖威脅面很大，會驚得整群羊狂跑大叫，而守在羊群旁的人是不可能不發(fā)覺的。他倆始終弄不清這個謎。直到陳陣親眼看到母狼抓羊羔的技巧和這個草坑，他才算破了這個案。否則，那條母狼還會繼續(xù)讓他們丟羊羔。

　　無論牧民怎樣提醒、告誡，陳陣還是不能保證不出錯。兵無常法，草原狼會因地制宜地采用一切戰(zhàn)法。狼沒有草原雕的翅膀，但草原上真正的飛賊卻是狼。讓你一次一次地目瞪口呆，也讓你多留心眼多長心智。

　　陳陣輕輕地給二郎撓脖子，它還是沒有多少感謝的表示。

　　空中飄起雪末，陳陣進了包，和楊克、梁建中圍著鐵筒干糞爐，喝早茶，吃手把肉和嘎斯邁送的奶豆腐。趁著這一會兒的閑空，陳陣又開始勸他倆跟自己去掏狼窩，他認為自己的理由很過硬：咱們以后少不了跟狼打仗，養(yǎng)條小狼才可以真正摸透狼的脾氣，就能知己知彼。

　　梁建中在爐板上烤著肉，面有難色地說道：掏狼崽可不是鬧著玩的，前幾天蘭木扎布他們掏狼洞熏出一條母狼，母狼跟人玩了命，差點沒把他的胳膊咬斷。他們一共三個馬倌牛倌，七八條大狗，費了好大勁，才打死母狼。狼洞太深，他們換了兩撥人，挖了兩天才把狼崽掏了出來。護羔子的綿羊都敢頂人，護崽的母狼還不得跟人拼命。咱們連槍都沒有，就拿鐵鍬馬棒能對付得了？挖狼洞也不是件輕活，上次我?guī)蜕＝芡诶嵌�，挖了兩天，也沒挖到頭，最后只好點火灌煙再封了洞拉倒，誰知道能不能熏死小狼崽。桑杰說母狼會堵煙，洞里也有通風暗口……找有狼崽的洞就更難了，狼的真真假假你還不知道？牧民說，狼洞狼洞，十洞九空，還經(jīng)常搬家。牧民挖到一窩狼崽都那么難，咱們能挖著嗎？

楊克倒是痛快地對陳陣說：我跟你去。我有根鐵棒，很合手，頭也磨尖了，像把小扎槍。要碰見母狼，我就不信咱倆打不過一條狼。再帶上一把砍刀，幾個二踢腳。咱們連砍帶炸準能把狼趕跑。要是能打死條大狼，那咱們就更神氣了。

　　梁建中挖苦道：臭美吧。留神狼把你抓成個獨眼龍，咬成狂犬病，不對，是狂狼病，那你的小命可就玩兒完了。

 
　　楊克晃晃腦袋：沒事兒，我命大，學校那回武斗，我們第一組五個人傷了四個，就我沒事。辦什么事都不能前怕狼后怕虎。漢人就是因為像你這樣，才經(jīng)常讓游牧民族入主中原。蘭木扎布老說我是吃草的羊，他是吃肉的狼。咱們要是自個兒獨立掏出一窩狼崽，看他還敢說我是羊了。我豁出一只眼也得賭這口氣。

　　陳陣說：好！說定了？可不許再反悔噢！

　　楊克把茶碗往桌上一扣，大聲說：嗨，你說什么時候去？要快！晚了場部就該讓咱們?nèi)ト�狼了。我也特想�(yún)⒓訃�狼大會�?zhàn)。

　　陳陣站起來說：那就吃完飯去，先偵察偵察。

　　梁建中抹著嘴說：得，又得讓官布替你們倆放羊，咱包又要少一天的工分了。

　　楊克反唇相稽道：上回我和陳陣拉回一車黃羊，能頂多少個月的工分啊。盡算小賬，沒勁！

　　陳陣和楊克正在備鞍，巴雅爾騎著一匹大黃馬跑來，說爺爺讓陳陣去他家。陳陣說：阿爸讓我去，準保有要緊事。楊克說：沒準和圍狼有關(guān)系，你趕緊去吧，也正好可以跟阿爸討教討教掏狼崽的技術(shù)和竅門。

　　陳陣立即上馬。巴雅爾個子小，在平地上不了馬，楊克想把他抱上馬鞍，小家伙不讓，他自己把大黃馬牽到牛車旁，踩著車轅認了馬鐙上了馬。兩匹馬飛奔而去。

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