1．給下列詞中加粗字注音。
淵博（ �。�鍥而不舍（ �。�
2．根據(jù)下列詞中的注音寫漢字。
根深dì固（ �。� jí�。ā 。 īzī不倦（ �。ā 。�
3．解釋下列句中加粗的詞語。
（1）“正確的答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。
根深蒂固：
（2）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。
孜孜不倦：
（3）在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進行各種嘗試。
持之以恒：
（4）一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。
鍥而不舍：
4．根據(jù)課文內(nèi)容填空。
________在大多數(shù)情況下，________是他們，________并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。________，這種非凡的靈感，________產(chǎn)生于這樣的過程，關(guān)注極其普通、________一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，________充實。
5．簡答。
區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)是什么？你打算怎樣做一個富有創(chuàng)新精神的人？
（一）課內(nèi)閱讀
閱讀下列文字，回答文后問題。
“正確的答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中的大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認為正確的答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。
然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？
有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)。”
對此我完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進行各種嘗試。
這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機械——葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來，開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因為葡萄壓榨機用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機的壓力，使之在紙上打印出印花來呢？”由此發(fā)明了印刷機和排版術(shù)。
另一個例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒有意思了。把電視接收器作為實驗對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)�！贝撕蟛痪茫桶l(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機的革命。
6．“正確的答案只有一個”的思維模式有什么弊��？
7．請歸納一下：創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素呢？
8．分別用一句話概括選文所舉的兩個事例。
9．為什么說“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點十分重要”？
10．選文第二段畫線句子是什么句式？有什么作用？
11．作者說：“創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識�！蹦阌羞^這樣的生活體驗嗎？請寫一個事例。
12．“創(chuàng)新是一個民族精神的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力�！睂τ谶@句話，你是如何理解的？
（二）課外閱讀
閱讀下列文字，回答文后問題。
創(chuàng)造超越的人生
不知你有沒有聽過這個埃及古老的傳說——有個開羅人，一天到晚想發(fā)財，日有所思，夜有所夢。有一夜，他夢見從水里冒出一個人，渾身濕淋淋的，一張嘴，吐出一個金幣，并且對開羅人說：“你想發(fā)財嗎？有成千上萬的金幣在等著你呢�！�
開羅人急著問：“在哪里？在哪里？我當(dāng)然想發(fā)財了，我都想得快發(fā)瘋了�！�
“好，”那吐金幣的人說，“想發(fā)財，你就得去伊斯法罕，只有到那里才能找到金幣�！闭f完就不見了。
開羅人醒過來，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，再也睡不著了。“天哪！伊斯法罕遠在波斯啊，我到底去不去呢？去，我必須穿越阿拉伯半島，經(jīng)波斯灣，再攀上扎格羅斯山，才到得了那山巔之城。”開羅人想，“我很可能死在半路上，但是不去，我這輩子大概就發(fā)不了財了�！�
去，他不見得一定能發(fā)財，誰能相信夢里的事？但是不去，他必定會悔恨。經(jīng)過幾天內(nèi)心的掙扎，開羅人還是決定冒險。
千山萬水我獨行。開羅人千里跋涉，歷經(jīng)了許多艱難險阻，終于風(fēng)塵仆仆地到達了“山巔之城”伊斯法罕。
天哪！伊斯法罕不但窮困，而且正鬧土匪，開羅人隨身帶的一點值錢的東西都被土匪搶走了。
當(dāng)?shù)氐木l(wèi)總算把土匪趕跑，發(fā)現(xiàn)奄奄一息的開羅人，喂他吃飯、喝水，把開羅人救活。
“看樣子、聽口音，你不是本地人？”警衛(wèi)隊長說。
“我從開羅來�！�
“什么？開羅？你從那么遠，那么富有的城市，到這鳥不生蛋的伊斯法罕來干什么？”
“因為我夢見神對我的啟示，到這里來可以找到成千上萬的金幣。”開羅人坦白地說。
警衛(wèi)隊長大笑了起來：“笑死我了，我還常做夢，我在開羅有個房子，后面有7顆無花果樹和一個日晷，日晷旁邊有個水池，池底藏著好多金幣呢！真是胡說八道，快滾回你的開羅吧，別到伊斯法罕來說夢話了！”
開羅人衣衫襤褸，一無所有地回到了開羅，鄰居看到他的可憐相，都笑他瘋了。
但是，回家沒幾天，他成為開羅最有錢的人。
因為那警衛(wèi)隊長說的7棵無花果樹和水池，正在他家的后院。
他在水池底下，挖出成千上萬的金幣。
開羅人有沒有白去伊斯法罕走一遭？
當(dāng)然沒有。雖然金幣就在他自己家里，但是他不去，就不會知道。
我們的一生不也像這樣嗎？正如老人所說：“人生不過如此，一轉(zhuǎn)眼就過去了。”
我們的一生好像四季，也仿佛一天，春天和秋天同樣是太陽移到赤道的位置；日出與日落同樣是________。
當(dāng)我們老的時候，體力差了、記憶力差了，我們的動作變得像幼兒，用的詞語愈來愈簡單。有一天，我們吃不動了，只能吸流質(zhì)的食物，確實好像回到了幼兒時期。
問題是，秋天畢竟不是春天，日落畢竟不是日出。
難道就因為我們有一天會死，就因為有一天自己會看開一切，我們在少年時就不必努力，我們就干脆留在開羅，不必去伊斯法罕了嗎？
沒有春發(fā)、夏榮，怎會有秋天的豐收？
沒有一生的奔波、歷練，怎么得到生命的啟示？
如同沒有警衛(wèi)隊長的一番話，開羅人如何知道財富居然就在自己的后院？
13．作者敘述這個埃及古老的傳說的目的是什么？
14．開羅人長途跋涉，來到了貧窮且正在鬧土匪的伊斯法罕時，他的心情怎樣？試用第一人稱進行一下心理描寫。
15．金錢其實就藏在自家的后院里，這個開羅人去伊斯法罕是不是白走一遭？為什么？
16．依據(jù)上下文的意思把文中空缺處補充完整。
17．本文作者的主要觀點是什么？
18．有人說：人生就是一次從起點到終點的圓周運動，始于起點，終于起點。你認為是這樣的嗎？
19．你認為要想創(chuàng)造超越的人生，需要做哪些必要的準備？
