文學(xué)體裁的分類與發(fā)展簡(jiǎn)說

一切文學(xué)作品的思想內(nèi)容都要通過這樣或那樣的體裁來表現(xiàn)，沒有體裁的文學(xué)作品是不存在的。在文學(xué)發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)了多種多樣的文學(xué)體裁。這些名目繁多的文學(xué)體裁的產(chǎn)生和演變，都有一定的社會(huì)根據(jù)和它本身的發(fā)展規(guī)律。

文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體樣式，它是文學(xué)形式的因素之一。簡(jiǎn)稱“文體”。常見的有詩(shī)歌、小說、散文、戲劇、寓言等。世界各民族文學(xué)中最早出現(xiàn)的體裁是詩(shī)歌，以后小說、戲劇文學(xué)才逐漸發(fā)展起來。

我國(guó)最早的分類法是兩分法，即把文學(xué)體裁按有韻無韻分為韻文與散文兩大類。但是，“五四運(yùn)動(dòng)”以來國(guó)內(nèi)最常見的分類法則是兩種：一種是“三分法”，一種是“四分法”。

“三分法”就是把各種各樣的文學(xué)體裁依據(jù)塑造形象的不同方式劃分為三個(gè)大類：敘事類，抒情類，戲劇類。這種分類標(biāo)準(zhǔn)在外國(guó)相當(dāng)流行，從亞里士多德到別林斯基都是采取這種分類法。

“四分法”，就是把一切文學(xué)作品，根據(jù)它在形象塑造、體制結(jié)構(gòu)、語言運(yùn)用和表現(xiàn)方法等方面的不同的基本點(diǎn)，進(jìn)行歸納分類，分別歸人四個(gè)大類，詩(shī)歌、小說、散文、戲劇文學(xué)。這種分類法在我國(guó)比較普遍地被采用。由于在我國(guó)的文學(xué)發(fā)展過程中，詩(shī)歌、散文這兩種體裁出現(xiàn)得最早，小說、戲劇是以后才逐步成熟起來的（世界各國(guó)文學(xué)的發(fā)展大體也是如此），因此，我國(guó)最早的文學(xué)體裁分類只有詩(shī)歌和散文兩大類，不過，歷代的文學(xué)批評(píng)家往往又把它們細(xì)分為若干類。

在“四分法”中，詩(shī)歌一類包括著“三分法”抒情類中的抒情詩(shī)和敘事類中的敘事詩(shī)，其所以把這兩者合在一類稱為“詩(shī)歌”，乃是因?yàn)閮烧咴谒茉煨蜗蟆⒔M織結(jié)構(gòu)和語言運(yùn)用上都有著很多共同點(diǎn)。小說一類，在“三分法”中是屬于敘事類中的一部分。由于它是以人物形象的塑造為中心，在性格刻劃、情節(jié)敘述、環(huán)境描寫、結(jié)構(gòu)安排和語言運(yùn)用等方面，都具有突出的特點(diǎn)，與詩(shī)歌、散文比較起來有明顯的區(qū)別，加以這種體裁在現(xiàn)代最為流行，因此，在“四分法”中就把它獨(dú)立出來作為一個(gè)大類。散文一類，是指小說、詩(shī)歌、戲劇文學(xué)之外的一切文學(xué)體裁。它的范圍很廣，屬于抒情類的抒情散文可以歸人這一類，屬于敘事類中的游記、雜記、報(bào)告文學(xué)、傳記等也可以歸入這一類，甚至還包括夾敘夾議的雜文、小品等。耙散文作為獨(dú)立的一個(gè)大類，是因?yàn)檫@類體裁的作品題材廣闊，風(fēng)格多樣，它既不同于詩(shī)歌、小說和戲劇文學(xué)等類的作品，又確具文學(xué)的基本特征。同時(shí)，這也可以糾正某些對(duì)于文學(xué)的狹隘理解，防止把一些富有文學(xué)價(jià)值、具有文學(xué)特點(diǎn)的作品排斥于文學(xué)之外。至于戲劇文學(xué)一類，同“三分法”中的戲劇類完全一樣。

我國(guó)最早的小說，產(chǎn)生于魏普南北朝，源出于上古神活和傳說。這時(shí)期的志怪小說篇幅短小，大多只有簡(jiǎn)單的故事梗概，表現(xiàn)方法也比較簡(jiǎn)單，實(shí)際上只是短篇小說的雛型。到了唐代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，以及隨之而來的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳化，給小說創(chuàng)作提供了豐富的材料，擴(kuò)大了題材的范圍；同時(shí)，由于繼承了前人小說創(chuàng)作和史傳文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，傳奇小說便進(jìn)入成熟、發(fā)展階段唐代的傳奇小說，不僅在篇幅上比魏晉六朝的志怪小說長(zhǎng)得多，而且情節(jié)復(fù)雜生動(dòng)，敘述委婉曲折，在人物形象的刻劃上也有了許多新特色。