《種樹郭橐駝傳》課文題解

本文名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。顧炎武在《日知錄》中說它是“稗官之屬”，把它當(dāng)作小說來看。魯迅在《中國小說史略》中則更進(jìn)一步說它是“幻設(shè)為文”，“以寓言為本”。

本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。

從這篇文章中，我們可以看到柳宗元參加的“永貞革新”的先聲。“永貞革新”是以王叔文為首的官僚士大夫為打擊宦官勢力而進(jìn)行的一場斗爭，柳宗元、劉禹錫是這一革新運動的核心人物。雖然王叔文集團(tuán)執(zhí)政僅146天，參預(yù)者均遭貶斥，但他們實行的改革措施，如罷宮市、出宮女、限制進(jìn)奉、減免租稅等，在當(dāng)時是深得人心的。柳宗元為他的政治理想和追求付出了沉重的代價。他被一貶再貶，年僅47歲就死在柳州任上。

柳宗元和韓愈早年相識，交往甚密。但他們在政治上屬于對立的派別，韓愈反對“永貞革新”。主張“文以明道”，反對駢文，共同倡導(dǎo)“古文運動”，維系了他們良好的個人關(guān)系。柳宗元死后，韓愈寫了《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志銘》，表示深切的懷念。

在古文理論上，韓柳有著相同的見解，但他們的側(cè)重點也各有不同。韓愈以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而柳宗元則注重反映社會現(xiàn)實問題，并身體力行地參加社會實踐，以改造社會為己任。