當(dāng)老師經(jīng)常要遭遇這樣的命運：歲月一天天流逝，生活一天天磨礪，年齡不斷增長，看待問題的方式越本質(zhì)化，價值取向越精神層面化；所教的學(xué)生卻隨著著物質(zhì)文明的極大豐富，心智“進化”得更幼稚，看待問題的方式越片面，價值取向越物質(zhì)化。教師和學(xué)生本身就存在著精神層面的代溝，在這其中還橫亙著一些多少年不變的教學(xué)內(nèi)容，于是乎，面對這樣的文章，教者厭教，學(xué)者厭學(xué)。
我在今年再次接手初一語文，上課的時候，這種尷尬越來越明顯，但是在譴責(zé)學(xué)生幼稚的同時靜心一想，自己在前些年年輕氣盛，心浮氣躁的時候，不也曾鄙視過編書的沒眼光，鄙視過寫文章人的“迂腐”嗎？我近些年對教材的認同，明白為人、為文，最樸素即是最偉大，最簡單原是最難抵達這一真諦不也是源于生活的積淀嗎？
于是，我在再次教授一些文章的時候，也開始了嘗試著在古老的教材和新生代的學(xué)生間架設(shè)一座座通往心靈的橋梁，盡量讓文章發(fā)揮他最大的現(xiàn)實功用：現(xiàn)列舉幾例略作探討：
一、《理想》：橋梁——時代的產(chǎn)物，精神的支柱，行動的方向
剛準(zhǔn)備上此文時就聽一年輕妹妹問“《理想》咋上��？”
一語驚醒夢中人，我當(dāng)初不是也曾困惑：這首詩一來沒有意境，二來沒有時代意義，試問今天的成人房貸、工作壓力重重，學(xué)生擇校、分?jǐn)?shù)危機四伏，誰還有精力去談那些奢侈的理想？
于是上課的時候我就先把這個矛盾暴露出來：
師：同學(xué)們，大家喜歡這首詩嗎？
生：喜歡！
師：說說理由看看！
生：用了很多比喻句、排比句。
師：還有呢？
學(xué)生面面相覷。我不失時機地追問：“我們的學(xué)習(xí)一定要求真，大家仔細地讀讀看，覺得這首詩真的寫得美嗎？他接近你的心靈嗎？”
一學(xué)生站起來說：“老師，這首詩寫得一點也不好：語言干癟，全是‘理想是……理想是……’的句式，沒有變化，沒有意境。“這時學(xué)生間炸開了，都紛紛譴責(zé)這首詩的不足。我也就坦誠地告訴他們：”說實話，我在30歲以前也一點都不喜歡這首詩！但是——今天，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人受了傷，碰了壁，經(jīng)歷了生活的磨礪之后，再來讀這首詩，會發(fā)現(xiàn)他具有給心靈療傷的功效！“學(xué)生嘩然。
然后我再告訴他們：流沙河是時代的產(chǎn)物，而《理想》則是流沙河在那個時代中歷經(jīng)共和國遭遇重大事件、被錯劃為右派等的情況下仍堅持理想,并為之奮斗，終于等到平反昭雪,重回文聯(lián)工作; 48歲的他，仍然對理想矢志不渝，欣然提筆寫下這首詩，火一樣的熱情，流淌在詩歌中展露他”揮鞭從此啟程“的豪情壯志。這樣一來，學(xué)生自然而然也就明白了”自私心“、”黃金夢“”給罪人新生“、”喚浪子回頭“的含義了，再結(jié)合身邊同學(xué)實例，驀然明白，有目標(biāo)者有方向，有方向者有動力。
二、《我的信念》：橋梁——化“神話“為”人化“
從我自己當(dāng)學(xué)生的時候，我就覺得居里夫人于中學(xué)生而言就是一個高高在上的神，完美而遙遠，美麗而尊貴。對我們有什么現(xiàn)實意義嗎？沒有。這么多年，全世界也就出產(chǎn)過一個。更何況，我們中大多數(shù)人將來是不做科學(xué)家的。怎么辦？讓這批學(xué)生又把居里夫人當(dāng)做一個“擦肩而過的神“，然后寫寫字詞，用上一些美麗的詞匯對她進行人物形象概括，再反思自己的鄙陋嗎？
思索再三，我想我應(yīng)該先把居里夫人還原為一個與我們一樣由骨骼、血液、肌肉、皮膚組成的肉眼凡胎。于是搜集關(guān)于居里夫人的故事，特別給學(xué)生講述了她艱難貧苦的家庭教師生涯、辛酸而又幸運的失戀歷程，學(xué)生明白了一個人成長的路上不是一番風(fēng)順，所有的經(jīng)歷都是一筆財富；再講到她關(guān)于“吝嗇“的椅子事件，學(xué)生明白了只有耐得住寂寞才能有孤獨的思考，也才能有超出常人的發(fā)現(xiàn)；尤其是當(dāng)和學(xué)生一起拜讀”悼念皮埃爾．居里“的文章時，我們驀然發(fā)現(xiàn)完美的居里夫人的文章寫得詞不達意，語無倫次——原來，這才正是她的一顆真心被喪夫的傷痛，同時也是喪失了一個”靈魂的伴侶“、”事業(yè)上的伙伴“折磨得方寸大亂��！
于是，在一個個愛恨情仇全方位展現(xiàn)的故事面前，居里夫人不再高高在上，穿越百年、穿越千山萬水，居里夫人向我們展現(xiàn)了一顆堅韌頑強，溫和沉靜的心，教會我們怎樣面對現(xiàn)實，面對理想。
三、《艱難的國運與雄健的國民》：橋梁——家事國事天下事，事事需關(guān)心
經(jīng)常聽到老師們抱怨這篇文章，上了之后，學(xué)生也不懂。因為什么？文字深奧，層層設(shè)喻。學(xué)生往往疑惑，作者究竟在說什么？是啊，歷史已經(jīng)遠去，我們不身在那個年代的人很難理解這 “至情之人”的“至情之文”。
怎么辦？我設(shè)計幾個問題激起學(xué)生的思考，向?qū)W生粗略介紹文章的寫作背景及李大釗經(jīng)歷：
李大釗是誰？與陳獨秀創(chuàng)辦《每周評論》，并參與《新青年》的編輯工作，五四運動的領(lǐng)袖之一。在北京成立共產(chǎn)主義小組，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。
他做這些干什么？當(dāng)時的中國正處在帝國主義列強加緊侵略、封建統(tǒng)治愈益腐朽而造成的深重災(zāi)難之中，國家和民族瀕于危亡的邊緣。李大釗這樣做就是走上一條探索救國救民道路的。
他為了救國救民做了什么？他為反對日本滅亡中國的“二十一條”，以留日學(xué)生總會名義發(fā)出《警告全國父老》通電，號召國人以“破釜沉舟之決心”誓死反抗！他通過文章和社會活動，宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢力展開猛烈斗爭激發(fā)了中國青年的蓬勃朝氣和進取精神。
李大釗為什么寫此文？20世紀(jì)20年代，當(dāng)時 ，有一部分五四運動期間一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。也就是在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇倒；與困難作斗爭，趣味無窮。希望動員更多的人投身于救國救民的偉大事業(yè)，使救國的事業(yè)變成全民的事業(yè)。
明白了這些背景，再結(jié)合我們２１世紀(jì)的中國所遭遇的汶川地震， “釣魚島事件“等事件進行類比，明白什么叫“艱難的國運”、“長江大河”、“逼狹的境界”，如此種種，艱澀深奧的比喻不言而喻。
我想，寫文章的每一位作家在寫作的時候，都是源自內(nèi)心真情的流露，文學(xué)作品同樣也承擔(dān)了傳播文明、懲惡揚善的社會功能；編者在把這些文章選人教材的時候也一定是斟酌再三，希望它能對青少年學(xué)生起到一定的文化熏陶的作用。這需要我們一線教師靜下心來，搭建教材與學(xué)生之間的橋梁，以期讓每位寫書人的源自心靈的絮語在學(xué)生的內(nèi)心生根，發(fā)芽。
