(2)本詞以__________為線索，寫出了__________三個(gè)時(shí)期的不同感受。(2分)
(3)作者借“聽雨”的意象，表現(xiàn)了怎樣的思想感情，試作具體分析。(4分)
答案：(1)小令 中調(diào) 長(zhǎng)調(diào) 小令 (2)“聽雨” 少年、中年和老年 (3)借“聽雨”的意象，描繪出三幅象征性畫面，形象地概括了從少年到老年的巨大變化，折射出時(shí)代的風(fēng)聲雨聲。
13.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選兩小題。)(5分)
(1)__________，鏡中衰鬢已先斑。__________，千載誰堪伯仲間。 (陸游《書憤》)
(2)長(zhǎng)太息以掩涕兮，__________。 (屈原《離騷》)
(3)__________而荒于嬉，__________而毀于隨。 (韓愈《進(jìn)學(xué)解》)
答案：(1)塞上長(zhǎng)城空自許 出師一表真名世 (2)哀民生之多艱 (3)業(yè)精于勤 行成于思
五、(22分)
閱讀下面的文字，完成14～17題。
送葬的警示
劉醒龍
在我來到勝利鎮(zhèn)約一個(gè)月的一天中午，我剛上床準(zhǔn)備稍事休息，窗外遙遙地傳來了一陣鞭炮聲，隨后又傳來了一陣陣的號(hào)樂聲。開始，我還以為是誰家的新郎娶新娘，待推開窗戶看后，才知是一隊(duì)送葬的人群。
正在看時(shí)，隊(duì)伍中不知是誰吆喝一聲，那八個(gè)抬著黑漆棺材的男人，齊刷刷地跑將起來，道路起伏不平，那黑棺材竟像一艘艦艇一樣在海濤中豪邁挺進(jìn)，腳下踏起的塵土亦如那蒙蒙的水煙。
在那一刻里，我的靈魂受到了強(qiáng)烈的震撼直到他們跑過小鎮(zhèn)，消失在鎮(zhèn)子外面的原野上，我仍于窗邊作久久的佇立。
在那一刻，我實(shí)在不明白這究竟是不是一個(gè)生命的葬禮，在我看來它儼然是一種展示生命的慶典。舊的生命在新的生命的肩上不正是繼續(xù)在作一種強(qiáng)大的延長(zhǎng)嗎？
然而，畢竟有一個(gè)生命無可挽回地失去了，對(duì)于某個(gè)個(gè)體來說，這是一萬種悲劇中最悲的一種。
因?yàn)�，世界上唯有生命不可替代，不可作偽，不可被人擺布。
那天黃昏，我一個(gè)人爬上鎮(zhèn)子后面的小山，山上有一紀(jì)念碑，那是為悼念在本世紀(jì)上半葉那場(chǎng)改變了中華民族命運(yùn)的血與肉的洗禮中，鎮(zhèn)上死去的那些人而樹立的。在我繞著紀(jì)念碑穿行在沒膝深的荒草中時(shí)，我不能不又一次想到死亡。
不管我們想還是不想，死亡每時(shí)每刻都在身邊窺視著那種有機(jī)可乘的破綻，隨時(shí)都有可能突襲我們。令人想不通的是，如今的人特別是那些養(yǎng)尊處優(yōu)的年輕人，竟如此地不將生命當(dāng)作一回事，且不說動(dòng)不動(dòng)用刀砍殺別人，就連對(duì)自己也那般的刻薄，甚至僅因大腿不好看不能穿超短裙就可以去尋短見，仿佛真的如此便能再活第二回。
我至今只目睹過爺爺?shù)乃劳觯鞘且粋�(gè)深秋，爺爺已有半個(gè)月不能進(jìn)食了，那晚，一家人都聚在爺爺?shù)拇睬�，此時(shí)的爺爺，除眼皮能眨，其余一切都已先行死去了，父親替爺爺穿上壽衣、壽鞋，然后坐在床邊作父子倆最后的相望。就在這時(shí)，爺爺嘴唇忽然動(dòng)了一下，像是要說什么，猜測(cè)了一陣，父親拿起壽帽問爺爺是不是要將它戴上，爺爺?shù)难燮ふＡ艘幌拢掳鸵蚕顸c(diǎn)了一下。父親給爺爺戴上壽帽后，爺爺便永遠(yuǎn)地將眼皮閉上，可臉上分明是一派無奈的神情。只是心知死亡的不可挽回，才只好隨它去了。
我想起爺爺?shù)乃�，那時(shí)我已過了而立之年，可那一刻里，我才發(fā)覺自己并沒有完全成熟起來，我像小孩一樣，害怕去碰一下爺爺那正在發(fā)僵的軀體，甚至害怕去停放爺爺?shù)奈葑�，害怕送爺爺去火化！我不明白，生命你為何這么脆弱，為何只有這僅有的一次呢？
在荒坡上徘徊時(shí)，四周安靜極了，只有山風(fēng)偶爾來作一回短短的光顧，我佇望著那條剛有送葬隊(duì)伍跑過的小街，心里突然明白，為何那些送葬的人群要如此張揚(yáng)。它實(shí)在是要告訴眾人，一個(gè)生命消失了，哪怕它活得再長(zhǎng)，也還是要死的，那么趁著還活著，我們要萬般珍惜。所以，送葬只是一種形式，它的真正意義是在警示我們：
對(duì)于每一個(gè)人來說，只要沒有死亡，活著是沒有問題的。問題只是怎么個(gè)活法。有的人用智慧和思想，有的人用靈魂和血肉。這一點(diǎn)于作家也不例外，而我由于智慧的匱乏、思想的淺薄，便只能選擇用靈魂和血肉來寫文章了！唯有此，我流浪的精神與情感，才能找到筆尖那么大小的家園！
14.文章開頭寫到作者聽到送葬的鞭炮聲和號(hào)樂聲，還以為是“誰家的新郎娶新娘”。
請(qǐng)找出后文與之相呼應(yīng)的對(duì)這次葬禮議論的一句來。(5分)
答案：“我實(shí)在不明白這究竟是不是一個(gè)生命的葬禮，在我看來它儼然是一種展示生命的慶典�！�
15.結(jié)合作者在文中舉到的例子，說說在作者看來，我們應(yīng)該選擇怎樣活著，不應(yīng)該怎樣活著。(5分)
答案：人活著應(yīng)當(dāng)珍惜生命像革命先烈那樣為改變中華民族命運(yùn)而奮斗，“用智慧和思想”，“用靈魂和血肉”為人類作出貢獻(xiàn)；而不應(yīng)當(dāng)“動(dòng)不動(dòng)用刀砍殺別人”，“因大腿不好看不能穿超短裙”就去尋短見，不把生命當(dāng)作一回事。
16.為什么說“送葬只是一種形式”？它給我們的警示到底是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說明。(6分)
答案：因?yàn)樗驮嶂皇侨藗儗?duì)死亡認(rèn)識(shí)的一種外在表現(xiàn)。它警示我們：死亡是自然規(guī)律，每個(gè)人都不能逃避，關(guān)鍵是怎樣活著。人活著應(yīng)當(dāng)有意義，能體現(xiàn)自身的價(jià)值。
17.下列對(duì)本文賞析不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(6分)( )
A.本文以“送葬的警示”為題，揭示出文章的切入點(diǎn)與其主旨之間的關(guān)系，使人對(duì)它的寫作方法一目了然。
B.作者在開頭寫了一個(gè)偶然看到的送葬場(chǎng)景，并對(duì)它進(jìn)行了比較細(xì)致的描寫，為下文的議論作了鋪墊，并由此引起一系列聯(lián)想。
C.在本文中作者采用了正反對(duì)比的方法，感情傾向十分明顯，表現(xiàn)出作者對(duì)崇高生命的敬意和對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮。
D.作者在文中詳盡地?cái)⑹隽藸敔數(shù)乃�，是為了表達(dá)自己對(duì)此的無限哀傷，以此說明送葬對(duì)人們的警示。
E.文章在最后點(diǎn)明了主旨：人應(yīng)當(dāng)活得有意義，由于智慧的匱乏和思想的淺薄，我應(yīng)能找到筆尖那么大小的精神家園。
解析：D項(xiàng)“為了表達(dá)自己對(duì)此的無限哀傷”分析錯(cuò)誤；E項(xiàng)“由于智慧的匱乏和思想的淺薄，我應(yīng)能找到筆尖那么大小的精神家園”曲解了原文。
答案：DE
六、(15分，每小題5分)
18.根據(jù)圖表，續(xù)寫下面的句子。要求能與上文銜接，表達(dá)簡(jiǎn)明。
(1)從上表可以看出，在相同的時(shí)間內(nèi)，______________________________
(2)這個(gè)對(duì)比說明，要增強(qiáng)記憶，減少遺忘，______________________________
答案：(1)有意義的材料比無意義的材料的記住、掌握的百分比要大得多。(2)必須加深對(duì)記憶材料的理解。
19.根據(jù)要求，發(fā)揮想象，為2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式擬寫三條標(biāo)語。語言要親切、友善、生動(dòng)活潑、富有文采。
(1)(從運(yùn)動(dòng)員角度)展現(xiàn)各國(guó)運(yùn)動(dòng)員的精神風(fēng)貌。
(2)(從觀眾角度)表現(xiàn)觀眾對(duì)運(yùn)動(dòng)員的熱情期待。
(3)(從歷史的角度)表現(xiàn)這次體育盛會(huì)的意義。
答案：(1)我們微笑著走進(jìn)這片多情的土地(或：信心百倍 精神抖擻 奧運(yùn)賽場(chǎng)勇爭(zhēng)第一) (2)北京擁抱你(或：古老的民族永遠(yuǎn)為你喝彩；熱情的北京企盼你閃亮出場(chǎng)) (3)北京因你而自豪 你使北京更驕傲(或：傳承奧運(yùn)文明 歷史永遠(yuǎn)銘記；綠色文明因你而流光溢彩 科技文明
