年號(hào)	紀(jì)年	廟號(hào)	名字	即位 年齡	在位 年數(shù)	死時(shí) 年齡	世系	備注
文德	938	太祖神圣文武帝	段思平	44	7	51	大理喜瞼（今喜洲）人，祖籍甘肅武威，先世移居云南，融入白蠻，成為白蠻大姓，世代為南詔大臣。	段思平祖上雖然簪纓世家，威名顯赫，但是到段思平出生時(shí)，家道中衰，已成為沒(méi)落貴族。段思平年幼時(shí)，“惟甘貧度日”，年紀(jì)稍長(zhǎng)，又牧羊山中。世宦家庭培養(yǎng)出了他的治世才干及文韜武略，而貧困的勞動(dòng)生活，又使他有機(jī)會(huì)接近下層民眾，體察民間的疾苦。由于段思平武藝超群，才干出眾，最初被升為幕覽，后來(lái)積功升至通海節(jié)度使，成為統(tǒng)轄一方的大將。當(dāng)時(shí)，社會(huì)正處在變革當(dāng)中，南詔政權(quán)已經(jīng)走向末路，先后被鄭買嗣的“大長(zhǎng)和國(guó)”、趙善政的“大天興國(guó)”和楊干貞的“大義寧國(guó)”取代。這幾個(gè)政權(quán)存在大時(shí)間都很短，相互更迭時(shí)都免不了有一番殺戮，弄得民不聊生，怨聲載道。段思平深知，自己在通海建立的精銳部隊(duì)還無(wú)法和楊氏兄弟抗衡，于是，他聯(lián)絡(luò)了其他白族大姓，向滇東黑爨等三十七部借兵，并發(fā)動(dòng)廣大人民起義，才能推翻楊氏政權(quán)。經(jīng)過(guò)周密的組織和計(jì)劃，937年2月4日，段思平領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模的起義爆發(fā)了。最后各路大軍攻破太和城，滅大義寧國(guó)，建大理國(guó)，定都陽(yáng)苴咩城（今大理城），建年號(hào)文德。段思平建立大理國(guó)后，厲行改革、勵(lì)精圖治、發(fā)展生產(chǎn)，著手建立新的封建秩序，大理國(guó)的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展。944年，段思平在鄧川視察農(nóng)業(yè)的時(shí)候去世，其子段思英繼位。
神武	944
文經(jīng)	945	文經(jīng)帝	段思英		1		段思平之子	在位僅一年，就因權(quán)位之爭(zhēng)被廢為僧。段思平死在944年，其時(shí)中原仍在五代時(shí)期，離宋朝那著名的“燭影斧聲”事件還有數(shù)十年的時(shí)間，然而，大理國(guó)卻先已預(yù)演了一出類似的戲碼。 據(jù)說(shuō)段思英是個(gè)極其荒淫昏庸之人，“淫戲無(wú)度”，結(jié)果在位一年，就被段思平之弟段思良伙同相國(guó)董迦羅廢除，段思良自立為帝。“子不肖，叔來(lái)教”從此以后，大理國(guó)的王位繼承上思平、思良兩支系更替的爭(zhēng)奪，埋下激烈的權(quán)力爭(zhēng)斗的伏線。段思英被廢為僧后，在大理崇圣寺修行。段思英是被廢為僧的首位國(guó)王。
至治	945	圣慈文武皇帝	段思良		6		段思平之弟	在大理政權(quán)建立過(guò)程中出過(guò)不少力，頗有功勞，在段思平在位期間他也頗受信任，是王族中的實(shí)力人物。 他逼侄遜位后，成為大理第三代皇帝，在位6年，用過(guò)一個(gè)年號(hào)，至治(946—951)。段思良死后，謚號(hào)圣慈文武皇帝，故史稱段思良為大理文武帝。
明德 廣德 順德	952	至道廣慈皇帝	段思聰		17		段思良之子	段思良自立為帝6年死，子段思聰立。段思聰時(shí)期，迅速膨脹起來(lái)的高氏已經(jīng)取代董氏，成為朝政大權(quán)的實(shí)際控制者。之后，段素廉、段素隆、段素貞諸朝均以高氏為相，高氏成為當(dāng)時(shí)最有實(shí)力的政治集團(tuán)。 段思聰在位17年，用過(guò)三個(gè)年號(hào)，明德(952—？)、廣德(？—967)、順德(968)。宋朝建立，開(kāi)寶元年(968年)，大理致書(shū)宋朝廷，要求通好。宋太祖開(kāi)寶二年，段思聰卒，在位十七年，子段素順立。段思聰死后，謚號(hào)至道廣慈皇帝，故史稱段思聰為大理廣慈帝。
明政	969	應(yīng)道皇帝	段素順		16		段思聰之子	段思聰之子段素順繼位不久，969年，大理東部發(fā)生邊亂，延眾鎮(zhèn)長(zhǎng)宗奇、求州首領(lǐng)代連弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素順派都統(tǒng)、長(zhǎng)皇叔、布燮段子標(biāo)，都監(jiān)三軍、禮樂(lè)爽、長(zhǎng)駙馬、布燮段彥貞等統(tǒng)軍平定邊寨，誅代連弄兔等，同時(shí)討伐了郎羽、阿房、田洞，會(huì)集三十七部首領(lǐng)在石城(曲靖)會(huì)盟、頒賞。段素順碰上趙匡胤南征，趙匡胤鑒于唐朝的失敗，以玉斧劃大渡河為界，說(shuō)“此外非吾有也”，大理國(guó)得以保全。段素順?biāo)篮螅�謚號(hào)應(yīng)道皇帝，故史稱段素順為大理應(yīng)道帝。
廣明 明治 明統(tǒng) 明圣 明德 明應(yīng)	985	昭明皇帝	段素英		24		段素順之子	段素英篤信佛教，刺文著述《傳燈錄》舉行開(kāi)科取士，以和尚讀儒書(shū)者應(yīng)考，這些人稱“釋儒”，官吏多從釋儒中選任。在位24年，共有5個(gè)年號(hào)，廣明(986—1004)、明應(yīng)(1005？)、明統(tǒng)(1006？)、明圣(1007？)、明治(1008？-1009)。 段素英死后，謚號(hào)昭明皇帝，故史稱段素英為大理昭明帝。其子段素廉繼立。段素英及其子段素廉，這兩個(gè)皇帝都還算不錯(cuò)，能體恤老百姓的疾苦。
明啟	1009	宣肅帝	段素廉		13		段素英之子	在位13年，無(wú)所為。用過(guò)一個(gè)年號(hào)，明啟(1010—1022)。 段素廉死后，侄兒段素隆繼位。謚號(hào)宣肅皇帝，故史稱大理宣肅帝。
明通	1022	秉義帝	段素隆		4		段素廉之侄	在位4年，用過(guò)一個(gè)年號(hào)，明通(1023—1026)。段素隆不樂(lè)為帝，禪位為僧，開(kāi)了皇帝禪位為僧的先河。侄兒段素真繼位。謚號(hào)秉義皇帝，故史稱大理秉義帝。
正治	1027	圣德帝	段素真		15		段素隆之侄	在位15年，用過(guò)一個(gè)年號(hào)，正治(1027—1041)。 后來(lái)段素真禪位為僧，孫子段素興繼位。謚號(hào)圣德皇帝，故史稱大理圣德帝。
圣明 天明	1042	天明帝	段素興		3		段素真的孫子	段素興“性好游狎”，又好大喜功，“廣營(yíng)宮室于東京，多植花草，于春登堤上植黃花，名繞道金棱，云津橋上種白花，名縈城銀棱。每春月，挾妓載酒，自玉案三泉，溯為九曲流觴。男女列坐，斗草簪花，晝夜行樂(lè)�！薄�據(jù)說(shuō)素馨花就是因他而得名，“花中有素馨者，以素興愛(ài)之，故名�！倍嗡嘏d喜歡花草，日子過(guò)得十分風(fēng)流快活，“又有花遇歌則開(kāi)，有草遇舞則動(dòng)”，于是段素興“令歌者傍花，舞者傍草�！薄八嘏d在位，荒淫日甚”，結(jié)果被相國(guó)高氏廢掉，立了段思平的玄孫段思廉。 段思廉是段思平的曾孫段智恩之子，頗有人望，是時(shí)，高氏為相國(guó)，遂與諸大臣廢素興而立思廉。段氏之位轉(zhuǎn)回段思平子孫一系，就像南宋高宗以后帝位又還給了宋太祖趙匡胤的子孫。段素興在位3年，用了兩個(gè)年號(hào)，圣明(1042—？)、天明(？—1044)，史家用他最后一個(gè)年號(hào)稱之為大理天明帝，一如文經(jīng)帝段思英。
保安 正安 正德 保德 明侯	1045	興宗孝德帝	段思廉		31		段思平的玄孫	段思廉繼位，高氏如昔日之董氏，以此擁立之功，一舉凌駕于諸姓之上。楊氏勢(shì)衰，遂鋌而走險(xiǎn)，1063年，楊允賢公開(kāi)叛亂，段思廉已經(jīng)無(wú)力平亂，無(wú)奈只好請(qǐng)?jiān)篮罡咧巧�出兵滅之。至是高氏益盛，高智升占�?jù)了整個(gè)鄯闡府轄境，段思廉只好晉封高智升為鄯闡侯，賜給王室直轄領(lǐng)地白崖、茹甸兩地，王室實(shí)力更加削弱，進(jìn)一步促成了段氏統(tǒng)治的危機(jī)。段思廉時(shí)，曾將兵敗逃入大理的兩廣蠻酋儂智高，斬首以獻(xiàn)北宋。段思廉在位31年，用過(guò)5個(gè)年號(hào)，保安(1045—1052)、正安(1053—？)、正德(？)、保德(？—1074)、明侯(？)。段思廉后禪位為僧，其子段廉義繼位。段思廉，廟號(hào)興宗，謚號(hào)孝德皇帝，史稱段思廉為大理孝德帝。
上德 廣安	1076	上德帝	段廉義		5		段思廉之子	段廉義繼位，高智升漸漸攫取了全部權(quán)柄。段廉義在熙寧九年(1076年)，曾派使者入貢宋廷。楊允賢雖敗，但是楊氏實(shí)力仍存，1080年，楊義貞再度發(fā)動(dòng)政變，殺國(guó)君段廉義而自立，改元德安，號(hào)“廣安皇帝”。高智升派兒子高升泰帶兵討逆，誅楊義貞，擁立段廉義的侄子段壽輝，自任布燮，以兒子高升泰為繕闡侯。自此高氏父子在大理國(guó)權(quán)傾朝野，搞得段壽輝和他的繼任段正明都害怕，先后避位做了和尚。大理段氏，從此淪為高氏傀儡，直至大理亡國(guó)。段廉義在位5年，用過(guò)2個(gè)年號(hào)，上德(1076)、廣安(1077—1080)，史家以他的前一個(gè)年號(hào)稱之為大理上德帝
上明	1081	上明帝	段壽輝		1		段廉義之侄	段廉義無(wú)子，因此高氏擁立其侄段壽輝。 1080年段壽輝即位后，竟因疑懼高氏，常心神恍惚、忐忑不安。該年，“日月交晦，星辰晝見(jiàn)”，段壽輝更以為“天變”，故在位僅一年，就出家為僧，禪位給堂弟、段思廉之孫段正明。 段壽輝因逼于高氏的權(quán)勢(shì)而不自安，遂出家為僧，他用過(guò)一個(gè)年號(hào)，上明(1081)，故史稱為大理上明帝。
保立 建安 天佑 大中	1082	保定帝	段正明		13		段壽輝堂弟 段思廉之孫	祖父為大理興宗段思廉。宋神宗元豐四年（1081年）時(shí)，高智升與高升泰父子逼迫上明帝段壽輝退位出家，接著便擁立段正明繼位。十三年以后的宋哲宗紹圣元年（1094年），一直以來(lái)都在專權(quán)的高升泰廢段正明，自立為王。段正明帝號(hào)為保定帝。
上治	1095	富有圣德表正帝	高升泰		2		高智升之子，岳侯高方的末裔	高升泰是北宋年間云南大中國(guó)皇帝，大理點(diǎn)蒼山蓮花峰芒涌溪人氏。1080年，楊義貞弒大理皇帝段廉義，自立為帝。時(shí)為清平官（即宰相）的高升泰受其父高智升之命率東方兵馬攻滅楊義貞，擁立段壽輝為大理皇帝。1081年，高智升與高升泰父子逼迫上明帝段壽輝退位出家，接著便擁立段正明繼位。高升泰封為善闡侯。宋哲宗紹圣元年（1094年），一直以來(lái)都在專權(quán)的高升泰廢段正明，自立為帝。1096年，高升泰病逝。由于云南諸部的反對(duì)，高升泰臨終囑咐其子高泰明還政段氏，于是高泰明擁立段正明的弟弟段正淳為大理皇帝，但其後大理國(guó)柄掌握在高氏手中，世稱高國(guó)主。高升泰諡號(hào)富有圣德表正皇帝。
天授 開(kāi)明 天政 文安	1096	中宗文安帝	段正淳				段正明之弟	段正明被高升泰篡位，高升泰于三年后（1096年）病卒，臨死前要其子高泰明將政權(quán)還給段氏，于是段正淳便被拱上皇位。由于段氏政權(quán)中斷過(guò)，故從段正淳起的大理國(guó)稱為后大理國(guó)。段正淳雖然是后大理國(guó)的皇帝，接受高氏歸還的政權(quán)，然而高氏在朝廷仍有很大的勢(shì)力，宰相皆出自高氏之門(mén)，最后在1108年時(shí)讓位給其子段譽(yù)，出家為僧。死后謚號(hào)為文安帝，廟號(hào)中宗。在位13年，年號(hào)有四個(gè)：天授(1096，其實(shí)叫“高授”才差不多)、開(kāi)明(1097—1102)、天正(1103—1104)、文安(1105—1108)。
日新 文治 永嘉 保天 廣應(yīng)	1108	憲宗宣仁帝	段譽(yù)		39		段正淳之子	本名段正嚴(yán)字和譽(yù)，1108年（宋徽宗政和六年），任內(nèi)聲望頗高，以保境安民和地方發(fā)展為主軸，后避位為僧。《射雕英雄傳》中的一燈大師，既段智興，是段譽(yù)的孫子輩，在位27年，南帝只是小說(shuō)中的稱謂。 段譽(yù)的廟號(hào)是宣仁帝，本名段正嚴(yán)，確實(shí)是段正淳的兒子，又名譽(yù)，表字和譽(yù)《天龍八部》中也提到了“和譽(yù)”這個(gè)表字。天龍八部第49回提到了當(dāng)時(shí)的歷史背景，宋哲宗已經(jīng)當(dāng)了九年皇帝，既公元1094年（宋哲宗紹圣元年） 正明避位為僧，善閩侯高升泰篡位，號(hào)“大中”。而書(shū)中則說(shuō)是段譽(yù)繼位，事實(shí)上，段譽(yù)是在北宋徽宗大觀二年(公元1107年)，接替其父段正淳為大理國(guó)第16代國(guó)王，直至南宋高宗紹興十七年(公元1147年)禪位為僧，在位長(zhǎng)達(dá)39年，是后理國(guó)諸王中在位時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)王，死后謚號(hào)宣仁皇帝。段譽(yù)是個(gè)有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關(guān)系是立國(guó)之本。盡管宋朝與大理國(guó)的關(guān)系由于宋太祖的“不暇遠(yuǎn)略”的方針而有所疏離，然而大理國(guó)仍然一直向宋朝稱臣。段譽(yù)特別重視加強(qiáng)與宋朝的聯(lián)系 ，入貢大理馬、麝香、牛黃、細(xì)氈等土特產(chǎn)，還派幻戲樂(lè)人(魔術(shù)師)到宋朝表演，深得宋徽的禮遇，冊(cè)封他為金紫光祿大夫、云南節(jié)度使、大理國(guó)王等。
永貞 大寶 龍興 盛明 建德	1148	景宗正康帝	段正興		24		段譽(yù)之子	段正興，又名段易長(zhǎng)，段正嚴(yán)之子。當(dāng)時(shí)大權(quán)都由高氏相國(guó)把持，先后有高量成、高壽貞、高壽昌等。 段正興由于得到相國(guó)高量成的支持，在皇位之爭(zhēng)中最終勝出。 段正興在位24年，禪位為僧，其子段智興嗣位。他用過(guò)5個(gè)年號(hào)，永貞(1148)、大寶(1149—1155)、龍興(1155—1161)、盛明(1162)、建德(1163—1171)。 段正興的廟號(hào)是景宗，謚號(hào)正康皇帝，史稱大理正康帝。
利貞 盛德 嘉會(huì) 元亨 安定	1171	宣宗功極帝	段智興		29		段正興之子 段譽(yù)的孫子	1200年駕崩。雖沒(méi)退位出家，卻也是極其崇佛，“智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內(nèi)，朝夕焚咒，不理國(guó)事”。段智興大修佛寺，建了60寺院，大理是小國(guó)，消耗不起，國(guó)力有所衰落。段智興在位時(shí)，加修龍首關(guān)、龍尾關(guān)，加強(qiáng)羊苴咩都城的防御。此間，大理國(guó)內(nèi)高氏子弟多次混戰(zhàn)。 段智興死，子段智廉立。段智興用過(guò)5個(gè)年號(hào)，利貞(1172—1175)、盛德(1176—1180)、嘉會(huì)(1181—1184)、元亨(1185—1196？)、安定(1197？—1200)。 廟號(hào)宣宗，謚號(hào)功極皇帝，故史稱大理功極帝。
鳳歷 元壽	1200	英宗亨天帝	段智廉		4		段智興之子	段智廉對(duì)佛教也感興趣，派人到宋朝求得大藏經(jīng)1465部，放置在都城內(nèi)五華樓。在位僅4年就去世，其弟段智祥繼位。段智廉用過(guò)2個(gè)年號(hào)，鳳歷(1201—？)、元壽(？—1204)。 謚號(hào)享天皇帝，史稱大理享天帝。
天開(kāi) 天輔 仁壽	1205	神宗	段智祥		33		段智廉之弟	在位期間廣納賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)，治國(guó)有方�！赌显t野史》稱：“舉賢育才，時(shí)和年豐，稱治國(guó)焉。”他篤信佛法，后也禪位為僧，位傳其子段祥興。段智祥在位33年，用過(guò)3個(gè)年號(hào)，天開(kāi)(1205—1225)、天輔(1226—1229)、 仁壽(1230—1238)。他的廟號(hào)是神宗，謚號(hào)無(wú)存，史稱大理神宗。
道隆	1239	孝義帝	段祥興		13		段智祥之子	繼位于多事之秋，宋淳佑四年(1244年)，蒙古出兵臨關(guān)，遠(yuǎn)征大理，段祥興派大將高禾出戰(zhàn)，戰(zhàn)死九河，南宋還專派使節(jié)到大理憑吊。段祥興很不幸，碰上蒙古人南侵而攻不下四川，來(lái)攻打大理，大理的軍隊(duì)打了敗仗。而他這不幸中又有萬(wàn)幸，大理沒(méi)有因?yàn)槭�敗而立即滅亡，蒙古軍因大汗窩闊臺(tái)的死而退兵。有一個(gè)年號(hào)，道隆(1239—1251)。他的謚號(hào)是孝義皇帝，史稱大理孝義帝。
道隆 天定	1251	天定賢王	段興智		3		段祥興之子	段興智繼位后，大理終于抵擋不住蒙古兵的又一輪進(jìn)攻，段興智成了大理國(guó)的末代帝王。大理的亡國(guó)，比金朝亡得遲，而比宋朝亡得早。 次年9月，蒙哥汗命其弟忽必烈和大將兀良合臺(tái)統(tǒng)軍，發(fā)動(dòng)了對(duì)大理國(guó)的大規(guī)模征伐，兵分東、西、中三路。忽必烈親率中路軍，于1253年10月過(guò)大渡河，抵金沙江，多位酋長(zhǎng)歸附，獻(xiàn)計(jì)用革囊渡江，蒙古軍遂用皮筏渡江，到達(dá)麗江，即歷史上有名的“元跨革囊”。忽必烈先派使者到大理勸降，大理相國(guó)高泰祥主張堅(jiān)決抵抗，殺了使者。12月，忽必烈大軍一路直下，長(zhǎng)驅(qū)直入，進(jìn)軍龍首關(guān)，幾乎沒(méi)有受到任何抵抗地直逼大理城。隨后，兀良合臺(tái)率領(lǐng)的蒙古西路軍也渡江到麗江縣塔城、巨甸、石鼓。東路軍過(guò)金沙江到達(dá)楚雄、姚安。這樣，三路大軍對(duì)大理城形成包圍之勢(shì)。大理國(guó)內(nèi)各族的貴族分子紛紛降蒙。當(dāng)時(shí)的大理國(guó)，軍事力量并不薄弱，但為了削弱段氏勢(shì)力，控制國(guó)政，高氏有意一方面把大理國(guó)軍隊(duì)的精銳置于自己的控制之下，一方面則著力發(fā)展自己的地方武裝，王畿之地的力量反而相當(dāng)薄弱。段興智與高泰祥，引兵背城出戰(zhàn)，慘遭大敗，棄城而逃，各奔一方，蒙古軍隊(duì)不費(fèi)吹灰之力地攻占了大理都城。忽必烈命令姚樞裂帛為旗，上寫(xiě)止殺，分頭號(hào)令各街巷，于是軍民安定。姚樞還搜集了大理的圖書(shū)檔冊(cè)。蒙古兵在姚州抓獲高泰祥，“泰祥奔姚州，被執(zhí)，諭之降，不屈，命斬于五華樓。”高泰祥臨刑，嘆曰：“段運(yùn)不回，天使其然，為臣?xì)屖祝�蓋其分也�！焙霰亓艺J(rèn)為他是忠臣，對(duì)其后代“許以世其官”。后來(lái)，高氏子孫有的被封為姚安、鶴慶等地方的土司，世代承襲30多代，直至改土歸流。1254年，忽必烈北歸，留兀良合臺(tái)繼續(xù)進(jìn)攻。1254年秋，蒙古兵追至昆明，活擒段興智。段興智被擒后，被送到北方蒙古汗廷，去見(jiàn)蒙哥汗，蒙哥汗施以懷柔，賜金符，令其歸國(guó)，繼續(xù)管理原屬各部。段興智不但撿了條命，還得到蒙哥汗的賞識(shí)繼續(xù)掌管云南，說(shuō)不定比當(dāng)初受高氏欺壓時(shí)還舒坦些，不由心花怒放，對(duì)蒙古感恩戴德。

大理國(guó)（937～1253）

中國(guó)宋代以白族為主體的少數(shù)民族在今云南一帶建立的少數(shù)民族國(guó)家。后晉天福二年（ 937 ），通海節(jié)度段思平自立為王，國(guó)號(hào)為大理，。段思平傳12世至段廉義時(shí)，權(quán)臣楊義貞于宋神宗元豐三年（1080）殺廉義自立。 4 個(gè)月之后，善闡（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵誅殺楊義貞，立段廉義之侄段壽輝為王。壽輝傳位給正明。宋哲宗紹圣元年（1094），升泰廢正明，自立為王，改國(guó)號(hào)為大中國(guó)。升泰去世后，其子遵遺囑還王位與正明之弟正淳，段氏復(fù)立 ，史家稱之為后理國(guó)。后理國(guó)時(shí)期，高氏世為相國(guó)，稱中國(guó)公，掌實(shí)權(quán)。

大理政區(qū)與南詔相當(dāng) ， 東至普安路之橫山（ 今貴州普安），西至緬甸之江頭城（今緬甸杰沙），南至臨安路之鹿滄江（今越南萊州北部的黑河），北至羅羅斯之大渡河。政治制度與南詔基本相同，相當(dāng)與今天云南省面積的2.9倍。大理社會(huì)經(jīng)濟(jì)較南詔時(shí)有較大發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已和四川資中、榮縣相差無(wú)幾。畜牧業(yè)頗為發(fā)達(dá) ，每年有數(shù)千匹馬販到廣西。手工業(yè)很興盛，冶鐵業(yè)水平甚高，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，交通四通八達(dá)。內(nèi)地先進(jìn)的科學(xué)文化傳入云南，對(duì)各族人民起了促進(jìn)作用。大理與緬甸、越南、馬來(lái)亞、印度、波斯等國(guó)家都有貿(mào)易往來(lái)。大理王族大力推行漢族文化，在漢文化的影響下，產(chǎn)生了僰（白）文。白文是用漢字寫(xiě)白語(yǔ)，讀白音的。今昆明古幢公園內(nèi)的石幢，是大理時(shí)石雕的僅存碩果。此外，壁畫(huà)和木刻藝術(shù)也有極高的藝術(shù)價(jià)值。佛教在南詔時(shí)傳入云南，至大理時(shí)盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無(wú)不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒書(shū)，有所謂“釋儒”（又稱“儒釋”），而且任用師僧為官。師僧也通過(guò)科舉考試取得政治地位。可說(shuō)大理國(guó)是以儒治國(guó)，以佛治心。大理 300余年間，云南各族人民與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系繼續(xù)進(jìn)行。宋政權(quán)曾多次冊(cè)封大理統(tǒng)治者為王。蒙古憲宗三年（1253），忽必烈征云南滅大理。大理國(guó)主段氏降，被任命為世襲總管。原大理官員多受封為云南各地土司。

大理國(guó)，中國(guó)中古時(shí)代國(guó)家。937年，白族段思平滅大義寧建國(guó)，定都羊苴咩城，改國(guó)號(hào)曰大理。由于歷史資料的匱乏，人們對(duì)大理國(guó)的了解比較少。其政治中心在洱海一帶，疆域大概是現(xiàn)在的云南省，貴州省，四川省西南部，緬甸北部地區(qū)，以及老撾與越南的少數(shù)地區(qū)。 1253年，元朝忽必烈率兵滅了大理。大理的末代皇帝是段興智。

年號(hào)	紀(jì)年	廟號(hào)	名字	即位 年齡	在位 年數(shù)	死時(shí) 年齡	世系	備注
文德	938	太祖神圣文武帝	段思平	44	7	51	大理喜瞼（今喜洲）人，祖籍甘肅武威，先世移居云南，融入白蠻，成為白蠻大姓，世代為南詔大臣。	段思平祖上雖然簪纓世家，威名顯赫，但是到段思平出生時(shí)，家道中衰，已成為沒(méi)落貴族。段思平年幼時(shí)，“惟甘貧度日”，年紀(jì)稍長(zhǎng)，又牧羊山中。世宦家庭培養(yǎng)出了他的治世才干及文韜武略，而貧困的勞動(dòng)生活，又使他有機(jī)會(huì)接近下層民眾，體察民間的疾苦。由于段思平武藝超群，才干出眾，最初被升為幕覽，后來(lái)積功升至通海節(jié)度使，成為統(tǒng)轄一方的大將。當(dāng)時(shí)，社會(huì)正處在變革當(dāng)中，南詔政權(quán)已經(jīng)走向末路，先后被鄭買嗣的“大長(zhǎng)和國(guó)”、趙善政的“大天興國(guó)”和楊干貞的“大義寧國(guó)”取代。這幾個(gè)政權(quán)存在大時(shí)間都很短，相互更迭時(shí)都免不了有一番殺戮，弄得民不聊生，怨聲載道。段思平深知，自己在通海建立的精銳部隊(duì)還無(wú)法和楊氏兄弟抗衡，于是，他聯(lián)絡(luò)了其他白族大姓，向滇東黑爨等三十七部借兵，并發(fā)動(dòng)廣大人民起義，才能推翻楊氏政權(quán)。經(jīng)過(guò)周密的組織和計(jì)劃，937年2月4日，段思平領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模的起義爆發(fā)了。最后各路大軍攻破太和城，滅大義寧國(guó)，建大理國(guó)，定都陽(yáng)苴咩城（今大理城），建年號(hào)文德。段思平建立大理國(guó)后，厲行改革、勵(lì)精圖治、發(fā)展生產(chǎn)，著手建立新的封建秩序，大理國(guó)的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展。944年，段思平在鄧川視察農(nóng)業(yè)的時(shí)候去世，其子段思英繼位。
神武	944
文經(jīng)	945	文經(jīng)帝	段思英		1		段思平之子	在位僅一年，就因權(quán)位之爭(zhēng)被廢為僧。段思平死在944年，其時(shí)中原仍在五代時(shí)期，離宋朝那著名的“燭影斧聲”事件還有數(shù)十年的時(shí)間，然而，大理國(guó)卻先已預(yù)演了一出類似的戲碼。 據(jù)說(shuō)段思英是個(gè)極其荒淫昏庸之人，“淫戲無(wú)度”，結(jié)果在位一年，就被段思平之弟段思良伙同相國(guó)董迦羅廢除，段思良自立為帝。“子不肖，叔來(lái)教”從此以后，大理國(guó)的王位繼承上思平、思良兩支系更替的爭(zhēng)奪，埋下激烈的權(quán)力爭(zhēng)斗的伏線。段思英被廢為僧后，在大理崇圣寺修行。段思英是被廢為僧的首位國(guó)王。
至治	945	圣慈文武皇帝	段思良		6		段思平之弟	在大理政權(quán)建立過(guò)程中出過(guò)不少力，頗有功勞，在段思平在位期間他也頗受信任，是王族中的實(shí)力人物。 他逼侄遜位后，成為大理第三代皇帝，在位6年，用過(guò)一個(gè)年號(hào)，至治(946—951)。段思良死后，謚號(hào)圣慈文武皇帝，故史稱段思良為大理文武帝。
明德 廣德 順德	952	至道廣慈皇帝	段思聰		17		段思良之子	段思良自立為帝6年死，子段思聰立。段思聰時(shí)期，迅速膨脹起來(lái)的高氏已經(jīng)取代董氏，成為朝政大權(quán)的實(shí)際控制者。之后，段素廉、段素隆、段素貞諸朝均以高氏為相，高氏成為當(dāng)時(shí)最有實(shí)力的政治集團(tuán)。 段思聰在位17年，用過(guò)三個(gè)年號(hào)，明德(952—？)、廣德(？—967)、順德(968)。宋朝建立，開(kāi)寶元年(968年)，大理致書(shū)宋朝廷，要求通好。宋太祖開(kāi)寶二年，段思聰卒，在位十七年，子段素順立。段思聰死后，謚號(hào)至道廣慈皇帝，故史稱段思聰為大理廣慈帝。
明政	969	應(yīng)道皇帝	段素順		16		段思聰之子	段思聰之子段素順繼位不久，969年，大理東部發(fā)生邊亂，延眾鎮(zhèn)長(zhǎng)宗奇、求州首領(lǐng)代連弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素順派都統(tǒng)、長(zhǎng)皇叔、布燮段子標(biāo)，都監(jiān)三軍、禮樂(lè)爽、長(zhǎng)駙馬、布燮段彥貞等統(tǒng)軍平定邊寨，誅代連弄兔等，同時(shí)討伐了郎羽、阿房、田洞，會(huì)集三十七部首領(lǐng)在石城(曲靖)會(huì)盟、頒賞。段素順碰上趙匡胤南征，趙匡胤鑒于唐朝的失敗，以玉斧劃大渡河為界，說(shuō)“此外非吾有也”，大理國(guó)得以保全。段素順?biāo)篮螅�謚號(hào)應(yīng)道皇帝，故史稱段素順為大理應(yīng)道帝。
廣明 明治 明統(tǒng) 明圣 明德 明應(yīng)	985	昭明皇帝	段素英		24		段素順之子	段素英篤信佛教，刺文著述《傳燈錄》舉行開(kāi)科取士，以和尚讀儒書(shū)者應(yīng)考，這些人稱“釋儒”，官吏多從釋儒中選任。在位24年，共有5個(gè)年號(hào)，廣明(986—1004)、明應(yīng)(1005？)、明統(tǒng)(1006？)、明圣(1007？)、明治(1008？-1009)。 段素英死后，謚號(hào)昭明皇帝，故史稱段素英為大理昭明帝。其子段素廉繼立。段素英及其子段素廉，這兩個(gè)皇帝都還算不錯(cuò)，能體恤老百姓的疾苦。
明啟	1009	宣肅帝	段素廉		13		段素英之子	在位13年，無(wú)所為。用過(guò)一個(gè)年號(hào)，明啟(1010—1022)。 段素廉死后，侄兒段素隆繼位。謚號(hào)宣肅皇帝，故史稱大理宣肅帝。
明通	1022	秉義帝	段素隆		4		段素廉之侄	在位4年，用過(guò)一個(gè)年號(hào)，明通(1023—1026)。段素隆不樂(lè)為帝，禪位為僧，開(kāi)了皇帝禪位為僧的先河。侄兒段素真繼位。謚號(hào)秉義皇帝，故史稱大理秉義帝。
正治	1027	圣德帝	段素真		15		段素隆之侄	在位15年，用過(guò)一個(gè)年號(hào)，正治(1027—1041)。 后來(lái)段素真禪位為僧，孫子段素興繼位。謚號(hào)圣德皇帝，故史稱大理圣德帝。
圣明 天明	1042	天明帝	段素興		3		段素真的孫子	段素興“性好游狎”，又好大喜功，“廣營(yíng)宮室于東京，多植花草，于春登堤上植黃花，名繞道金棱，云津橋上種白花，名縈城銀棱。每春月，挾妓載酒，自玉案三泉，溯為九曲流觴。男女列坐，斗草簪花，晝夜行樂(lè)�！�。據(jù)說(shuō)素馨花就是因他而得名，“花中有素馨者，以素興愛(ài)之，故名。”段素興喜歡花草，日子過(guò)得十分風(fēng)流快活，“又有花遇歌則開(kāi)，有草遇舞則動(dòng)”，于是段素興“令歌者傍花，舞者傍草�！薄八嘏d在位，荒淫日甚”，結(jié)果被相國(guó)高氏廢掉，立了段思平的玄孫段思廉。 段思廉是段思平的曾孫段智恩之子，頗有人望，是時(shí)，高氏為相國(guó)，遂與諸大臣廢素興而立思廉。段氏之位轉(zhuǎn)回段思平子孫一系，就像南宋高宗以后帝位又還給了宋太祖趙匡胤的子孫。段素興在位3年，用了兩個(gè)年號(hào)，圣明(1042—？)、天明(？—1044)，史家用他最后一個(gè)年號(hào)稱之為大理天明帝，一如文經(jīng)帝段思英。
保安 正安 正德 保德 明侯	1045	興宗孝德帝	段思廉		31		段思平的玄孫	段思廉繼位，高氏如昔日之董氏，以此擁立之功，一舉凌駕于諸姓之上。楊氏勢(shì)衰，遂鋌而走險(xiǎn)，1063年，楊允賢公開(kāi)叛亂，段思廉已經(jīng)無(wú)力平亂，無(wú)奈只好請(qǐng)?jiān)篮罡咧巧�出兵滅之。至是高氏益盛，高智升占�?jù)了整個(gè)鄯闡府轄境，段思廉只好晉封高智升為鄯闡侯，賜給王室直轄領(lǐng)地白崖、茹甸兩地，王室實(shí)力更加削弱，進(jìn)一步促成了段氏統(tǒng)治的危機(jī)。段思廉時(shí)，曾將兵敗逃入大理的兩廣蠻酋儂智高，斬首以獻(xiàn)北宋。段思廉在位31年，用過(guò)5個(gè)年號(hào)，保安(1045—1052)、正安(1053—？)、正德(？)、保德(？—1074)、明侯(？)。段思廉后禪位為僧，其子段廉義繼位。段思廉，廟號(hào)興宗，謚號(hào)孝德皇帝，史稱段思廉為大理孝德帝。
上德 廣安	1076	上德帝	段廉義		5		段思廉之子	段廉義繼位，高智升漸漸攫取了全部權(quán)柄。段廉義在熙寧九年(1076年)，曾派使者入貢宋廷。楊允賢雖敗，但是楊氏實(shí)力仍存，1080年，楊義貞再度發(fā)動(dòng)政變，殺國(guó)君段廉義而自立，改元德安，號(hào)“廣安皇帝”。高智升派兒子高升泰帶兵討逆，誅楊義貞，擁立段廉義的侄子段壽輝，自任布燮，以兒子高升泰為繕闡侯。自此高氏父子在大理國(guó)權(quán)傾朝野，搞得段壽輝和他的繼任段正明都害怕，先后避位做了和尚。大理段氏，從此淪為高氏傀儡，直至大理亡國(guó)。段廉義在位5年，用過(guò)2個(gè)年號(hào)，上德(1076)、廣安(1077—1080)，史家以他的前一個(gè)年號(hào)稱之為大理上德帝
上明	1081	上明帝	段壽輝		1		段廉義之侄	段廉義無(wú)子，因此高氏擁立其侄段壽輝。 1080年段壽輝即位后，竟因疑懼高氏，常心神恍惚、忐忑不安。該年，“日月交晦，星辰晝見(jiàn)”，段壽輝更以為“天變”，故在位僅一年，就出家為僧，禪位給堂弟、段思廉之孫段正明。 段壽輝因逼于高氏的權(quán)勢(shì)而不自安，遂出家為僧，他用過(guò)一個(gè)年號(hào)，上明(1081)，故史稱為大理上明帝。
保立 建安 天佑 大中	1082	保定帝	段正明		13		段壽輝堂弟 段思廉之孫	祖父為大理興宗段思廉。宋神宗元豐四年（1081年）時(shí)，高智升與高升泰父子逼迫上明帝段壽輝退位出家，接著便擁立段正明繼位。十三年以后的宋哲宗紹圣元年（1094年），一直以來(lái)都在專權(quán)的高升泰廢段正明，自立為王。段正明帝號(hào)為保定帝。
上治	1095	富有圣德表正帝	高升泰		2		高智升之子，岳侯高方的末裔	高升泰是北宋年間云南大中國(guó)皇帝，大理點(diǎn)蒼山蓮花峰芒涌溪人氏。1080年，楊義貞弒大理皇帝段廉義，自立為帝。時(shí)為清平官（即宰相）的高升泰受其父高智升之命率東方兵馬攻滅楊義貞，擁立段壽輝為大理皇帝。1081年，高智升與高升泰父子逼迫上明帝段壽輝退位出家，接著便擁立段正明繼位。高升泰封為善闡侯。宋哲宗紹圣元年（1094年），一直以來(lái)都在專權(quán)的高升泰廢段正明，自立為帝。1096年，高升泰病逝。由于云南諸部的反對(duì)，高升泰臨終囑咐其子高泰明還政段氏，于是高泰明擁立段正明的弟弟段正淳為大理皇帝，但其後大理國(guó)柄掌握在高氏手中，世稱高國(guó)主。高升泰諡號(hào)富有圣德表正皇帝。
天授 開(kāi)明 天政 文安	1096	中宗文安帝	段正淳				段正明之弟	段正明被高升泰篡位，高升泰于三年后（1096年）病卒，臨死前要其子高泰明將政權(quán)還給段氏，于是段正淳便被拱上皇位。由于段氏政權(quán)中斷過(guò)，故從段正淳起的大理國(guó)稱為后大理國(guó)。段正淳雖然是后大理國(guó)的皇帝，接受高氏歸還的政權(quán)，然而高氏在朝廷仍有很大的勢(shì)力，宰相皆出自高氏之門(mén)，最后在1108年時(shí)讓位給其子段譽(yù)，出家為僧。死后謚號(hào)為文安帝，廟號(hào)中宗。在位13年，年號(hào)有四個(gè)：天授(1096，其實(shí)叫“高授”才差不多)、開(kāi)明(1097—1102)、天正(1103—1104)、文安(1105—1108)。
日新 文治 永嘉 保天 廣應(yīng)	1108	憲宗宣仁帝	段譽(yù)		39		段正淳之子	本名段正嚴(yán)字和譽(yù)，1108年（宋徽宗政和六年），任內(nèi)聲望頗高，以保境安民和地方發(fā)展為主軸，后避位為僧�！渡涞裼⑿蹅鳌分械囊粺舸髱�，既段智興，是段譽(yù)的孫子輩，在位27年，南帝只是小說(shuō)中的稱謂。 段譽(yù)的廟號(hào)是宣仁帝，本名段正嚴(yán)，確實(shí)是段正淳的兒子，又名譽(yù)，表字和譽(yù)《天龍八部》中也提到了“和譽(yù)”這個(gè)表字。天龍八部第49回提到了當(dāng)時(shí)的歷史背景，宋哲宗已經(jīng)當(dāng)了九年皇帝，既公元1094年（宋哲宗紹圣元年） 正明避位為僧，善閩侯高升泰篡位，號(hào)“大中”。而書(shū)中則說(shuō)是段譽(yù)繼位，事實(shí)上，段譽(yù)是在北宋徽宗大觀二年(公元1107年)，接替其父段正淳為大理國(guó)第16代國(guó)王，直至南宋高宗紹興十七年(公元1147年)禪位為僧，在位長(zhǎng)達(dá)39年，是后理國(guó)諸王中在位時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)王，死后謚號(hào)宣仁皇帝。段譽(yù)是個(gè)有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關(guān)系是立國(guó)之本。盡管宋朝與大理國(guó)的關(guān)系由于宋太祖的“不暇遠(yuǎn)略”的方針而有所疏離，然而大理國(guó)仍然一直向宋朝稱臣。段譽(yù)特別重視加強(qiáng)與宋朝的聯(lián)系 ，入貢大理馬、麝香、牛黃、細(xì)氈等土特產(chǎn)，還派幻戲樂(lè)人(魔術(shù)師)到宋朝表演，深得宋徽的禮遇，冊(cè)封他為金紫光祿大夫、云南節(jié)度使、大理國(guó)王等。
永貞 大寶 龍興 盛明 建德	1148	景宗正康帝	段正興		24		段譽(yù)之子	段正興，又名段易長(zhǎng)，段正嚴(yán)之子。當(dāng)時(shí)大權(quán)都由高氏相國(guó)把持，先后有高量成、高壽貞、高壽昌等。 段正興由于得到相國(guó)高量成的支持，在皇位之爭(zhēng)中最終勝出。 段正興在位24年，禪位為僧，其子段智興嗣位。他用過(guò)5個(gè)年號(hào)，永貞(1148)、大寶(1149—1155)、龍興(1155—1161)、盛明(1162)、建德(1163—1171)。 段正興的廟號(hào)是景宗，謚號(hào)正康皇帝，史稱大理正康帝。
利貞 盛德 嘉會(huì) 元亨 安定	1171	宣宗功極帝	段智興		29		段正興之子 段譽(yù)的孫子	1200年駕崩。雖沒(méi)退位出家，卻也是極其崇佛，“智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內(nèi)，朝夕焚咒，不理國(guó)事”。段智興大修佛寺，建了60寺院，大理是小國(guó)，消耗不起，國(guó)力有所衰落。段智興在位時(shí)，加修龍首關(guān)、龍尾關(guān)，加強(qiáng)羊苴咩都城的防御。此間，大理國(guó)內(nèi)高氏子弟多次混戰(zhàn)。 段智興死，子段智廉立。段智興用過(guò)5個(gè)年號(hào)，利貞(1172—1175)、盛德(1176—1180)、嘉會(huì)(1181—1184)、元亨(1185—1196？)、安定(1197？—1200)。 廟號(hào)宣宗，謚號(hào)功極皇帝，故史稱大理功極帝。
鳳歷 元壽	1200	英宗亨天帝	段智廉		4		段智興之子	段智廉對(duì)佛教也感興趣，派人到宋朝求得大藏經(jīng)1465部，放置在都城內(nèi)五華樓。在位僅4年就去世，其弟段智祥繼位。段智廉用過(guò)2個(gè)年號(hào)，鳳歷(1201—？)、元壽(？—1204)。 謚號(hào)享天皇帝，史稱大理享天帝。
天開(kāi) 天輔 仁壽	1205	神宗	段智祥		33		段智廉之弟	在位期間廣納賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)，治國(guó)有方。《南詔野史》稱：“舉賢育才，時(shí)和年豐，稱治國(guó)焉。”他篤信佛法，后也禪位為僧，位傳其子段祥興。段智祥在位33年，用過(guò)3個(gè)年號(hào)，天開(kāi)(1205—1225)、天輔(1226—1229)、 仁壽(1230—1238)。他的廟號(hào)是神宗，謚號(hào)無(wú)存，史稱大理神宗。
道隆	1239	孝義帝	段祥興		13		段智祥之子	繼位于多事之秋，宋淳佑四年(1244年)，蒙古出兵臨關(guān)，遠(yuǎn)征大理，段祥興派大將高禾出戰(zhàn)，戰(zhàn)死九河，南宋還專派使節(jié)到大理憑吊。段祥興很不幸，碰上蒙古人南侵而攻不下四川，來(lái)攻打大理，大理的軍隊(duì)打了敗仗。而他這不幸中又有萬(wàn)幸，大理沒(méi)有因?yàn)槭�敗而立即滅亡，蒙古軍因大汗窩闊臺(tái)的死而退兵。有一個(gè)年號(hào)，道隆(1239—1251)。他的謚號(hào)是孝義皇帝，史稱大理孝義帝。
道隆 天定	1251	天定賢王	段興智		3		段祥興之子	段興智繼位后，大理終于抵擋不住蒙古兵的又一輪進(jìn)攻，段興智成了大理國(guó)的末代帝王。大理的亡國(guó)，比金朝亡得遲，而比宋朝亡得早。 次年9月，蒙哥汗命其弟忽必烈和大將兀良合臺(tái)統(tǒng)軍，發(fā)動(dòng)了對(duì)大理國(guó)的大規(guī)模征伐，兵分東、西、中三路。忽必烈親率中路軍，于1253年10月過(guò)大渡河，抵金沙江，多位酋長(zhǎng)歸附，獻(xiàn)計(jì)用革囊渡江，蒙古軍遂用皮筏渡江，到達(dá)麗江，即歷史上有名的“元跨革囊”。忽必烈先派使者到大理勸降，大理相國(guó)高泰祥主張堅(jiān)決抵抗，殺了使者。12月，忽必烈大軍一路直下，長(zhǎng)驅(qū)直入，進(jìn)軍龍首關(guān)，幾乎沒(méi)有受到任何抵抗地直逼大理城。隨后，兀良合臺(tái)率領(lǐng)的蒙古西路軍也渡江到麗江縣塔城、巨甸、石鼓。東路軍過(guò)金沙江到達(dá)楚雄、姚安。這樣，三路大軍對(duì)大理城形成包圍之勢(shì)。大理國(guó)內(nèi)各族的貴族分子紛紛降蒙。當(dāng)時(shí)的大理國(guó)，軍事力量并不薄弱，但為了削弱段氏勢(shì)力，控制國(guó)政，高氏有意一方面把大理國(guó)軍隊(duì)的精銳置于自己的控制之下，一方面則著力發(fā)展自己的地方武裝，王畿之地的力量反而相當(dāng)薄弱。段興智與高泰祥，引兵背城出戰(zhàn)，慘遭大敗，棄城而逃，各奔一方，蒙古軍隊(duì)不費(fèi)吹灰之力地攻占了大理都城。忽必烈命令姚樞裂帛為旗，上寫(xiě)止殺，分頭號(hào)令各街巷，于是軍民安定。姚樞還搜集了大理的圖書(shū)檔冊(cè)。蒙古兵在姚州抓獲高泰祥，“泰祥奔姚州，被執(zhí)，諭之降，不屈，命斬于五華樓�！备咛┫榕R刑，嘆曰：“段運(yùn)不回，天使其然，為臣?xì)屖�，蓋其分也�！焙霰亓艺J(rèn)為他是忠臣，對(duì)其后代“許以世其官”。后來(lái)，高氏子孫有的被封為姚安、鶴慶等地方的土司，世代承襲30多代，直至改土歸流。1254年，忽必烈北歸，留兀良合臺(tái)繼續(xù)進(jìn)攻。1254年秋，蒙古兵追至昆明，活擒段興智。段興智被擒后，被送到北方蒙古汗廷，去見(jiàn)蒙哥汗，蒙哥汗施以懷柔，賜金符，令其歸國(guó)，繼續(xù)管理原屬各部。段興智不但撿了條命，還得到蒙哥汗的賞識(shí)繼續(xù)掌管云南，說(shuō)不定比當(dāng)初受高氏欺壓時(shí)還舒坦些，不由心花怒放，對(duì)蒙古感恩戴德。

大理國(guó)（937～1253）

中國(guó)宋代以白族為主體的少數(shù)民族在今云南一帶建立的少數(shù)民族國(guó)家。后晉天福二年（ 937 ），通海節(jié)度段思平自立為王，國(guó)號(hào)為大理，。段思平傳12世至段廉義時(shí)，權(quán)臣楊義貞于宋神宗元豐三年（1080）殺廉義自立。 4 個(gè)月之后，善闡（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵誅殺楊義貞，立段廉義之侄段壽輝為王。壽輝傳位給正明。宋哲宗紹圣元年（1094），升泰廢正明，自立為王，改國(guó)號(hào)為大中國(guó)。升泰去世后，其子遵遺囑還王位與正明之弟正淳，段氏復(fù)立 ，史家稱之為后理國(guó)。后理國(guó)時(shí)期，高氏世為相國(guó)，稱中國(guó)公，掌實(shí)權(quán)。

大理政區(qū)與南詔相當(dāng) ， 東至普安路之橫山（ 今貴州普安），西至緬甸之江頭城（今緬甸杰沙），南至臨安路之鹿滄江（今越南萊州北部的黑河），北至羅羅斯之大渡河。政治制度與南詔基本相同，相當(dāng)與今天云南省面積的2.9倍。大理社會(huì)經(jīng)濟(jì)較南詔時(shí)有較大發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已和四川資中、榮縣相差無(wú)幾。畜牧業(yè)頗為發(fā)達(dá) ，每年有數(shù)千匹馬販到廣西。手工業(yè)很興盛，冶鐵業(yè)水平甚高，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，交通四通八達(dá)。內(nèi)地先進(jìn)的科學(xué)文化傳入云南，對(duì)各族人民起了促進(jìn)作用。大理與緬甸、越南、馬來(lái)亞、印度、波斯等國(guó)家都有貿(mào)易往來(lái)。大理王族大力推行漢族文化，在漢文化的影響下，產(chǎn)生了僰（白）文。白文是用漢字寫(xiě)白語(yǔ)，讀白音的。今昆明古幢公園內(nèi)的石幢，是大理時(shí)石雕的僅存碩果。此外，壁畫(huà)和木刻藝術(shù)也有極高的藝術(shù)價(jià)值。佛教在南詔時(shí)傳入云南，至大理時(shí)盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無(wú)不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒書(shū)，有所謂“釋儒”（又稱“儒釋”），而且任用師僧為官。師僧也通過(guò)科舉考試取得政治地位�？烧f(shuō)大理國(guó)是以儒治國(guó)，以佛治心。大理 300余年間，云南各族人民與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系繼續(xù)進(jìn)行。宋政權(quán)曾多次冊(cè)封大理統(tǒng)治者為王。蒙古憲宗三年（1253），忽必烈征云南滅大理。大理國(guó)主段氏降，被任命為世襲總管。原大理官員多受封為云南各地土司。

大理國(guó)，中國(guó)中古時(shí)代國(guó)家。937年，白族段思平滅大義寧建國(guó)，定都羊苴咩城，改國(guó)號(hào)曰大理。由于歷史資料的匱乏，人們對(duì)大理國(guó)的了解比較少。其政治中心在洱海一帶，疆域大概是現(xiàn)在的云南省，貴州省，四川省西南部，緬甸北部地區(qū)，以及老撾與越南的少數(shù)地區(qū)。 1253年，元朝忽必烈率兵滅了大理。大理的末代皇帝是段興智。