自滿清王朝被推翻后的近百年間，許多歷史學(xué)者都在探討一個沉重的歷史課題卻又始終百思而不得其解，這個問題就是：曾經(jīng)雄霸遠古時期的華語網(wǎng)是如何衰落到千余年來幾度任異族征服宰割地步的呢？
不少歷史學(xué)家都認為漢民族總擺脫不了被異族征服、奴役的命運是因為漢族以農(nóng)耕為主，安土重遷，不耐勞苦，比不得一些以游牧為主業(yè)、在馬背上過活的少數(shù)民族，生就體格強悍，精騎善射，性情堅忍的這些馬上民族南下入寇有改善生活的欲望，所以各個都勇猛好戰(zhàn)，不似漢族農(nóng)民視戍邊為苦役，以至士氣低落，加之不擅騎射，被落后的蠻彝之族所征服也在情理之中。
對此，筆者經(jīng)過多年的研究和考證得出了一個完全異于旁人的大膽結(jié)論，現(xiàn)不自量力公諸于大雅之堂與各位同仁共同探研商榷。這個結(jié)論就是，我們炎黃子孫的后裔華語網(wǎng)是一個絕不遜色于世界上任何種族的優(yōu)秀民族，它之所以后來衰落是因為這個民族的引領(lǐng)者以天下為私，過早地結(jié)束了封建建國制度，實行了強干弱枝、中央集權(quán)的郡縣建國制度，正所謂“秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私而行其大功”（王夫之：《讀通鑒論卷一》）。歐洲文藝復(fù)興時期的意大利政治思想家馬基雅維里在《君主論》中曾論郡縣制與封建制的得失，他說：“要占領(lǐng)土耳其皇帝的國家是困難的，但如果一旦予以征服，保有這個國家卻是很容易的。反之，事實說明：從某些方面來說，占領(lǐng)法蘭西這個國家是很容易的，而要保有它卻是困難的�！边@說明郡縣與封建攻守之勢異也！郡縣制難攻易守，而封建制則難守易攻。通過與中國兩千年來的歷史事實相比照，我個人非常贊同這位意大利人的觀點。舉例來說，春秋戰(zhàn)國時期，中國實行的就是土地分封制度也就是封建領(lǐng)主制。那時的境外少數(shù)民族犬戎是一個落后野蠻的民族，這個民族曾經(jīng)攻破了周朝的都城鎬京，但它卻根本就站不住腳，因為各國諸侯的勤王兵陸續(xù)開到，它雖能攻卻不能守。再舉一個例子，戰(zhàn)國末期，中國北方的匈奴族強大起來，它有“控弦之士數(shù)十萬”被稱為“天驕”。當(dāng)時中國還沒有統(tǒng)一，但北邊各國如秦、魏、趙、燕卻都能獨自抵御匈奴的進犯，趙國的名將李牧還取得大破匈奴、斬首十余萬的輝煌戰(zhàn)績！這就是“大地方，小中央”的分封制度帶來的結(jié)果。因為在周天子的名義統(tǒng)治下，各國都擁有絕對的自治權(quán)，每個諸侯國都擁有“帶甲之士數(shù)十萬”楚國更達到百萬以上，那時候中國的總兵力合計達到將近三百萬人之多！當(dāng)時外族如果入侵攻滅一國，當(dāng)會招致七八個諸侯國的聯(lián)合攻擊，封建制之易攻難守就在于此。
秦滅六國后，改分封制為郡縣制，它把全國劃分為三十六個郡縣，郡設(shè)守，縣設(shè)令，收天下之兵器至咸陽“鑄十二銅人”，這樣地方勢力被弱化了，逢國家用兵則從各郡縣征調(diào)，各地之兵語言不同，習(xí)俗不同，中央派將統(tǒng)一指揮，將不知兵，兵不知將，戰(zhàn)斗力也大達折扣。匈奴寇邊屢屢得逞。所以秦始皇不得已強征民夫幾十萬把秦、魏、趙、韓、燕五國的邊城連接起來，建成了世界上最長的防御性城堡——萬里長城！然而秦朝僅維持了十五年就滅亡了。漢朝代興后，匈奴首領(lǐng)冒頓引四十萬騎兵入寇，高祖劉邦率領(lǐng)在楚漢之爭中身經(jīng)百戰(zhàn)的得勝之師三十二萬御駕親征，結(jié)果兵敗白登山，后來不得不用行賄的辦法才使匈奴撤圍退兵。漢高祖竭全國之兵而不能勝匈奴，戰(zhàn)國時各小國皆能獨當(dāng)一面匈奴不能入者，郡縣制兵弱故也！先是，各諸侯國都是國王為保生存精選虎賁之士練就的精兵強將，而君主專制集權(quán)后所征之兵乃各郡縣臨時抽調(diào)，強弱參差是難以與封建領(lǐng)主制時同日而語的。因為守一國之兵同守一郡縣之兵孰優(yōu)孰劣可以說不言自明。
西漢滅亡后，魏、蜀、吳三國鼎立，曹魏與匈奴接壤，其人口遠不及漢朝君主集權(quán)之時，但曹操卻能有效阻止匈奴入侵，還迫使匈奴歸還了蔡文姬。及至司馬炎建立晉朝又是君主專制中央集權(quán)，但只傳了三個皇帝就被匈奴的劉淵所滅，從此中國陷入五胡十六國戰(zhàn)亂的災(zāi)難中！
事實證明，君主專制和中央集權(quán)的程度越高，抵御外族侵擾和征服的能力越低。北宋時金兵入侵，皇帝徽欽二帝昏庸無道，政治和軍事上都弄的一塌糊涂，地方上沒有任何的自主權(quán)，靠這兩個只懂得琴棋書畫的紈绔子統(tǒng)領(lǐng)全局只能招致可恥的失敗，不但軍事上一敗涂地，連兩個皇帝本人也被擄去死于異邦。南宋有一岳飛而不能 用反殺之意圖茍延，倘若當(dāng)時是領(lǐng)主制，岳飛必投他國報效決不至毀于昏君之手。君主專制的郡縣制造成了全國命運都掌握在一個獨夫手里，無論賢愚只能聽天由命！
中國封建社會的君主專制到了宋明時期已發(fā)展到極端，宋滅于元，明亡于清，民生涂炭，外族入侵，社會生產(chǎn)力遭到嚴重破壞。此時，君主專制的弊病徹底暴露無遺。黃宗羲說：“為天下之大害者，君已矣”（《明夷待訪錄》）顧炎武也抨擊“郡縣之失，其專在上”，提出“寓封建之意于郡縣之中”（《亭林文集》卷一），主張地方分權(quán)自治論。黃宗羲則提出“重相權(quán)”，“設(shè)政事堂”，使“其主有所畏而不敢不從也”。這種帶有民主色彩的思想與西方資本主義國家的君主立憲體制正好不謀而合！
雖然知識分子們在亡國后終于認識到君主集權(quán)的郡縣制給國家和民族的生存與發(fā)展造成的危害，但卻為時已晚，因為他們在滿洲貴族的殖民統(tǒng)治下完全喪失了民族自決權(quán)，只能眼睜睜地坐視自己的土地和財產(chǎn)被騎在自己頭上的主子慷慨地“贈”與“友邦”，民族的衰敗已經(jīng)既成事實。盡管這個民族最后推翻了滿洲的征服者，但卻未能完成建立資產(chǎn)階級民主共和國的任務(wù)，因為根深蒂固的專制頑疾已經(jīng)深深地浸入了這個民族的靈魂之中！
