5（1）然天下之境/涉而即得/得而輒盡者/始焉欣欣/繼焉索索/欲求余味/而了不可得/而得之甚艱/且得半而止者/轉(zhuǎn)使人有無窮之思也/嗚呼/豈獨(dú)尋山也哉
（2）①虞山后面有一個(gè)石洞通往大海，不時(shí)有隱藏的海中生物，人們叫不出它們的名字。
②現(xiàn)在到了那個(gè)地方，又只稍稍了解到它表面的情況，而那些幽深的地方，都未曾探訪游歷過。
（二）
1．D（榜：在匾額上題字）
2．D（D助詞，主謂間取消獨(dú)立性。A①介詞，用來；②介詞，把。B ①連詞，表假設(shè)；②連詞，表轉(zhuǎn)折。C ①語氣詞，相當(dāng)于“啊”；② 語氣詞，相當(dāng)于“吧”。）
3．C（談?wù)撎斓廊耸聟^(qū)別的是作者。）
4．（1） 文科生選做，略
（2） ①一個(gè)普通人卻成為千百代的榜樣，一句話卻成為天下人效法的準(zhǔn)則。
②他的文章使八代以來的衰敗文風(fēng)，得到振興，他對儒道的宣揚(yáng)，使天下人在沉溺中得到拯救。
③能夠在潮州老百姓中取得信任，百代都享受廟堂祭祀，卻不能使自身在朝廷上有一天的平安。
專題七
（一）
1.C
2.①遮蔽了人際交往的本真性維度②造成個(gè)體生命的生存危機(jī)，刨去人們生存的精神之基。③導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)。④導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會疾病。
3）①在物化現(xiàn)實(shí)面前保持自己精神空間和人文維度。②把持“感情第一”的原則，防止私人空間和時(shí)間的功利化。
③在流動多變的社會中，約束自我，不迷失自我。④保持人性不被物化，抵制物欲主義、享樂主義思想。
（二）
1.B
2.現(xiàn)代的中國人民，夢想著未來的強(qiáng)大的中國，把夢想寄寓在后現(xiàn)代的建筑物上面。當(dāng)我們走過現(xiàn)在，站在未來回首這些建筑物，它們就是我們前進(jìn)路上的路標(biāo)。
3.（1）這種心態(tài)與鴉片戰(zhàn)爭以來中國近代歷史密切相關(guān)的，飽受侵略和壓迫，受盡凌辱的中國人民，迫切希望擺脫貧窮和落后，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的國家。這種對未來中國的自我想象，甚至對現(xiàn)代話渴求的焦慮，表現(xiàn)在國人對“世界第一”之類的關(guān)注上面。（2）我覺得這種心態(tài)的是可以理解的。建設(shè)自己美好的家園，夢想成為世界強(qiáng)國，并把這種理想付諸于行動，有夢想就會有奇跡，實(shí)現(xiàn)民族的振興指日可待。
(三)
1.D
2.(1)軍人的嚴(yán)謹(jǐn)與魄力、作家的敘述技巧和耐心、政法專家的使命感與遠(yuǎn)見;（2）關(guān)注歷史細(xì)節(jié)；（3）從文學(xué)和語言、生命和使命、思想和精神、歷史和文明出發(fā)、（4）從人性角度剖析歷史。3.（1）在關(guān)注歷史細(xì)節(jié)中，無數(shù)次地質(zhì)疑并反思，通過對歷史的深刻反省，寄托自己宏大的抱負(fù)；（2）他作品的主題是凝重嚴(yán)肅的，傳達(dá)出的是一種當(dāng)代人的歷史觀與責(zé)任感，時(shí)時(shí)能讓人警醒；（3）他讀《史記》的感懷中閃爍著人文關(guān)懷和同時(shí)代相對應(yīng)的人性之光；（4）以史為鑒，理性剖析，借以表達(dá)中國所面臨的種種存在的焦慮。（5）擁有大胸懷，有勇氣研究和解讀《史記》，做了開路先鋒，具有典范性。
（四）
1.D
2．①蘊(yùn)含對于平等、自由、自主的向往和追求。②隱含著對主流文化的反叛和挑戰(zhàn)。③傳承“游民”情結(jié)，對于現(xiàn)有的權(quán)威、秩序、體制、制度產(chǎn)生沖撞。
3.①“王侯將相，寧有種乎” 這種共同的歷史民族文化心理深入人心，是當(dāng)今山寨文化迅速崛起的深層原因。②中國加快融入國際社會，成為地球村的一員，人們急于發(fā)財(cái)、出名的心理更加迫切，整個(gè)社會充滿浮躁之氣。③互聯(lián)網(wǎng)在中國的興起，為山民們提供了一個(gè)實(shí)現(xiàn)自己愿望和訴求的方便、快捷平臺。④長期處于邊緣的、弱勢地位的社會大眾文化意識覺醒，不再心甘情愿地做一個(gè)被動的文化接受者和消費(fèi)者。
