詩兩首（《雨巷》《再別康橋》）全程教案
教學目標
1.通過意象把握意境。
2.體會“丁香姑娘”的象征義
教學設(shè)計
（一）教學難點、重點
1.學習象征的用法
2.體會本文的象征意義
（二）教學方式：感悟法、朗讀法、啟發(fā)式
（三）課時安排：2課時
（四）預習要求：熟讀課文
第一課時
一、教學內(nèi)容
1.通過朗讀來細細品味本文
2.通過細節(jié)進一步體驗感知
二、教學步驟
（一）讀課文，談談你對這首詩的感受。
（二）聽錄音，再談談你的感覺。
（三）放背景音樂，共同朗讀體會。
我們感覺到這首詩很低沉、傷感，充滿著愁緒和無奈。我們被這種感覺控制住了。
這首詩很美。為什么讓人難受的詩也美呢?我們還能舉出曾讓我們難受過，但又深深地被它打動過的人、事和作品嗎?對。每個人都有這種體驗。不只是讓人愉悅的東西才美，讓人感傷、感悟的東西有時更具美的力量。大千世界，美是無限豐富的。
（三）由意象體驗意境
我們體驗到了這首詩的低沉、哀怨和無奈。我們也認定了這首詩是美的。那么，我們的感覺和體驗是如何獲得的?我們?yōu)槭裁凑J為它很美呢? （意象）
意象：雨巷。我。丁香。姑娘。太息般的眼光。頹圮的籬墻……（由這些意象，結(jié)合本詩說一段話）
他很孤獨，也很寂寞，在綿綿的細雨中，“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境里，他心里懷著一點朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”。這個姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也有“丁香一樣的憂愁”。她的內(nèi)心充滿了“冷漠”“凄清”和“惆悵”。她和詩人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無言，“像夢一般地”從自己身邊飄過去了，走盡了這寂寥的雨巷。
在詩中，這些形象形式上各自獨立，但卻使我們覺得形象之間有著某種聯(lián)系，共同具有某些東西。形象構(gòu)成了一種特殊關(guān)系。 在這朦朧的意象中，作者究竟想要說什么？
有人說，《雨巷》是詩人用美好的“想象”來掩蓋丑惡的“真實”的“自我解脫”，是“用一些皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧間律美外，“在內(nèi)容上并無可取之處”。
有人說，這詩如中國的水墨寫意，只盡情地渲染情感，發(fā)散著自己憂愁與迷惘，“我喜歡你彷徨中的美麗，我銘骨你遺憾時的憂傷”。
第二課時
一、教學內(nèi)容
1.對意境的解析，自己體會本文的意境
2.象征的有關(guān)知識、
二、教學步驟
（一）讀課文
（二）意象的解析
1.雨巷。作者幼小時住在杭州大塔兒巷8號，他小學、中學走的都是長長的青石板路。對江南雨巷有著自己的生活體驗和情感體驗。梅雨季節(jié)，江南的小巷寂靜、幽深、濕潤，小巷兩邊是寂寞人家，間或有人匆匆走過。這一背景具有很強的視覺效果，給人豐富的想像空間。
2.油紙傘。這是件雨具，作者并沒有做過多具體的描寫。這一方面避免喧賓奪主，另一方面又留下了雨打油傘的迷夢意境。油紙傘本身具有復古、懷舊的特點，和幽深寂靜的江南小巷相遇，飄著寂寥的雨，整個情景平添一份冷靜、凄清氛圍
3.丁香。整首詩說不清道不明的迷蒙意境都來源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁，到底是什么樣的呢？
丁香花開在暮春時節(jié)，花的形狀象結(jié)，淡紫色或白色。在中國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨�！队晗铩分袑憽耙粋�丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”源于古詩李璟詞“丁香空結(jié)雨中愁（《攤破沙 浣溪沙》）全詞是：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓
風里落花誰是主，思悠悠
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁
回首碧波三峽望，接天流
李商隱有詩：芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風獨自愁。丁香花開花在暮春時節(jié)，詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩人的青睞�？傊�，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。
（三）寫作背景
“我”為什么會這樣哀怨?為什么會產(chǎn)生這樣低調(diào)的情感呢? 有句俗語叫“文如其人”。作者戴望舒是怎樣一個人呢?了解了詩人，能更好地理解詩作。
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來熱烈響應了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們在痛苦中陷于彷徨迷惘，他們在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹�！队晗铩肪褪且徊糠诌M步青年這種心境的反映。戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動，并加入了共產(chǎn)主義青年團，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動當局逮捕拘留過。“四，一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個時代做中國人的苦惱”。（《望舒草/序》）他這時候所寫的《雨巷》等詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷竹感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說是純屬個人的哀嘆，而是現(xiàn)實的黑暗和理想的幻來在詩人心中的投影。 《雨巷》則用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實聽不到現(xiàn)實苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎？ 失去美好希望的苦痕在詩句里流動。即使是當時的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠彷徨在雨巷。人們會憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。
(四）象征主義
象征主義（Symbolism）是十九世紀末期流行于歐洲（主要是法國）的藝術(shù)思潮。它的產(chǎn)生是對印象派藝術(shù)和寫實主義所標榜的原則的反動，企圖用視覺形象表達神秘和隱蔽的感覺。象征主義思潮創(chuàng)造了新的語言，開辟了表現(xiàn)的新途徑。這種象征語言可稱為「情緒的象征」，即通過細致復雜的一剎那感覺，來探測心靈深處最隱蔽的內(nèi)容。在象征主義藝術(shù)家看來，可視的世界和不可視的世界，精神世界和物質(zhì)世界，無限世界和有限世界，是彼此相互呼應和溝通的。因此，這類象征不論用抽象的或具象的語言，都是非常蒙膿和難以捉摸的，具有神秘的傾向。
這種藝術(shù)流派于“五四”運動退潮時期傳入中國。第一個大量利用象征主義方法寫詩是李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地接受了法國象征派的影響。他的創(chuàng)作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。
有人說；本詩在藝術(shù)上最突出的特色是成功運用象征手法，使詩的意境深邃、豐富，并具有含蓄美。那么的象征他的象征意義會有哪些呢？
古人在詩里以丁香結(jié)本身象征愁心�！队晗铩穭t想象了一個如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香般的憂愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著憂愁的美好理想的化身。這個新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。
詩人在《雨巷》中運用了新鮮的現(xiàn)代語言，來描繪這一雨中丁香一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其它充滿舊詩詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時代的氣息�！岸∠憧战Y(jié)雨中愁”，沒有“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時代的憂愁的領(lǐng)域里，這個形象是一個難得的創(chuàng)造。
在古代詩詞里，雨中丁香結(jié)是以真實的生活景物來寄托詩人的感情�！队晗铩分心莻�在雨中飄過的丁香一樣姑娘的形象，就帶上了更多的詩人想象的成人它既是生活中可能出現(xiàn)的情景，又是作家馳騁藝術(shù)想象的結(jié)晶，是真實與想象相結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)真實的形象。戴望舒說：“詩是由真實經(jīng)過想象而出來的，不單是真實的，也不單是想象�！保ā对娬摿阍肥┪覀冋f《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩詞，又超越于古典詩詞，最主要的即因為它是詩人依據(jù)生活的經(jīng)驗而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。
[歸納]朱自清先生說：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的；也找一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂”�！八且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ帯！保ā吨袊挛膶W大系/詩集/導言》）《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實把握了象征派詩歌藝術(shù)的幽微精妙的去處。
(五）藝術(shù)特色
1.《雨巷》的音節(jié)特色（葉圣陶盛贊這首詩“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀元”）
總體節(jié)奏：舒緩悠揚
①詩行的頓數(shù)基本為三頓，加上詩歌語言的音質(zhì)配合，因此讀起來有舒緩悠揚的效果。
②單字頓都設(shè)置在詩行的行首。韻律詩停頓時需基本一致，而詩行間停頓稍長，節(jié)與節(jié)之間停頓更長，《雨巷》單字頓放行首，一開始就拉長了這個字的韻尾，起著一種強調(diào)、舒緩的效果。
③復沓句式的妙用。以第三節(jié)為例“象我一樣”“象我一樣地”第四節(jié)“象夢一般地”“象夢一般地凄婉迷�！钡冗B貫上下句式，可以說是詩歌內(nèi)在的巧妙拉長，形成了詩歌回環(huán)疊唱的效果，使閱讀時有起勢—強調(diào)—飛躍的遞進效果。復沓藝術(shù)運用的最好的是戴望舒的第二本詩集《望舒草》中的代表作《尋夢者》如“夢會開出花來的/夢會開出嬌妍的花來的”“你去攀九年的冰山吧/你去航九年的旱雪吧”復沓也表現(xiàn)在《雨巷》首尾兩節(jié)上，從而使詩歌節(jié)奏顯得整齊和諧。
④詞的重疊運用
有時在同一行詩中，如“悠長，悠長”，有時在兩行詩的隔開處，如“哀怨，哀怨又彷徨”，有時在詩節(jié)的分開處，如二、三節(jié)間的“彷徨”。
詞的重疊把時值相同的停頓復沓化了，從而形成了舒緩悠揚的節(jié)奏�！队晗铩吩谝艄�(jié)運用上又是靈動、變化而富有生命力的。
2.詩歌的押韻
《雨巷》共7節(jié)，每節(jié)6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠長，彷徨，姑娘，芬芳等在詩行中反復出現(xiàn)形成了一種悠長的旋律，這樣的音質(zhì)就同詩人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊情調(diào)很好地融合起來。這也是音節(jié)要舒緩悠揚的原因所在。詩歌的外在形式是要為詩歌所要表達的意境和內(nèi)容而服務的。
3.不但使用“ang”的韻尾、用音節(jié)的舒緩悠揚來增添幽深空蒙的意境，而且在修辭上也使用了排比的手法來增添幽深空蒙的意境。
“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”這句是排比。這幾句字數(shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，用排比手法把丁香姑娘刻畫得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂愁，表現(xiàn)詩人對美好理想的追求，但理想又難以實現(xiàn)的惆悵。同時反復吟詠也增強了詩歌的音樂美，營造了一種幽深空蒙的意境。
4.詩歌的用詞
《雨巷》在用詞上也別具特色，用了大量很濃的帶有情緒色彩的雙音詞，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮，憂愁等借以表達詩人朦朧而又感傷的詩情。
彷徨、芬芳、惆悵這些雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節(jié)奏，把它們巧妙地放在詩行中，形成了精巧優(yōu)美，舒緩涌動而又迷蒙空靈的意境。
《雨巷》賞析
《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了“雨巷詩人”的雅號。這首詩寫于1927年夏天。當時全國處于白色恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望�！队晗铩芬辉娋褪撬倪@種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當時是有一定的普遍性的�！队晗铩愤\用了象征性的抒情手法。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。富于音樂性是《雨巷》的另一個突出的藝術(shù)特色。詩中運用了復沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩為中國新詩的音節(jié)開了一個“新紀元”。
詩人在《雨巷》中創(chuàng)造了一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。這雖然是受古代詩詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過 “芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁”的詩句。南唐李璟更是把丁香結(jié)和雨中愁悵朕在一起了。他有一首《浣溪沙》
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落在誰是主？思悠悠閑！
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁�；厥拙G波三楚暮，接天流。
這首詩里就是用雨中丁香結(jié)做為人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名居“丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴充和稀釋呢？我認為不能這樣看。在構(gòu)成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng)造。第一，古人在詩里以丁香結(jié)本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時代氣息�！岸∠憧战Y(jié)雨中愁”沒有“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現(xiàn)時代憂愁的領(lǐng)域里，這個形象是一個難得的創(chuàng)造。第二，在古代詩詞里，雨中丁香結(jié)是以真實的生活景物來寄托詩人的感情的。詩人依據(jù)生活的經(jīng)驗而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。
《再別康橋》教學設(shè)計
【教學目的】
1.感悟徐志摩詩歌華麗輕巧的語言，整齊的章法，和諧柔美的音韻所散發(fā)出的強烈的藝術(shù)
感染；
2.體會徐志摩感情方式與個人的體驗在其詩歌中的融合。
【教學重點】
體會詩境之美。
【教學難點】
意境的營造。
【教學方法】
誦讀入境，欣賞詩意；聯(lián)想比較，鑒賞評價。
【教學道具】
幻燈
【教學時間】
月 日 星期 第 節(jié) 高二（一）、（二）班 共 課時
【教學過程】
§一 新課導入
在前幾課里，我們介紹并運用了詩歌的意象和象征這一鑒賞詩歌的入門方法，這節(jié)課我接著運用這種方法，來共同研究、探討現(xiàn)代詩歌史中的明珠——《再別康橋》，體會其意境之美。
§二 閱讀資料
徐志摩（1897～1931）
現(xiàn)代詩人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中,先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。1918年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入倫敦劍橋大學當特別生，研究政治經(jīng)濟學。深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩人的影響。 1921年開始創(chuàng)作新詩。1922年返國后在報刊上發(fā)表大量詩文。1923年，參與發(fā)起成立新月社，后加入文學研究會。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評論》周刊，任北京大學教授。印度大詩人泰戈爾訪華時任其翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國。1926年在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運動，影響到新詩藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學、大夏大學和南京中央大學教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國游歷英、美、日、印諸國。1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學與北京女子大學任教。1931年初，與陳夢家、方瑋德創(chuàng)辦《詩刊》季刊，被推選為筆會中國分會理事。同年11月19日，由南京乘飛機到北平，因遇霧在濟南附近觸山，機墜身亡。著有詩集《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。
康橋：
即“劍橋”（Cambridge），英國著名的學術(shù)、文化中心，風景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學習生活的地方，有很深的感情。
1920年秋，徐志摩經(jīng)美國到倫敦，在劍橋大學、倫敦大學學習，1922年上半年由劍橋大學皇家學院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。過了半年的正式學生生活后，8月中旬回國。1923年3月在《時事新報》上發(fā)表了第一首記憶康橋的詩——《康橋在會吧》，但藝術(shù)上松散冗長，效果不佳；1925年7月再次訪問倫敦，1926年1月寫下了為人熟知的現(xiàn)代散文名篇——《我所知道的康橋》；1928年8月第三次來到英國，11月16日快要歸國的途中，靈感閃現(xiàn)，揮灑自如地寫下了的傳世經(jīng)典之作——《再別康橋》。
〖補充〗
徐志摩（1896-1931）：
浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩哲。中學與郁達夫同班。1916年考入北京大學，并于同年應父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學，1920年赴英國，就讀于劍橋大學，攻讀博士學位，其間徐志摩于婚外愛戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國。歷任北京大學、清華大學教授，經(jīng)常發(fā)表詩作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩人泰戈爾訪華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認識有夫之婦陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學任教授，1929年兼任中華書局編輯。1930年秋，應胡適之邀，到北京大學任教授。在此期間，徐志摩為了生計，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機去北平，途中飛機失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時年35歲。
作為中國現(xiàn)代文學史上著名的資產(chǎn)階級紳士詩人，徐志摩可以說是新詩的詩魂，人稱“詩哲”、“詩圣”并不過分，茅盾說他既是中國的布爾喬亞的“開山詩人”又是“末代詩人”，他以后的繼起者未見有能與之并駕齊驅(qū)的。他的新詩可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學生的贊賞與愛戴，他對愛情的執(zhí)著追求雖為文壇風流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。（《人間四月天》）難怪這位英年早逝的詩壇巨星的噩耗傳來，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國文學！”在他的許多朋友中，包括師輩的梁啟超、同輩的郁達夫、陳西瀅、劉海粟等，亦包括晚輩的陳夢家、沈從文等，沒有一個不贊賞佩服他的才華和品行的，正如沈從文所言：“他那種瀟灑與寬容，不拘迂，不俗氣，不小氣，不勢利，以及對于普遍人生方匯百物的熱情，人格方面美麗放光處，他既然有許多朋友愛他崇敬他，這些人一定會把那種美麗人格移植到本人行為上來�！弊阋娝娜烁聍攘λ�。
作為新月社的靈魂人物，他的詩歌創(chuàng)作的成就當奉為本世紀文學之圭臬（guī niè），但他的散文風格也是獨有的。陳西瀅、沈從文、梁實秋、周作人都曾一致稱贊他的文章華采之美，他的學生們更是推崇備至，趙景深認為像徐志摩那樣“文彩華麗，連吐一長串珠璣的散文作者，在現(xiàn)代還找不到第二個�！鄙踔劣腥苏J為他的散文的獨特風格則“是詩的一種形式�！睙o論如何，徐志摩的散文是有其獨特之韻味的。胡適說徐志摩的人生觀里只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。的確是一語中的。作為一個資產(chǎn)階級的充滿著詩人氣質(zhì)的作家，徐志摩短暫的人生的旅途中既表現(xiàn)出這位曠世奇才的天真和浪漫，同時亦流露出這位生活在烏托邦之國中的理想主義者的幼稚和可笑。在他的散文中，我們不難看出，他在以英美的民主度量中國國情時的尷尬與滑稽，而在這之下，同時亦藏著一個知識分子的拳拳愛國之心。徐志摩不但愛情上是一個“情種”，在政治上亦是個赤子。他的許多散文揭露社會黑暗，抨擊時弊，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級文人慷慨激昂的人道主義情感。當然若是論徐志摩的散文深義，它恐怕既無魯迅之深刻尖銳及宏闊感，郁達夫之練達及滄桑感，但就其抒情性特征則是任何一位現(xiàn)代散文家不可比擬的，它的散文始終充溢著飽滿的激情，哪怕是頹廢，讀來亦痛快淋漓，決無纏綿有泥淖之感。
徐志摩心中似乎還有一種“戀月”情緒。月亮作為一種愛情的象征物，在他的心目中永遠是一種美好的凝結(jié)。這在他的散文《鬼話》中有所闡釋。頌月、戀月、賞月在徐志摩的散文中也屢見不鮮，正好與其愛情的贊美詩句形成珠聯(lián)壁合的內(nèi)在勾連，構(gòu)成了徐志摩詩的靈魂。在徐志摩的愛情書簡中，那一時被人傳揚的《愛眉小札》里熾熱的愛情火焰曾燃燒了無數(shù)青年的熱血。在這些篇什中，真正體現(xiàn)了這位愛情大師對愛情執(zhí)著追求時的那種天真與浪漫。
徐志摩的詩文都是風格迥異于他人的，他就像追求美麗的女子那樣，首先看中的是華美的外表，儲安平曾在《悼志摩先生》一文中說：“內(nèi)涵是它的骨骼，辭藻是他的外表；一座最牢的房子外面沒來一些現(xiàn)代美的彩色和輪廓，仍不能算定成它建筑上的藝術(shù)。”這正道出了徐志摩為人為文的風格，語言的華彩，夸飾的造句直接構(gòu)成了他散文的外在美，再與之澎湃的內(nèi)在激情相匹配，儼然是一個灑脫不羈，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”。或許正是因為他太注重外表之美，形式之美，而忽視了人生內(nèi)涵的鍛造，使他的詩文有時進入虛幻與頹廢境界。當然，即便是表現(xiàn)這樣的內(nèi)涵，同樣也橫溢著他那華麗外表之美。這印證在他的愛情生活中亦是如此，他與陸小曼的后期愛情出現(xiàn)的危機，同樣也是他一開始只注重外在美的結(jié)果吧！
陸小曼（1903—1965）
名眉，江蘇常州人。自幼聰慧，父親陸定為日本帝國大學伊藤博文得意門生。國民黨元老，曾任國民黨參事、賦稅司長等職。陸小曼從小跟隨父親在京學習，精通英法兩國文字，并擅長中國畫，造詣較深。如果單憑她的才藝和悟性，陸小曼如果專心致志做學問或?qū)Ｊ吕L畫、文學，那么他必定成為中國現(xiàn)代文藝界中的著名大家。可惜她沉湎于十里洋場的燈紅酒綠和聲色犬馬，荒了學問，疏了文字，淡了丹青，把個好端端的事業(yè)葬送于大煙白面的吞云吐霧之中。即便如此，陸小曼的才氣亦是難以掩沒的，就在徐志摩臨終前還大為贊賞她的山水畫長卷是難得的靈秀之作，徐志摩說：“小曼若能奮進，誰不低頭。”從文章來看，寥寥數(shù)篇紀念文章和一本《小曼日記》，就足以看出她在文字上的功夫和才氣。那聲情并茂的語言，那飛動靈逸的辭章，非一般仕女閨秀所能，沒有扎實的文學功底，沒有靈動的才情和敏悟，是不可為之的。如果我們僅僅把陸小曼的沉淪說成是外因的誘惑則是不客觀的，她與徐志摩的結(jié)合并沒有能激發(fā)其創(chuàng)作的靈感和欲望，足可見人的惰性是難改變的，我們只能在這支離破碎的篇什中，興嘆一輪美麗的新月徐徐地沉落，無可挽回地沉落。
三 誦讀欣賞，整體感知
1．誦讀欣賞，范讀正音：
青荇（xìng） 長篙（gāo） 漫溯（sù） 笙（shēng）簫
2．《再別康橋》在你的心里留下了什么樣的印象？朗讀課文，并結(jié)合《我所知道的康橋》（《語文讀本》P118）和剛才介紹的相關(guān)資料，發(fā)揮自己的想象，口頭作文：《徐志摩在康橋》。
提示：《再別康橋》是20世紀中國最出色的一首別離詩，猶如一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，詩人的自由天性、瀟灑飄逸的風格與康橋?qū)庫o優(yōu)美的自然風景融會成了別具一格詩境之美。
范例：徐志摩曾在《我所知道的康橋》中說：“康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說是世界上最秀麗的一條水�！睆潖澢那宄阂姷椎暮铀�，河水里飄著長長的青草，兩岸四季長青的綠茵茵的草坪，斜依在橋的兩端的棵棵垂柳，矗立于岸邊的宏偉的教堂，莊嚴秀麗的各學院的建筑群……徐志摩非常喜歡這個地方，為這優(yōu)雅、秀麗、寧靜、和諧的大自然所陶醉。清晨，或傍晚，他常常在織錦一般的草地上讀書，有時俯身觀看康河里的流水，有時仰頭眺望天上的行云，有時撐一只長篙在康河里劃船，有時則在夕陽西下的晚景里，騎上一輛自行車，獨自去追趕天邊闊大的太陽……康河以她獨有的靈性滋潤著徐志摩，徐志摩在回憶康橋時曾說：“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自由意識，是康橋給我胚胎的�！�(《吸煙與文化》)康橋創(chuàng)造了一個充滿性靈的詩人。
四 分析鑒賞
第一節(jié) “輕輕的我走了，\正如我輕輕的來；\我輕輕的招手, \作別西天的云彩。”
這一節(jié)寫久違的學子作別母校時的萬千離愁，詩人以“輕輕的”告別突出了“寧靜”的基調(diào)。短短的四句詩映照出了一個非常寧靜的夕陽晚照的黃昏，做出了一個非常寧靜的做別姿態(tài)。詩人曾說：“那四五月間最漸緩最艷麗的黃昏，那才真是寸寸黃金。在康河邊上過一個黃昏是一服靈魂的補劑��！”詩的開頭有意連用的三個“輕輕的”，一下子就突出地表現(xiàn)了自己對康河的愛和依依惜別的情感，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”輕輕的來，輕輕的走，又輕輕的告別，即使那揮手的招呼，也沒有一點點喧嘩，來打破康河的寧靜之美，給人一種寧靜和諧的意境。這也正是康河給詩人最美麗的印象。
第2節(jié)至第6節(jié)，通過詩人在康河里泛舟尋夢，集中描寫了康河的美麗與寧靜，抒發(fā)了自己對康河的依戀和柔情。
第二～四節(jié) “那河畔的金柳,\ 是夕陽中的新娘；\波光里的艷影,\ 在我心頭蕩漾。\\軟泥上的青荇,\ 油油的在水底招搖；\在康河的柔波里, \我甘心作一條水草。\\那榆蔭下的一潭, \不是清泉是天上的虹；\揉碎在浮藻間, \沉淀彩虹似的夢�！薄 �
披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。
兩個暗喻用得頗為精到：第一個將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩忘，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功，更是詩人無拘無束的生命追求與美的精神的吐露和象征。
“招搖”：常含貶義，常與“過市”連用；另有“逍遙”一義。用“逍遙”寫水草，顯現(xiàn)出無拘無束，自由自在的情態(tài)。這種“自在逍遙”的安閑，本是寫人之詞，用來寫水草，又更顯生動、形象。
“油油的”“招搖”：“油油”是光潤的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它修飾“招搖”，不但增強了水草的自在感，而且還使我們想起了水草得以“招搖”的河水：微風輕拂，水波輕涌，水質(zhì)清澈，那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景�。《@美景全賴詩人的“招搖”。
“在康河的柔波里，/我甘心做一條水草”：據(jù)此，我們就可以理解作者后面所說的這句詩深刻的含義和詩人強烈的情感體驗。
《文心雕龍•情采》說：“情者，文之經(jīng)�！毙熘灸x擇這樣的詞語，創(chuàng)造這樣的意境，全是為情驅(qū)使。徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。初到倫敦，康橋平靜、閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩人久尋而不得的逍遙自在的情緒，他發(fā)現(xiàn)“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護區(qū)”。這在徐志摩《康橋，再會罷》中已初露端睨，而在第二次到劍橋后，詩人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達的更為清晰、鮮明——“我那時有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單純的機會。說也奇怪，竟象是第一次，我辯認了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤�！�
康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在，正是詩人心向往之的境界，由此而生出“在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”。在這首詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應和認同，與大自然達成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中，作“一條水草”的體驗等。
“金柳”：柳樹是中國傳統(tǒng)詩詞中離別的象征。如：“昔我往矣，楊柳依依；今我來斯，雨雪霏霏�！薄对娊�(jīng)•小雅》
第五～六節(jié) “尋夢, 撐支長篙,\ 向青草更青處漫溯；\滿載一船星輝,\ 在星輝斑爛里放歌。\\但我不能放歌,\ 悄悄是別離的笙簫；\夏蟲也為我沉默,\沉默是今晚的康橋!”
第5、6節(jié)，詩人接著夢的出現(xiàn)，翻出了一層新的意境：抒寫夢的追尋與離別的靜默。借
用“沉淀著彩虹似的夢。\\尋夢，撐一只長篙”，“在星輝斑斕里放歌。\\但我不能放歌”，“夏
蟲也為我沉默，\沉默是今晚的康橋！”三個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三
折！康橋的美景挑逗起詩人想在康河里“尋夢”“放歌”的強烈沖動，但在青草更青處，詩人
想“在星輝斑斕里放歌”的狂態(tài)終未成就——因為康河太美麗了，夜色、星光、水草、金柳、
深潭里的清泉、彩虹揉成的夢……寧靜而和諧。詩人仿佛在悉心呵護一個情人的睡夢，生怕
這個夢境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在了一起。而此時
此刻的靜默與無言，正是一曲深情的別離歌，是對康橋最美的告別。“悄悄是別離的笙簫；\夏蟲也為我沉默，\沉默是今晚的康橋！”詩人用欲放即斂的方法，采用警句或新穎漂亮的比喻或樸實無華的直接抒情，突現(xiàn)了全詩贊頌的“寧靜美”，并由景的寧靜轉(zhuǎn)為情的寧靜，使詩人至深至愛的別離情懷，在跌宕起伏的旋律中得到了更為充分的表現(xiàn)，濃縮成了古詩中獨特的“此時無聲勝有聲”的意境，給人一種瀟灑與深沉相結(jié)合的美。
第七節(jié) “悄悄的我走了,\ 正如我悄悄的來；\我揮一揮衣袖,\ 不帶走一片云彩�！�
詩歌的結(jié)尾，為了強化“再別”的感情色彩，詩人又回到了開頭的告別。與第一節(jié)詩相比，其他的詩句都沒有任何的改動，只是更換了最后的一句，但這種復踏已不是簡單的民歌體的復踏，它傳達出了更深的情感意義——“不帶走一片云彩”是詩人在經(jīng)歷了康河的漫溯后產(chǎn)生的靈性，使其對康橋的愛和眷戀化成的一個灑脫的意象，一個極富動態(tài)感的姿態(tài)，給全詩平添了幾分詩意，增強了幾分飄逸與瀟灑，并在出人意外的奇想中，透出了詩人獨特的個性美。全詩也由此完成了一個美麗的圓形抒情結(jié)構(gòu)。
五 整合小結(jié)
中國詩詞中寫離別的詩作不勝枚舉，下面我們就隨便舉幾個例子，拿來與《再別康橋》比較一下，大家看看《再別康橋》有什么特別新穎之處？
例 1 此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。（駱賓王《于易水送人一絕》）與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃的《送杜少府之任蜀州》）
寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰山在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）
明確：離別的對象特別。一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻是“西天的云彩”，告別對象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。
例 2 執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。（柳永《雨霖鈴》）
零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。（柳宗元《別舍弟宗一》）
渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（王維《送元二使安西》）
故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時。少孤為客早，多難識君遲。掩
泣空相向，風塵何所期。(《送李端》盧綸)
明確：營造的氣氛輕松�！岸嗲樽怨艂x別�！弊怨乓詠�，離別總是免不了一種沉重愁緒，但這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。
例3 設(shè)想一下，如果是你們要遠行，面對父母親友，你們眼中所看到會是什么樣的情景呢？結(jié)合你們自己的經(jīng)驗，設(shè)身處地地為徐志摩設(shè)想一下。
明確：意象的選擇新穎。照一般情況設(shè)想，詩人告別康橋時，當有送行的人，詩人的眼中也會看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會聽到機械的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺？就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營造出的是一種清新之感。
總結(jié)：從思想內(nèi)容上來說，這首詩只表達了一種微波輕煙似的情緒，社會投影很模糊，表現(xiàn)不出五四時代的時代精神。但從詩歌藝術(shù)的角度來講，這首詩卻地位崇高，達到了爐火純青的境界。
（1）意境悠婉怡人。徐志摩筆下的康橋具有生命、靈性，帶有詩人柔和飄逸的風度，與詩人的感情融為一體。而詩人的情懷也不是直白的顯露，它是熱烈而有分寸；淡淡起頭，又淡淡結(jié)尾，卻包含了許多復雜情緒，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味�！对賱e康橋》既繼承了古典詩歌的傳統(tǒng)，又在別離詩中，注入了現(xiàn)代人對自己生長的母校深情厚愛，并超越了一般離別眷戀人情感嘆，更具有了現(xiàn)代知識分子崇尚自我的個性色彩和追求自由的談談的象征意蘊。
（2）詩人很懂得主觀情緒和客觀景物的和諧融合，很好的處理了情與景的關(guān)系。全詩淡化了離別詩對離別之情的宣泄，著重于對康橋美麗的自然景色的描繪，并將自己的愛和眷戀與對自然景色米的歌詠熔于一爐，景中含情，融情于景，在亦情亦景、情景交融的意境中，使詩人的離別之情，表現(xiàn)得更深、更美、更為渾厚和瀟灑，樸實自然，如一個圓潤發(fā)亮的的珍珠，給你的不是零星的閃光和魅力，而是一種人與自然、情與美的和諧統(tǒng)一的完整。
（3）形式結(jié)構(gòu)，四句一行，錯落有致，回環(huán)呼應。
（4）語言清新，富于音樂美。這首詩的語言有著突出的淺白流暢的特點，但又深得錘煉功夫，不露雕琢痕跡。詩中各個比喻，新鮮準確，形象生動，宛如流水一樣自然淌出，毫無當時新詩歐化的傾向。同時，作為新月社的代表，徐志摩非常同意聞一多關(guān)于新詩的“三美”主張（建筑美、繪畫美、音樂美）。而在詩的音樂美上，他又有自己的獨創(chuàng)性。除了節(jié)奏整齊，押韻和諧之外，他又強調(diào)音節(jié)的波動性，注意完整的音樂旋律�！对賱e康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。七節(jié)詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度。音節(jié)抑揚合度，聲調(diào)回環(huán)反復，全詩構(gòu)成一闋完整的樂曲，帶來了音樂美與造型美統(tǒng)一的品格。
七 遷移應用
1．音樂朗誦
2．試和徐志摩的另一首離別詩比較賞析：
沙 揚 娜 拉
——贈日本女郎
最是那一低頭的溫柔
像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙場娜拉！
《再別康橋》賞析
康橋，即英國著名的劍橋大學所在地。1920年10月—1922年8月，詩人曾游學于此。康橋時期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點。詩人在《猛虎集•序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”（《吸煙與文化》）
1928年，詩人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號上，后收入《猛虎集》。可以說，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中；而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。
第1節(jié)寫久違的學子作別母校時的萬千離愁。連用三個“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩�！钡�2節(jié)至第6節(jié)，描寫詩人在康河里泛舟尋夢。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個暗喻用得頗為精到：第一個將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩志，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用“夢／尋夢”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時的沉默而無言，又勝過多少情語�。∽詈笠还�(jié)以三個“悄悄的”與首闕回環(huán)對應。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對徐志摩“詩化人生”的最好的描述。胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現(xiàn)的歷史�！保ā蹲返啃熘灸Α罚┕嫒绱耍敲丛娙嗽诳岛舆叺呐腔�，不正是這種追尋的一個縮影嗎？
徐志摩是主張藝術(shù)的詩的。他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩學主張，而尤重音樂美。他甚至說：“……明白了詩的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)（internal rhythm）的道理，我們才能領(lǐng)會到詩的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來澈底的‘音樂化’（那就是詩化），才能取得詩的認識，……”（《詩刊放假》）。反觀這首《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。七節(jié)詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度�？梢哉f，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。
詩兩首《再別康橋》《雨巷》同步練習
積累與運用
1．下列各組中加粗字注音無誤的一項是
（ ）
A．撐（zhǎng）著 彷（páng）徨
凄（qī）清 巷（xiàng）道
B．彳亍（chì chù） 凄婉（wǎn）
頹圮（pǐ） 迷茫（méng）
C．河畔（pàn） 蕩漾（yàng）
青荇（xìng） 長篙（gāo）
D．斑斕（lán） 沉淀（dìng）
似（sì）的 泥（nì）古
2．下面四項中，詩歌節(jié)奏劃分錯誤的一項是
（ ）
A．輕輕的/我走了，//正如我/輕輕的來
B．波光里的/艷影，//在我的/心頭蕩漾
C．她//彷徨在/這寂寥的雨巷
D．一個/丁香一樣的/結(jié)著愁怨的//姑娘
3．下面是關(guān)于“新詩”的一些說法，不正確的一項是
（ ）
A．現(xiàn)代詩歌的主流是“新詩”。
B．“新詩”是五四新文化運動時期創(chuàng)造和發(fā)展起來的一種新詩體。
C．“新詩”打破了近體詩嚴格的格律束縛，創(chuàng)造了很多新樣式，語言上運用現(xiàn)代白話。
D．“新詩”不必講究格律，不必講究押韻。
4．填空。
（1）徐志摩，筆名________，________。被認為是________詩派的“盟主”，著有________等詩集。
（2）像夢中飄過一枝丁香的，________；她靜默地遠了，遠了，________，________。
（3）輕輕的我走了，________；________，________。
閱讀與品味
閱讀《再別康橋》中的兩節(jié)，回答5～7題。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草！
5．這兩節(jié)詩運用了哪些修辭？
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6．請寫出兩節(jié)詩的韻腳。
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7．你怎樣理解“招搖”“甘心”二詞？
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閱讀《雨巷》的開頭和結(jié)尾兩節(jié)，回答8～9題。
（一）
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。
（二）
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。
8．詩一開始用“悠長”“寂寥”的雨巷表明了居住地的________，以細雨表現(xiàn)了________的天氣特點。
9．結(jié)尾重復了開頭，它的作用是____________________________但把“逢著”改為“飄過”，又說明了_________________________________的心態(tài)特征。
拓展與創(chuàng)新
10．“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝云無覓處�！卑拙右椎脑娨哉Z言淺近著稱，意境顯露，但這首《花非花》，卻頗有些朦朧味兒，詩中表達了對生活中存在過而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。學了戴望舒的《雨巷》，你也來談談《花非花》的朦朧之美吧。
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讀徐志摩的另一首離別詩《沙揚娜拉》，完成11～13題。
沙揚娜拉
——贈日本女郎
最是那一低頭的溫柔
像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞
道一聲珍重，道一聲珍重
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙揚娜拉！
11．作者以涼風吹拂下的顫動的水蓮花作比，是為了突出其________的風致，進而刻畫女郎________的神態(tài)。
12．“那一聲珍重里有蜜甜的憂愁”一句中，“蜜甜”和“憂愁”矛盾嗎？請談談你的理解。
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13．最后，詩人用“沙揚娜拉”（日語，意謂“再見”）作結(jié)，有何作用？
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14．今天，我們感受了徐志摩的離情別緒，其實，離別是沒有時空界限的，它會超越歷史，不覺來到我們身邊。月假結(jié)束，要與父母告別；高中畢業(yè)，要與同學分別；出差在外，要與親人離別。你最喜歡怎樣的告別情感和告別方式？讓我們把動人的離別留下來，一起分享好嗎？不少于200字。
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歌詞賞析
下面是由黃磊演唱的《再別康橋》的歌詞，從這一藝術(shù)層面再來感受徐志摩的詩，你一定會有新的體味。
揮揮我的衣袖 從你的裙下過
頻頻我在回頭 時刻柔蕩心波
匆匆河水不休 輕輕招一招手
康橋橋下流過 追尋明天下落
愛情總是太快 墜入水里漩渦
瞬間已不存在 愛去時我沉落
伸手慢了一拍 我在康橋這頭
只�；貞浛纱� 望著橋下河流
輕輕揮一揮手 卻只化作水草
作別西天云彩 停在原地飄游
隨著緣分游走 一眼就能明白
愛來時我自由 一生都要牽絆
我在康橋那頭 我是為你存在
誓愿化作水流 你是為我而來
參考答案：
1．C（A．zhǎng-chēng B．méng-máng D．dìng-diàn sì-shì）
2．B（應在“自頭”后斷開，而不是在“我的”之后）
3．D（格律詩講求格律、押韻）
4．（1）云中鶴 南湖 “新月派” 《志摩的詩》 《猛虎集》 （2）我身旁飄過這女郎 到了頹圮的籬墻走盡這雨巷 （3）正如我輕輕的來 我輕輕的招手 作別西天的云彩
5．運用了比喻和移就、擬人。移就是把用來形容甲事物的修飾語用來修飾乙事物的修辭手法�！笆幯北臼敲鑼懰模谶@里卻用來形容“艷影”。
6．第一節(jié)韻腳是ang；第二節(jié)韻腳是ao；分別為娘、漾、搖、草
7．“招搖”寫出康橋?qū)υ娙说臍g迎態(tài)度；“甘心”深刻寫出了詩人對康橋的永久眷念。
8．幽僻 陰沉、郁悶
9．形成回環(huán)疊唱的效果；表明了追求理想的堅貞與執(zhí)著 這種追求的虛幻與迷惘，反映了詩人當時復雜、矛盾。
10．“花——非花，霧——非霧”，先就給人一種捉摸不定的感覺。“非花”“非霧”均系否定，卻包含著一個不言而喻的前提：似花似霧。這里取喻于花和霧，比方所喻之物短暫易逝，難持長久�！耙箒碚摺贝簤粢玻m美卻短暫，于是引來一問“來如春夢幾多時”；“天明”見者朝霞也，雖美卻易幻滅，于是引來一嘆“去似朝云無覓處”。一連串比喻環(huán)環(huán)相扣，反復以鮮明的形象突出一個未曾說明的喻意，朦朧含蓄。
11．柔媚 欲言又止、含羞帶笑、嫻靜與純美
12．不矛盾。女郎處在將要分別、不忍分別、又只好分別的復雜的情緒交織之中，她不能一味沉默，只好把萬千濃情蜜意化做一聲聲的“珍重”，來表達自己對朋友的愛慕敬仰之意；詩人與這位溫柔多情的日本女郎在交往中已經(jīng)結(jié)下了真摯的友誼，即將分別，頓生“憂愁”。
13．用“沙揚娜拉”作結(jié)，不僅點題，而且把女郎的聲聲囑咐，殷殷叮嚀的眷戀心情，傳達出來，這是深情的呼喚，也是美好的祝愿。
14．略。
詩兩首《再別康橋》《雨巷》拓展測試練習
拓展測試
1．（2005年高考北京卷）下列詞語中加粗字的讀音全都相同的一組是
（ ）
A．舷梯 嫻熟 懸崖勒馬 弦外之音
B．按捺 納稅 剛毅木訥 方鑿圓枘
C．靜謐 獼猴 彌天蓋地 所向披靡
D．皎潔 繳納 狡兔三窟 矯揉造作
2．下列各項詞語字形有誤的一組
（ ）
A．彷徨 寂寥 河畔 色彩斑斕
B．竹篙 漫溯 凄宛 惆悵而歸
C．笙簫 繁衍 挑釁 彳亍獨行
D．記載 哀怨 浮藻 碧波蕩漾
3．下列解說不正確的一項是
（ ）
A．戴望舒是中國現(xiàn)代詩人，主要詩集有《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》、《災難的歲月》。
B．《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作，詩歌發(fā)表后產(chǎn)生了較大影響，詩人也因此被稱為“雨巷詩人”。
C．戴望舒早期的詩歌受西方印象派的影響，意象朦朧、含蓄。
D．后期詩歌主要表現(xiàn)熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈感情和對美好未來的熱烈向往，詩風明朗、沉摯。
4．對《雨巷》的賞析不正確的一項是
（ ）
A．詩人在《雨巷》中創(chuàng)造了一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。這受中國古代詩詞的啟發(fā)，用丁香結(jié)即丁香的花蕾來象征人的愁心。
B．《雨巷》運用了象征的手法。詩中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是對生活的具體寫照，而是充滿了象征意味的抒情形象。
C．詩中借江南小巷的陰沉來象征當時社會的黑暗；“我”在黑暗中迷失了方向，找不到出路，充滿了迷惘和絕望。
D．《雨巷》運用了復沓重唱手法，造成了回環(huán)往復的旋律，強化了音樂效果，替新詩的音節(jié)開了一個新紀元。
5．對《再別康橋》運用的表現(xiàn)手法解釋不恰當?shù)囊豁検?
（ ）
A．詩中籠罩著一種寧靜、安謐的氛圍，水草、柔波、彩虹、星輝，恰當?shù)匾r托了詩人靜默的心境。
B．詩人運用比喻、擬人、借代等修辭手法，寫出了康橋那特有的優(yōu)美景色，表達了自己那追夢般的思念之情。
C．詩人把自己對母校的深情融進了悄悄別離時那富有特色的形象和想像中，形成了一種輕柔、明麗而又俊逸的格調(diào)。
D．全詩四行一節(jié)，詩行排列錯落有致；每句字數(shù)基本為六七字，于參差變化中見整齊；每節(jié)押一韻，呈現(xiàn)出明顯的旋律感。
6．對下面這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?
（ ）
偶 然
徐志摩
我是天空里的一片云，
偶爾投影在你的波心——
你不必訝異，
更無須歡喜——
在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你記得也好，
最好你忘掉，
在這交會時互放的光亮！
A．這首詩把“偶然”這樣一個極為抽象的時間副詞形象化，充滿情趣，富有哲理，不但珠圓玉潤，朗朗上口，而且余味無窮，溢于言外。
B．此詩寫的是兩件比較實在的事情，一是天空里的云偶爾投影在水里的波心，二是“你”“我”（都是象征性的意象）相逢在海上。
C．如果我們用“我和你”“相似”之類的標題，當會富有詩味。
D．“云”、“波”、“你”、“我”、“黑夜的海”、“互放的光亮”等意象及其之間的關(guān)系構(gòu)成，都可以因為讀者個人情感閱歷的差異，及體驗強度的深淺而進行不同的理解。
7．對下面這首詩的分析不正確的一項是
（ ）
秋天的夢
戴望舒
迢迢的牧女的羊鈴，搖落了輕的樹葉。
秋天的夢是輕的，那是窈窕的牧女之戀。
于是我的夢是靜靜地來了，但卻戴著沉重的昔日。
唔，現(xiàn)在，我是有一些寒冷，一些寒冷和一些憂郁。
A．這首詩實際上寫了兩個“秋天的夢”：“牧羊女的夢”和“我的夢”。是“我”聽到牧羊女的訴說而引發(fā)了自己的夢。
B．牧羊女的夢是“牧女之戀”，從全詩的思路脈絡看，能夠判斷“我的夢”也是“有關(guān)戀情的”。正是因情入夢，以夢抒情。
C．“牧羊女的夢”像羊鈴那樣迢遙，像落葉那樣曼妙，是清純而溫暖的。“我的夢”，則是沉重、寒冷、憂郁的。
D．全詩四節(jié)，形成了一個對應式結(jié)構(gòu)，許多信息就是從對應、對比中傳達出來，顯得簡捷而又有蘊藉。
閱讀下面兩首詩，回答10～13題。
再別康橋
徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
自由，向我們來了
田間
悲哀的
種族
我們必須戰(zhàn)斗��！
九月的窗外，
亞細亞的
田野上，
自由呵……
從血的那邊，
從兄弟尸骨的那邊
向我們來了，
像暴風雨，
像海燕。
8．下面說法錯誤的一項是
（ ）
A．兩首詩都采用了白話，是打破了舊體詩格律束縛的新詩。
B．兩首詩都采用了白話，是打破了舊體詩格律束縛的自由詩。
C．《再別康橋》是新詩中的“新格律詩”。
D．《自由，向我們來了》是新詩中的“自由詩”。
9．下面說法錯的一項是
（ ）
A．《再別康橋》中的這兩節(jié)分別押“ai”和“iang”的韻。
B．《自由，向我們來了》這一節(jié)押“ian”韻。
C．《再別康橋》節(jié)奏比較舒緩。
D．《自由，向我們來了》節(jié)奏短促如鼓點。
10．對《再別康橋》這兩節(jié)分析正確的一項是
①“招手作別”是詩的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種強烈的惆悵失落之感。
②開頭三個“輕輕的”是詩的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種淡淡的惆悵失落之感。
③“艷影”是“夕陽”中的“金柳”在水中的倒影，代表著康橋的景物特征，明麗的形象表達了詩人對康橋的贊美之情。
④詩人心中“蕩漾”著“波光里的艷影”，是詩人把魂縈夢牽的康橋比作一個美麗的姑娘的倩影，表達了詩人對康橋的愛戀。
（ ）
A．①④ B．①③ C．②④ D．②③
11．對《自由，向我們來了》分析正確的一項是
①作者呼吁我們民族不能再忍辱負重了，必須投入戰(zhàn)斗。
②作者呼吁我們必須和悲哀的種族戰(zhàn)斗。
③語句短促，是對自由的急切呼喚。
④詩中體現(xiàn)的是一種緊張激烈的情緒。
（ ）
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
參考答案：
1．D 2．B（“宛”應為“婉”）3．C（應為象征派）4．C（“迷失了方向”，說法欠妥；“絕望”錯誤）5．B（這首詩在修辭手法的運用上有比喻：“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”、“彩虹似的夢”；有擬人：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”；有頂針：“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”；有反復：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，沒有借代）6．C 7．A（不能說是“我”聽了牧羊女的訴說而引發(fā)了自己的夢）8．B 9．B 10．D 11．B
