課文分析：
本文是當(dāng)代散文中以生動(dòng)優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，卡拉瑪姐妹的舞姿優(yōu)美，冰心先生的語言同樣美不可言，因此，本課的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生而言應(yīng)該是一次美的巡禮。
對(duì)比賞讀是本設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，將本文與之進(jìn)行對(duì)比賞讀，必能提升學(xué)生的閱讀和審美層次。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.積累字詞，借助工具書識(shí)記生字詞，會(huì)讀會(huì)寫“清揚(yáng)”等字詞，能在具體語境中準(zhǔn)確運(yùn)用“嗔視、息息相通”等常用詞語。
2.通過正確、流利、有感情地朗讀課文，品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語句，接受美的熏陶。
3.通過鑒賞與模仿、借鑒，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
一、教學(xué)過程
（一）創(chuàng)設(shè)情境，喚起審美需求
設(shè)計(jì)目標(biāo)：讓學(xué)生置身特定的情境中，帶著一種對(duì)“美”的憧憬和急于領(lǐng)略“美”的審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。讓這種共鳴，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生審美追求，主動(dòng)去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章所營(yíng)造的美學(xué)意境。
1.由已學(xué)的課文《安塞腰鼓》引入，觀舞（楊麗萍《雀之靈》），記舞。
2.比較鑒賞：引入課文《觀舞記》，看看是冰心先生寫得好還是我們寫得好？好在哪兒？
3.作者。冰心簡(jiǎn)介/teach/5599.html
（二）品析語言，展開審美活動(dòng)
設(shè)計(jì)目標(biāo)：讓學(xué)生充分地讀，各種方式地讀，在讀中體味。1.初讀課文，整體感知
用課文中的一個(gè)詞語概括卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)。
2.細(xì)讀課文，賞析揣摩
找出文中具體描寫卡拉瑪姐妹舞蹈之美的語段，精讀品析。
結(jié)合課后研討與練習(xí)
設(shè)計(jì)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生品析文中極富表現(xiàn)力的詞、句，揣摩文章的遣詞用句，品析修辭手法在表情達(dá)意上的豐富內(nèi)涵，深悟文中深層意蘊(yùn)所包含的情感美、藝術(shù)美、哲理美，從而提高語言理解能力，同時(shí)體味祖國(guó)語言的豐富內(nèi)涵和無窮魅力。
（1）說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的？
（2）這篇文章大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積累。
3.精讀思考，理解本質(zhì)
設(shè)計(jì)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的審美經(jīng)驗(yàn)去理解。讓學(xué)生通過對(duì)美的形象的感受，對(duì)美的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，去領(lǐng)悟人生意義和美學(xué)價(jià)值，從而撥動(dòng)他們心靈的琴弦，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
思考：“我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！……在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”怎樣理解？
“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”是因?yàn)榭ɡ數(shù)纳硇囊呀?jīng)完全融入舞蹈之中，成為舞蹈的一部分，而正因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心所以她深深地打動(dòng)內(nèi)心，所以“我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴”�？梢姡嬲乃囆g(shù)，不在于技巧之高，而在于心靈之美。
（三）對(duì)比學(xué)習(xí)，借鑒應(yīng)用
1.對(duì)比自己先前寫的“觀《雀之靈》”與課文，說說自己哪些地方寫得好，好在哪兒？哪些地方還寫得不夠好，可以從課文中借鑒哪一點(diǎn)來修改？
2.修改習(xí)作。
3.交流，展示。
（四）拓展延伸，鞏固審美體驗(yàn)
設(shè)計(jì)目標(biāo)：讓學(xué)生去這樣有序地、細(xì)致而全面地、有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)地觀察并描寫某一事物。
.老舍先生說：“觀察事物，必須從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不會(huì)概括�！�
觀察如只注意一鱗半爪，那就只會(huì)在記憶中留下破碎不全的事實(shí)，難以形成質(zhì)地優(yōu)良的寫作材料。觀察事物，不管是觀察環(huán)境還是觀察人物，都要既注意整體，又注意局部，還要注意細(xì)部；都要捕捉特征，按一定的順序；都要既觀其靜態(tài)，又了解其變化。
多角度、多側(cè)面地對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析，就能采集到豐富的寫作材料，把握全貌。
對(duì)此，冰心先生的《觀舞記》可作生動(dòng)的說明。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文16、17段進(jìn)行體會(huì)。
顯然，這里描繪的是飛動(dòng)的美，而這種飛動(dòng)的美描寫得如此活靈活現(xiàn)，除高超的語言修養(yǎng)外，還有扎實(shí)的觀察本領(lǐng)。
（1）觀察有序。從頭部的長(zhǎng)眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、裝飾，從髻上到腰間，也是自上而下。
（2）觀察細(xì)致而全面�！半p眉顰蹙”、“笑頰粲然”、“側(cè)身垂睫”、“張目嗔視”、“點(diǎn)額撫臂”、“畫眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，種種情態(tài)盡收眼底，而這些情態(tài)又在瞬息之間變化，六個(gè)“忽而”準(zhǔn)確地傳遞了這方面的信息。如果沒有敏銳的目光和敏捷的思維，要看得那么全面，辨別得那么細(xì)微，是不可能的。
（3）觀察有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。一般說，觀看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞動(dòng)是重點(diǎn)。而這兒不僅寫“四肢”，更寫“五官”，是靈活熟練的“四肢五官”講說優(yōu)美的詩歌故事�！盁o限的哀愁”、“無邊的喜樂”、“低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞”、“叱咤風(fēng)云的盛怒”等等都是通過面部表情的觀察，作者獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。而“花朵”、“褶裙”、“鈴聲”和“四肢五官”揉成為美妙的整體，刻畫出詩句里的悲歡離合。
正因?yàn)橛羞@些獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，因而材料充實(shí)，形象豐滿，構(gòu)成了飛動(dòng)的美。獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)不會(huì)送到你的身邊，而是靠用“心”觀察，用“心”感受與體驗(yàn)。
冰心生平/teach/7360.html
