一、這道題主要是讓學(xué)生理解課文的主要內(nèi)容，結(jié)合課文的主旨，說說自己對(duì)“寬容”的思考。這篇文章主要寫守舊和革新相互斗爭(zhēng)的故事，給讀者一個(gè)歷史的視角，只在最后一段，才委婉間接地寫出自己的意愿。教師要給學(xué)生以引導(dǎo)，從感性認(rèn)識(shí)中，得出對(duì)“寬容”的理性認(rèn)識(shí)。
二、這道題主要是讓學(xué)生解讀故事的寓意。課文對(duì)人類思想斗爭(zhēng)的發(fā)展歷史作了典型的歸納，讀者可以從中相應(yīng)分析出人類某些思想、行為特征。
1“守舊的老人們被攙扶出來，他們?cè)陉帥鼋锹淅锒冗^了整個(gè)白天，對(duì)著一本神秘莫測(cè)的古書苦思冥想”，說明“無知山谷”中的人們的愚昧、封閉。他們沒有自己的思想，只會(huì)崇拜前人的經(jīng)驗(yàn)；而他們奉為經(jīng)典的“古書”，“是一千年前由一個(gè)已不為人所知的部族寫下的，因此神圣而不可褻瀆。”更表現(xiàn)出他們的無知和可悲。不知道是什么人寫的書，就妄加膜拜，進(jìn)而奉為“神圣”，不敢懷疑，不敢創(chuàng)新。人類往往依賴前人的智慧，而不相信自己的力量，往往以神秘主義的態(tài)度，把前人的思想、精神奉為“神圣”，給予虔誠的宗教式的崇拜。這也許是愚昧?xí)r代人類的一種精神狀態(tài)吧。
2“在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。”這不僅是“無知山谷”，在人類社會(huì)中，這樣的現(xiàn)象比比皆是，厚古而薄今，強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變，抱著過去的教條不放，是守舊勢(shì)力突出的表現(xiàn)。
3人類是社會(huì)化的生物，最大的恐懼往往不是失去生命，而是被摒棄于群體之外。
4律法是時(shí)代發(fā)展的某一特定階段的產(chǎn)物，代表那個(gè)時(shí)代占統(tǒng)治地位的思想、政治的意志。“守舊老人”以“律法”來鞏固“無知山谷”的秩序，清除思想上的異端。歷史上許多迫害進(jìn)步思想的例子，就是以“律法”的形式進(jìn)行的，如“宗教裁判所”判處主張“日心說”的布魯諾火刑，就是眾所周知的實(shí)例。
5面對(duì)變革的形勢(shì)(比如出現(xiàn)社會(huì)危機(jī)等)，守舊勢(shì)力總會(huì)引經(jīng)據(jù)典，以空話、謊話來安撫、欺騙民眾，并且自欺欺人。“至少那些最神圣的篇章是這樣寫的”這樣的預(yù)言，表現(xiàn)他們的愚昧可笑和黔驢技窮。
6人們可以因?yàn)樗枷�、組織、律法上的恐懼而逆來順受，但是一旦他們意識(shí)到以往的秩序沒有希望的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生反抗，產(chǎn)生勇氣。失望總會(huì)把安于現(xiàn)狀、麻木不仁的民眾推向變革的陣營。
7人們感謝時(shí)代的先驅(qū)者的心情是可以理解的，人類的歷史總會(huì)記住為人類社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的人們。但是“感恩朝禮”會(huì)不會(huì)造成新的崇拜，犧牲的先驅(qū)者現(xiàn)在成為“智慧老人”這一新的偶像，取代了“守舊老人”，成為新的精神權(quán)威，他是否又成了新的不可褻瀆的神圣?歷史的事實(shí)，見證了許多這樣的輪回。
三、這道題主要是讓學(xué)生開闊視野，跨學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)，從大的范疇來理解課文的主旨。相關(guān)的史實(shí)很多，古今中外都有，政治上如中國從商鞅變法到現(xiàn)在的改革開放，西方的英國革命、法國革命等；科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)及理論創(chuàng)新，造成人類思想的大轉(zhuǎn)變、大進(jìn)步等。搜集有關(guān)歷史資料，積累相關(guān)歷史知識(shí)，能提高學(xué)生的文化素質(zhì)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文能力也是一個(gè)很好的實(shí)踐機(jī)會(huì)。
根據(jù)人民教育出版社《教學(xué)參考書》整理
