名人論《哈姆萊特》
柯勒律治[(1772—1834)英國浪漫主義詩人，文藝批評家莎士比亞把這個人物放在這樣的環(huán)境中，在這個環(huán)境中不得不當機立斷——哈姆萊特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費在做決定上，反而失卻了行動的力量�！�
哈姆萊特的瘋狂只有一半是假的；他耍巧妙的騙術來裝瘋。只有他真正接近于瘋狂的狀態(tài)時才能裝得出。
歌德[(1749—1832)德國詩人，劇作家，思想家]：一個美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，他沒有堅強的精力使他成為英雄，卻在一個重擔下毀滅了，這重擔他既不能掮起，也不能放下；每個責任對他都是神圣的，這個責任卻是太沉重了。他被要求去做不可能的事，這事本身不是不可能的，對于他卻是不可能的。他是怎樣地徘徊、輾轉、恐懼、進退維谷，總是觸景生情，總是回憶過去；最后幾乎失卻他面前的目標。
(摘自《哈姆萊特》，浙江文藝出版杜1991年12月版)
浪漫派批評家——19世紀對哈姆萊特的批評占主導地位的是浪漫派批評家，他們筆下的哈姆萊特也帶有十足的浪漫派的氣質，耽于幻想，回避現實，對行動不感興趣，沉溺于自己心造的世界，是一個憂郁感傷、多愁善感、生性軟弱的知識分子。他們也認識到這些是哈姆萊特的缺點，但對這些缺點，他們是欣賞、共鳴和陶醉，甚至拿哈姆萊特來比附自己，說自己就是哈姆萊特，哈姆萊特就是我們每一個人。
當然，說自己就是哈姆萊特的不僅止于浪漫派，而是相當普遍的。19世紀進步的作家、批評家也從哈姆萊特身上找到了理性的、理想的、革命的力量，因此認為哈姆萊特和自己志同道合，或者就是自己的化身。
德國詩人海涅說：“我們認識這個哈姆萊特，好像我們認識我們自己的面孔，我們經常在鏡子里看到他”，并說看到的“正是我們自己的相貌”。
屠格涅夫認為任何人都會同情哈姆萊特的原因是：“幾乎每一個人都能在哈姆萊特身上找到他自己的缺點�！�
俄國批評家別林斯基幾乎把哈姆萊特從個人擴大到全人類，他說哈姆萊特“是偉大的，深刻的，……他就是你，就是我，就
