蘇教版必修一期末綜合測試
江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué) 陳乃香
一、基礎(chǔ)知識（18分，每小題3分）
1．下列加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項是（ ）
A．寥廓（kuò） 悲愴（chuàng） 旖旎（yí） 綠林豪客（lǜ）
B．熾熱（zhì） 灰燼（jìn） 甄別（zhēng） 揮斥方遒（qiú）
C．諺語（yàn） 犄角（jǐ） 餓殍（piǎo） 鍥而不舍（qì）
D．戕害（qiāng） 悠邈（miǎo） 蠻橫（hèng） 鎩羽而歸（shā）
2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）
A．靜謐 自怨自艾 懊悔 煙波浩渺
B．寒喧 入不敷出 顫粟 熠熠閃光
C．矯飾 良晨美景 寰宇 興災(zāi)樂禍
D．豐腴 直截了當(dāng) 迷惘 根深底固
3．下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號使用有誤的一句是（ ）
A．只有艱辛勞動過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷——無論這個故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。
B．他們?nèi)ツ膬�，歸家還是遠(yuǎn)行？然而不管是歸家還是遠(yuǎn)行，都基于同一事實(shí)：他們正在路上。
C．聰明的人也許會說這是多余；刻薄的人也許會敷演出一把利劍，將我一條條地切割。
D．“用志不分，乃凝于神”（《莊子·達(dá)生》），“鍥而不舍，金石可鏤”（《荀子·勸學(xué)》），前人刻苦鉆研的精神，時刻激勵著我們前進(jìn)。
4．對下列句中使用的修辭手法及作用分析不正確的一項是（ ）
A.《沁園春·長沙》：“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”——以設(shè)問結(jié)尾，表現(xiàn)主宰民族命運(yùn)的壯志豪情，藝術(shù)地回答了上闋提出的“誰主沉浮”的問題。
B.《我的四季》：“在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地�！薄\(yùn)用比喻手法，形象地說明每個人都必須對自己的人生負(fù)責(zé)。
C.《鄉(xiāng)土情結(jié)》開頭引用王維詩“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未”，主要抒發(fā)了對梅花的思念，與宋之問的“近鄉(xiāng)情更怯”有異曲同工之妙。
D.《晨昏諾日朗》中瀑布的聲響“帶著奔放不羈的野性，無拘無束地在山腰里飄蕩著”，運(yùn)用擬人手法，突出了諾日朗瀑布的磅礴氣勢和神奇之處。
5．下列有關(guān)表述錯誤的一項是（ ）
A．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收詩歌305篇，又稱“詩三百”；分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分；主要手法有“賦”、“比”、“興”三種。
B．柳宗元為唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家，與韓愈并稱“韓柳”，一齊倡導(dǎo)“古文運(yùn)動”。“古文運(yùn)動”主張：文質(zhì)兼美，注重音律。
C.《伊利亞特》與《奧德賽》是古希臘盲詩人荷馬根據(jù)民間口頭流傳的史詩、短歌編成的長篇敘事詩，并稱“荷馬史詩”。
D．梭羅的《寂寞》與利奧波德的《像山那樣思考》都是美國自然文學(xué)的經(jīng)典之作，都對人與自然的關(guān)系進(jìn)行了深入的思考。只是前者更多是從感性的生存方式方面展示了一種自足的生存境界；而后者則帶有明顯的生態(tài)憂患意識，帶有更多的理性思考。
6．依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
人的眼中、心里，總有一個前方。前方的情景并不明確， 。這種不確定性，反而助長了 。前方 ，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。
①朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑 ②閃爍如水中之屑，朦朧如霧中之月
③人們對前方的恐懼 ④人們對前方的幻想
⑤使他們興奮，使他們行動 ⑥使他們行動，使他們興奮
A．②④⑥ B.①③⑤ C.①④⑤ D.②③⑥
二、課內(nèi)閱讀（34分）
（一）閱讀下面的文字，完成7－9題。（9分，每小題3分）
這兒還根本未考慮世界上的書籍在不斷地增多！不，每一個真正的讀書家都能將現(xiàn)有的寶藏再研究苦讀幾十年和幾百年，并為之欣悅無比，即使世界上不再增加任何一本書。我們每學(xué)會一種新的語言，都會增長新的體驗——而世界上的語言何其多��！……①可就算一個讀者不再學(xué)任何新的語言，甚至不再去接觸他以前不知道的作品，他仍然可以將他的閱讀無休止地進(jìn)行下去，使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了新的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴。我年輕時初次讀歌德的《親和力》只是似懂非懂，現(xiàn)在我大約第五次重讀它了，②它完全成了另一本書！這類經(jīng)驗的神秘和偉大之處在于：我們越是懂得精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨(dú)特性、個性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于這種獨(dú)特性和個性，——與此同時，我們卻相信自己越來越清楚看到，世界各民族的成千上萬種聲音都追求③同一個目標(biāo)，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢想，忍受著同樣的痛苦。在數(shù)千年來無計其數(shù)的語言和書籍交織成的斑斕錦緞中，在一些個突然徹悟的瞬間，真正的讀者會看見一個極其崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象，看見那由千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的人類的容顏。
7．劃線句子①語意是否矛盾？應(yīng)怎樣理解？
答：
8．劃線句子②中“它”為什么完全會成了另一本書？
答：
9．你認(rèn)為“同一個目標(biāo)”指的是什么？
答：
（二）閱讀《沁園春·長沙》，完成10－12題。（7分）
獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭�？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
10．為了照顧詩詞格律的要求，詩人有時會突破句式的規(guī)范來造句，請分析首句，依照規(guī)范的語序?qū)⑵鋵懺谙旅鏅M線上。（2分）
答： 。
11．“萬山紅遍，層林盡染”所描繪的意境與杜牧的《山行》中的“
”非常接近。（2分）
12．詞的下片轉(zhuǎn)到“憶往昔崢嶸歲月稠”，圍繞“同學(xué)少年”表現(xiàn)了詩人怎樣的思想情懷？（3分）
答： 。
（三）閱讀下面一段文言文，完成13—18題。（18分，每小題3分）
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。
13．下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項是（ ）
A．因坐法華西亭 因使唐雎使于秦
B．若垤若穴 若為傭耕，何富貴邪?
C．然后知是山之特立 然后知吾向之未始游
D．外與天際，四望如一 而或長煙一空，皓月千里
14．下列加點(diǎn)詞意義不相同的一項是（ ）
A．皆在衽席之下 雖席地不容閑也
B．而莫得其涯 學(xué)海無涯苦作舟
C．自遠(yuǎn)而至 至無所見而猶不欲歸
D．而不知其所窮 窮山之高而上
15．下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項是（ ）
A．始指異之 皆指目陳勝
B．而不知太守之樂 而不知其所窮
C．蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至 頹然就醉，不知日之入
D．其高下之勢 安陵君其許寡人
16．下面說法有誤的一項是（ ）
A．文段中的“高下之勢”、“尺寸千里”、“外與天際”三組畫面，生動、準(zhǔn)確地描繪出西山的“怪異”之景。
B．文段中的“過”“緣”“斫”“焚”四個動詞，領(lǐng)起四個短語，構(gòu)成一種急促之勢，說明他老而不穩(wěn)的性格。
C．在表現(xiàn)手法上，文段采用了“從對面著筆”的描寫手法（襯托），產(chǎn)生了不同凡響的藝術(shù)效果。
D．在主題上，情景交融，將山水人格化，達(dá)到了描摹山水與言志抒情完美結(jié)合的境界。
17．對下列文句理解有誤的一項是（ ）
A．望西山，始指異之：看到了西山，才指點(diǎn)著認(rèn)為它奇異。
B．悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：悠悠然與天地之氣一道，而不知它的邊際；巍峨無邊啊與造物者相處，而不知它的盡頭。
C．然后知吾向之未始游：這以后才知道我以前并未真正地游覽過。
D．縈青繚白，外與天際，四望如一：青山白云，縈回壕繞，山里山外，水天一色，向四周一望，渾然成為一個整體。
18．對選文的有關(guān)內(nèi)容品析有誤的一項是（ ）
A．“心凝形釋，與萬化冥合。”作者把自己融入到西山美景之中，與之構(gòu)成一種物我合一的意象，把他那種忘情于山水的情態(tài)推向了高峰。
B．“然后知是山之特立，不與培塿為類。”隱含了作者不與世俗之徒為伍的氣節(jié)。
C．從“然后知吾向之未始游，游于是乎始”句中的“游于是乎始”可以看出，該文不僅是柳宗元《永州八記》這組游記之開宗明義之作，而且它貫領(lǐng)全組文章，使其構(gòu)成一個首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)一貫的整體。
D．寄情于景，托物寓志，是本段文字的一大特色。文中敘事寫景，都飽含著作者豐富的感情色彩，表現(xiàn)了作者寂寞惆悵的心境。
三、拓展閱讀（28分）
（一）閱讀下面的文字，完成19－22題。（16分，每小題4分）（本題對應(yīng)“月是故鄉(xiāng)明”專題）
老 家
孫 犁
⑴前幾年，我曾謅過兩句舊詩：“夢中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓�！弊罱鼛滋欤纸舆B做這樣的夢。要回家，請假不準(zhǔn)，總是難以成行。有時決心起程，單人獨(dú)行，又總是在日已西斜時，迷失路途，忘記要經(jīng)過的村莊的名字，無法打聽。或者是遇見雨水，道路泥濘；而所穿鞋子又不利于行路，有時鞋太大，有時鞋太小，有時倒穿著，有時橫穿著，有時系以繩索。種種困擾，非弄到急醒了不可。
⑵也好，醒了也就不再著急，我還是躺在原來的地方，原來的床上，舒一口氣，翻一個身。
⑶其實(shí)，“文化大革命”以后，我已經(jīng)回過兩次老家，這些年就再也沒有回去過，也不想再回去了。一是，家里已經(jīng)沒有親人，回去連給我做飯的人也沒有了。二是，村中和我認(rèn)識的老年人，越來越少，中年以下，都不認(rèn)識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。
⑷前兩次回去：一次是陪伴一位正在相愛的女人，一次是在和這位女人不睦之后。第一次，我們在村莊的周圍走了走，在田頭路邊坐了坐。蘑菇也采過，柴禾也拾過。第二次，我一個人，看見親人丘隴，故園荒廢，觸景生情，心緒很壞，不久就回來了。
⑸現(xiàn)在，夢中思念故鄉(xiāng)的情緒，又如此濃烈，究竟是什么道理呢?實(shí)在說不清楚。
⑹我是從十二歲離開故鄉(xiāng)的。但有時出來，有時回去，老家還是我固定的窠巢，游子的歸宿。中年以后，則在外之日多，居家之日少，且經(jīng)戰(zhàn)亂，行居無定。及至晚年，不管怎樣說和如何想，回老家去住，是不可能的了。
⑺是的，從我這一輩起，我這一家人，就要流落異鄉(xiāng)了。
⑻人對故鄉(xiāng)，感情是難以割斷的，而且會越來越縈繞在意識的深處，形成不斷的夢境。
⑼那里的河流，確已經(jīng)干了，但風(fēng)沙還是熟悉的；屋頂上的炊煙不見了，灶下做飯的人，也早已不在。老屋頂上長著很高的草，破漏不堪；村人故舊，都指點(diǎn)著說：“這一家人，都到外面去了，不再回來了。”
⑽我越來越思念我的故鄉(xiāng)，也越來越尊重我的故鄉(xiāng)。前不久，我寫信給一位青年作家說：“寫文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因為寫文章，得罪鄉(xiāng)里。遇有此等情節(jié)，一定請你提醒我注意!”
⑾最近有朋友到我們村里去了一趟，給我?guī)组g老屋拍了一張照片，在村支書家里，吃了一頓餃子。關(guān)于老屋，支書對他說：“前幾年，我去信問他，他回信說，也不拆，也不賣，聽其自然，倒了再說。看來，他對這幾間破房，還是有感情的。”
⑿朋友告訴我：現(xiàn)在村里，新房林立；村外，果木成林。我那幾間破房子，留在那里，實(shí)在太不調(diào)和了。
⒀我解嘲似的說：“那總是一個標(biāo)志，證明我曾是村中的一戶。人們路過那里，看到那破房，就會想起我，念叨我。不然，就真的會把我忘記了�！�
⒁但是，新的正在突起，舊的終歸要消失。
19．文章第一段詳細(xì)描寫了各式各樣的夢境，這樣寫有什么作用？
答：
20．作者在第三段中說老家“也不想再回去了”，第五段中卻說“現(xiàn)在，夢中思念故鄉(xiāng)的情緒，又如此濃烈”，這是否矛盾？根據(jù)文意，簡要回答。
答：
21．第九段中，作者對老家河流、風(fēng)沙、屋頂、炊煙、做飯的人……的回憶，主要運(yùn)用了什么樣的描寫手法？營造了一種什么樣的氣氛？
答：
22．文章結(jié)尾所說“新的正在突起，舊的終歸消失”的含意是什么？有什么表達(dá)作用？
答：
（二）閱讀下文，完成23－26題。（12分，每小題3分）（本題對應(yīng)“獲得教養(yǎng)的途徑”專題中的《師說》）
辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱：“人之患在好為人師。”由魏晉氏以下，人益不事師。今之世未聞有師。有，輒嘩眾笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世界群怪聚罵，指目牽引（牽引，拉拉扯扯地紛紛議論），而增與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南（來南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而來）。二年冬，幸大雪逾嶺（嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪），被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已。然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬者。度今天下不吠者幾人？而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（柳宗元《答韋中立論師道書》）
23．對下列句子加點(diǎn)詞語的解釋錯誤的一項是（ ）
A．因抗顏而為師 抗顏：指態(tài)度嚴(yán)正不屈
B．而增與為言辭 增與：誣加
C．余以為過言 過：過失、錯過
D．被南越中數(shù)州 被：覆蓋
24．對下面句子翻譯正確的一項是（ ）
韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪。
A．韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。
B．韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。
C．韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽，而我又想讓自己充當(dāng)越州的雪。
D．韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽，而又想讓自己充當(dāng)越州的雪。
25．對文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻，理解正確的一項是（ ）
A．歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。
B．抨擊詆毀韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。
C．表露作者完全贊同和支持韓愈有關(guān)師道的主張和實(shí)踐。
D．說明自己被貶越州的處境，表達(dá)對世風(fēng)日下的不滿之情。
26．以下四句話中，不屬于作者“不敢為人師”的理由的一項是（ ）
A．仆道不篤，業(yè)甚淺近。
B．孟子稱：“人之患在好為人師�！�
C．吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？
D．然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。
四、語言運(yùn)用（10分）
27．閱讀下文，用一個詞概括天池村的特點(diǎn)。（從原文中找出，不超過4個字）(2分)
天池村，倚著鄂西綿延的群山，在寒風(fēng)凜冽的呼嘯聲中顫顫曳動著。我來到這兒的時候，冬天的手指正搖下紛紛大雪。白茫茫，大地變成一張碩大的白紙，沒有折皺。我像一只小甲蟲，一動不動地站在風(fēng)雪中，圓睜著兩只眼睛，靜靜等候人影的浮現(xiàn)。雪，不是那種鵝毛的大雪，然而卻很快地占據(jù)了我的雙肩。我不得不走進(jìn)一座破敗的院落。
只見屋子很舊，里面也很空蕩，我便一直走到深處�！�
答：天池村的特點(diǎn)是□□□□。
28．一位讀者到新華書店去買書，下面是他們的對話：（4分）
讀者：請問有沒有《現(xiàn)代漢語詞典》？
營業(yè)員：賣完了。
讀者：還有哪一家書店可能有這本字典？
營業(yè)員：不知道。
讀者：貴店什么時候再到貨？
營業(yè)員：不知道。
營業(yè)員的三次回答非常明確，也是實(shí)事求是的。但是讀者聽起來卻感受到十分不舒服，心里總有些不是滋味。營業(yè)員的回答能否換一種說法（可以說得略長些），基本意思相同，卻能讓讀者感到親切？試著把營業(yè)員的三次回答換一換。
答：A．
B．
C．
29．仿照例句“假如生命是……，不要……，要……”的句式，寫兩個類似的句子，每個句子不得超過30字。（4分）
假如生命是船，不要隨波逐流，要高揚(yáng)風(fēng)帆在天風(fēng)海雨中奮斗搏擊。
①
②
六、寫作訓(xùn)練（60分）
30．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）（本題對應(yīng)“像山那樣思考”專題）
有這樣一則故事：一天，有人找到一位移山大法的大師，求其當(dāng)眾表演一下。大師在一座山的對面坐了一會兒，就起身跑到山的另一面，然后說表演完畢。眾人大惑不解，大師道：這世上根本就沒有移山大法，唯一能夠移動山的方法就是：山不過來，我就過去。
我的一個朋友非常適合經(jīng)商，但他卻立志成為畫家。他辭去公職，躲在家里，一心畫畫。幾年過去卻毫無長進(jìn)。
經(jīng)過痛苦反思，他決定暫時放棄畫家夢，下海經(jīng)商，沒幾年他便躋身富人行列。閑時與書畫家們在一切磋技藝。幾年后，他的畫竟獲得行家好評，掛在賓館和畫廊出售，出了畫集，圓了當(dāng)初的畫家夢。
請以“山不過來，我就過去”為話題寫一篇文章。
【注意】①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。
參考答案：
1．D（A 旖y(tǒng)ǐ，綠lù；B熾chì，甄zhēn；C犄jī，鍥qiè）
2．A（B喧—暄，粟—栗；C晨—辰，興—幸；D底—蒂）
3．B（B項中“哪兒”后的逗號應(yīng)改為問號）
4．C（王維詩不是“抒發(fā)對梅花的思念”，也與宋之問“近鄉(xiāng)情更怯”詩句的感情迥異）
5．B（錯在“文質(zhì)兼美，注重音律”）
6．C（由“朦朧”到“閃爍”符合人們認(rèn)識的一般規(guī)律，應(yīng)選①；根據(jù)語境中的“反而”應(yīng)選擇④；根據(jù)先心理后行動，應(yīng)選擇⑤）
7．并不矛盾。因為作者通過這樣的表述，是為了強(qiáng)調(diào)下面內(nèi)容：“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了新的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”。
8．因為“我們越是懂得精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨(dú)特性、個性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于這種獨(dú)特性和個性”。
9．“崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象”和“那由千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的人類的容顏”。
10．寒秋 獨(dú)立橘子洲頭 湘江北去
11．停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
12．下片寫了意氣風(fēng)發(fā)、揮斥方遒、激揚(yáng)文字、指點(diǎn)江山、擊水中流、浪遏飛舟的同學(xué)少年，表現(xiàn)了“同學(xué)少年”以天下為己任、改造舊世界、創(chuàng)造新天地的戰(zhàn)斗精神。
13．C（A分別解釋：因為，于是；B分別解釋：像，你；C都是“這以后”；D分別解釋：一樣，完全）
14．A（A分別為：席子，以……為席；B均為邊際；C均為到；D均為窮盡）
15．D（A均為用手指；B均為知道；C均為形容詞詞尾；D分別為：那，可要）
16．B（B“說明他老而不穩(wěn)的性格”錯）
17．B（“巍峨無邊”應(yīng)為“寬大無邊”）
18．D（D項中“表現(xiàn)了作者寂寞惆悵的心境”應(yīng)是“表現(xiàn)作者始得勝景的喜悅心情”）
19．為了更好地表現(xiàn)作者對故鄉(xiāng)難以割斷的感情，這種思想之情縈繞在意識的深處，自然會形成不斷的夢境，這樣寫使文章更形象生動，更真實(shí)可信。
20．并不矛盾。說“不想再回去了”，是因為老家已沒有親人，極少熟人；說“現(xiàn)在，夢中思念故鄉(xiāng)的情緒，又如此濃烈”，是因為無論有無親人熟人，人對故鄉(xiāng)的感情也難以割斷，且越到晚年越強(qiáng)烈。
21．主要運(yùn)用了白描的手法，以樸素的語言寫出真情。營造了一種傷感的氣氛（撫今追昔、物是人非、睹物傷情、深沉凄涼）。
22．含意是：故鄉(xiāng)面貌正在發(fā)生巨大變化，作者的老屋終將消失。作用是：表達(dá)了作者對老屋的消失雖傷感而又理解的矛盾復(fù)雜心理。
23．C（“過”的基本義項有：①走過，經(jīng)過；②勝過，過分；③過失，錯過；④訪，探訪。本句應(yīng)選②）
24．A（本句翻譯要理解“既”、“吾子”兩詞的含義。“吾子”是“您”的意思；“既”根據(jù)上下文，應(yīng)譯為“已經(jīng)”）
25．C（A“自喻”不正確；B不含“自己”；D沒有表明處境的意思）
26．D（D句的意思是“然而雪和太陽難道有過錯嗎？只不過是叫喚的狗罷了”，不含有“不敢為人師”之意）
27．空蕩。
28．（示例）A．剛剛賣完，您來早一點(diǎn)就好了。B．對不起，這我不大清楚。C．這我說不準(zhǔn)。不過書到了我們會在書店門口公布消息的。
29．（示例）假如生命是水，不要故步自封，要做奔騰的活水去摧山坼地去投奔江海。假如生命是草，不要自慚形穢，要毫不各惜地向世界奉獻(xiàn)自己的一星淺綠。
30．提示：人生路上，每個人都有自己奮斗的方向和生命坐標(biāo)。如果奮斗方向錯了，就應(yīng)及時調(diào)整，人生坐標(biāo)定位錯了，就要移動生命的坐標(biāo)。如果所面對的無法改變，那我們就得先改變自己，只有這樣，才能最終改變屬于自己的世界。
附：文言文參考譯文
承蒙您屈辱地來信想拜我為師。我的道德修養(yǎng)不夠深厚，學(xué)業(yè)也非常淺近，沒有值得別人師法的地方。孟子曾經(jīng)說：“人之患在好為人師�！睆奈簳x以來，人們更不去拜老師。當(dāng)今之世，便不曾聽說有誰要作別人的老師。有這種想法，人們便總是七嘴八舌地嘲笑他，認(rèn)為他是個狂人。只有韓愈不顧流俗，頂著世俗的嘲笑和侮辱，收召后輩學(xué)生，還寫了《師說》這篇文章，并態(tài)度端正地做別人的老師。世俗之人果然群聚而以為怪事，紛紛咒罵，添油加醋地污蔑誹謗。韓愈因此而得到了“狂”的名聲。屈原曾經(jīng)作賦說：“邑犬之群吠兮，吠所怪也。”我過去聽說，蜀地以南的地區(qū)，經(jīng)常下雨，很少見到太陽，太陽一出來，狗便狂叫不止，我當(dāng)時認(rèn)為這樣說有點(diǎn)過分了。六七年前，我被貶來到南方。元和二年的冬天，有幸趕上大雪越過五嶺，覆蓋了南越中的好幾個州。這幾個州中的狗，都倉皇地狂叫著亂咬亂跑，好幾天都是這樣，一直到雪消完后才不叫。這以后我才相信以前聽說的蜀犬吠日的事。現(xiàn)在韓愈既然把自己當(dāng)成蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，這樣想難道不是令人難堪嗎？不僅我會感到難堪，您也會受到連累。然而，雪和太陽難道有什么過錯嗎？狂咬亂叫的只是那些狗罷了。您揣度一下今天天下的人能不像蜀地的狗那樣亂咬亂叫的能有幾個人？而誰又敢于在眾人面前顯露自己，并招惹來喧鬧，叫人怒怪呢？
