《廉頗藺相如列傳》人物形象刻畫
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，也是我國(guó)第一部傳記文學(xué)。漢以前的歷史散文主要是寫歷史事件�！妒酚洝穭t以記述人物為主，通過(guò)描寫人物去體現(xiàn)歷史事件。這是由歷史散文進(jìn)到傳記文學(xué)的一個(gè)重大發(fā)展�！读H藺相如列傳》為其七十列傳之一，它成功地刻畫了藺相如和廉頗兩個(gè)歷史人物。這篇傳記，不僅有較高的史學(xué)價(jià)值，而且在人物刻畫上也有較高的文學(xué)成就。
通過(guò)典型事件刻畫人物的主要性格特征，使人物形象具體可信。司馬遷在《史記·太史公自序》中說(shuō)：“能信（伸）意強(qiáng)秦，而屈體廉子，用徇其君，俱重于諸侯，作《廉頗藺相如列傳》。”在這篇傳記的后面又說(shuō)：“知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢(shì)不過(guò)誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信（伸）敵國(guó)，退而讓頗，名重泰山。其處智勇，可謂兼之矣�！笨梢�(jiàn)司馬遷寫藺相如，主要就在于表現(xiàn)其智勇。作者不是以抽象的概念、空洞的言詞來(lái)表述，而是通過(guò)具體描寫，讓讀者披文見(jiàn)意。藺相如一生行事極多，不可能一一羅列，只能擇要而寫。司馬遷選取了“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“廉藺交歡”三則典型故事。這三件事反映了兩種矛盾，一是秦、趙之間的矛盾；一是廉、藺之間的矛盾。前一個(gè)矛盾發(fā)展的結(jié)果，導(dǎo)致了后一個(gè)矛盾的爆發(fā)。這樣，通過(guò)這些事例足可說(shuō)明相如的智勇，是“用徇其君”，有利對(duì)其作功過(guò)評(píng)斷。而這三件事又能較好地顯示其智與勇：藺相如有審時(shí)度勢(shì)之智，他決定許璧于秦，確定與趙王赴會(huì)，忍讓廉頗，都是首先從國(guó)勢(shì)的強(qiáng)弱上考慮的，不囿于一事之象、一時(shí)之見(jiàn)，因而他的判斷符合客觀形勢(shì)，從而作出取勝之策。能表現(xiàn)他從情況變化上，采取應(yīng)變措施。他廷叱秦王和見(jiàn)廉頗而引車避匿，是因?yàn)榍闆r變了，采取了相應(yīng)的辦法。有知人論事之智。有利于表現(xiàn)藺相如知己知彼，百戰(zhàn)不殆。他能完璧歸趙，在澠池會(huì)上不受欺負(fù)，就在于他深知“秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也”；盡曉秦的現(xiàn)狀，秦強(qiáng)趙弱，秦恃強(qiáng)凌弱；揣摩到秦王的心理，從秦王接待獻(xiàn)璧時(shí)的狀態(tài)，揣知秦王“無(wú)意償趙城”的心理，而制服了對(duì)方。有隨機(jī)應(yīng)變之智。在“完璧歸趙”故事中，秦王以“書”騙璧，以“圖”騙璧，以“禮”騙璧，藺相如獻(xiàn)璧、取璧、歸璧，制勝了對(duì)方，不為假象迷惑，不因一時(shí)獲勝麻痹，隨遷而變。有爭(zhēng)取主動(dòng)之智。在秦強(qiáng)趙弱的形勢(shì)下，爭(zhēng)取居于有理方面，從而獲得斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。在秦以城易璧
