【《過(guò)秦論》課文故事】
毛澤東眼中的賈誼
毛澤東最喜歡賈誼的《治安策》，該文從國(guó)家的長(zhǎng)治久安出發(fā)，居安思危，痛陳盛世下潛伏的危機(jī)，直指西漢同姓王分封制之弊:諸王幼弱，可暫免為祟，但將來(lái)長(zhǎng)成，國(guó)家必現(xiàn)“一脛之大幾如腰，一指之大幾如股”的尾大不掉局面。建議朝廷“眾建諸侯而少其力”，及早削弱其挑戰(zhàn)中央的能量。賈誼還提出了匈奴侵?jǐn)_、抗外不力、世風(fēng)侈靡、仁義不施等種種弊端。所提措施，都有的放矢；分析時(shí)勢(shì)，有理有據(jù)。毛澤東曾稱(chēng)贊《治安策》“是西漢一代最好的政論”，“全文切中當(dāng)時(shí)事理”。
毛澤東在多次講話中，說(shuō)到歷史上年輕有為的人物時(shí)，常常提到賈誼。如1958年5月8日在八大二次會(huì)議上，毛澤東作“破除迷信”的講話，一口氣講了幾十個(gè)年輕有為的例子，其中也談到賈誼。毛澤東說(shuō):“漢朝有個(gè)賈誼，十幾歲就被漢文帝找去了，一天升了三次官。后來(lái)貶到長(zhǎng)江，寫(xiě)了兩篇賦，《吊屈原賦》和《鳥(niǎo)賦》。后來(lái)又回到朝廷，寫(xiě)了一本書(shū)，叫《治安策》。他是秦漢史專(zhuān)家。他寫(xiě)了10篇作品，留下來(lái)的是兩篇文學(xué)作品（兩篇賦），兩篇政治作品——《治安策》與《過(guò)秦論》。他死在長(zhǎng)沙的時(shí)候才只有33歲。”
毛澤東曾兩次寫(xiě)詩(shī)歌頌賈誼。他一生兩次寫(xiě)詩(shī)歌頌的歷史人物，僅賈誼一人而已。一首是《七律?詠賈誼》：
少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。
胸羅文章兵百萬(wàn)，膽照華國(guó)樹(shù)千臺(tái)。
雄英無(wú)計(jì)傾圣主，高節(jié)終竟受疑猜。
千古同惜長(zhǎng)沙傅，空白汨羅步塵埃。
另一首是《七絕•賈誼》：
賈生才調(diào)世無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。
梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。
【課文正解】
仁義甲天下
有這樣一幅謳歌賈誼的對(duì)聯(lián)：
親不負(fù)楚，疏不負(fù)梁，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)；騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)天緯地大文章。
上聯(lián)說(shuō)屈原不負(fù)楚國(guó)，賈誼不負(fù)梁王，都盡到了臣了的職責(zé)；下聯(lián)說(shuō)屈原的《離騷》和賈誼的策論，都是千古流傳的好文章。
《過(guò)秦論》前四段，按時(shí)間順序，詳略有致地概述了秦從攻到守，由興而亡的全過(guò)程。幾乎用了三分之二的篇幅來(lái)渲染秦的強(qiáng)盛，這就與秦的迅速滅亡形成強(qiáng)烈的反差。讀到這里，人們不能不產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn): 為什么“攻”的時(shí)候，秦國(guó)所向披靡，銳不可擋；而“守”的時(shí)候，竟土崩瓦解，一朝覆亡呢? 在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論，順理成章，水到渠成，令人信服。
本文最大的亮點(diǎn)就是在對(duì)比中表明“仁義甲天下”的觀點(diǎn)。
四組對(duì)比，貫穿全文，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，一氣呵成，水到渠成地翻出“仁義”要旨，故有“古今第一氣盛文章”之譽(yù)。
六國(guó)與秦國(guó)的對(duì)比。文章在敘述秦國(guó)發(fā)展時(shí)期時(shí)，以六國(guó)“合縱抗秦”時(shí)的力量與秦國(guó)相對(duì)比。作者采取欲揚(yáng)先抑的手法，一方面竭力鋪敘當(dāng)時(shí)六國(guó)聯(lián)盟的力量強(qiáng)大，從統(tǒng)帥之賢：戰(zhàn)國(guó)四公子；力量之強(qiáng)：有九國(guó)民眾；人才之多：謀劃、外交、統(tǒng)兵的文臣武將之多；土地之廣：十倍之地；兵力之多：百萬(wàn)之眾，突出了九國(guó)叩關(guān)攻秦進(jìn)的來(lái)勢(shì)洶洶。另一方面從九國(guó)之師龐大的隊(duì)伍和在與秦國(guó)交戰(zhàn)時(shí)的不堪一擊的對(duì)抗結(jié)果的對(duì)比之中，從反面烘托了秦國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大。
陳涉領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍與九國(guó)之師的對(duì)比。從領(lǐng)袖地位、武器裝備、軍隊(duì)素質(zhì)、用兵謀略、抗秦結(jié)果等幾方面進(jìn)行了對(duì)比，突出了陳涉所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍的力量之弱，素質(zhì)之低，反襯秦王朝滅亡之易，秦王朝暴政的不得人心，為后文引出主旨作了鋪墊。
陳涉領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍與秦國(guó)的對(duì)比。文章在概述完秦始皇一統(tǒng)天下的強(qiáng)大形勢(shì)，自以為可建立萬(wàn)世基業(yè)的歷史事實(shí)后，大力鋪寫(xiě)陳涉義軍領(lǐng)袖才能之劣：甕牖繩樞之子，遷徙之徒，才能不及中人，非有仲尼墨翟之賢，陶朱倚頓之富；起義舉事之急：躡足行伍之間，崛起阡陌之中；義軍隊(duì)伍兵力之弱：疲弊之卒，數(shù)百之眾；裝備之差：斬木為兵，揭竿為旗；響應(yīng)之眾——天下云集響應(yīng)，贏糧景從；滅秦之易：山東豪俊遂并起而滅秦族。通過(guò)對(duì)比，突出秦王朝滅亡之易之速，為后文張本蓄勢(shì)。
秦國(guó)攻天下與守天下的對(duì)比。秦國(guó)自身的對(duì)比主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是以秦國(guó)興起發(fā)展之時(shí)與一統(tǒng)天下后所實(shí)施的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策上的對(duì)比，突出其在內(nèi)外政策上的變化。特別是“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的暴虐和不得人心，為秦的滅亡埋下伏筆。二是用秦攻取天下與守天下進(jìn)行對(duì)比。攻天下成功，守天下失敗；攻取天下漫長(zhǎng)，守失天下迅速。通過(guò)對(duì)比，引起人們思考，為后文作者提出中心論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”奠定了基礎(chǔ)。
仁義甲天下，歷史證明，推行和諧理念，建設(shè)小康社會(huì)，是顛撲不破的真理。
