魯濱孫的形象（楊耀民）
魯濱孫是個(gè)新人，是中小資產(chǎn)階級心目中的英雄。他不是有教養(yǎng)的貴族中間的人物，而是一個(gè)平民�！敒I孫就是獨(dú)自一個(gè)人生活在荒島上，也盡可能地保持了資產(chǎn)階級的體面，也使他能用這種當(dāng)代文明的產(chǎn)物征服可能危及他本人和他的“領(lǐng)土”的土人。除了衣服和一些小用品外，他幾乎享有一切當(dāng)代文明的產(chǎn)物。這樣他始終維持了“文明人”的生活而沒有變成野人。他在島上一方面等待離開荒島的機(jī)會，一方面積極開發(fā)這個(gè)小島�；膷u上一旦出現(xiàn)了第二個(gè)人，他就儼然以島的“總督”自居了。魯濱孫離開人群達(dá)28年之久，但是無論物質(zhì)方面還是精神狀態(tài)方面，他都是社會的一個(gè)成員，是資產(chǎn)階級的一分子。這與“返回自然”或“知足常樂”是沒有絲毫共同之處的。魯濱孫受盡千辛萬苦之后，終于得到了大量的產(chǎn)業(yè)和財(cái)富，這就是這個(gè)階層英雄人物向往的歸宿。
魯濱孫是喜愛勞動(dòng)的人。這樣階層的人物沒有什么遺產(chǎn)可以得，只有靠自己努力才能維持中等地位，才能爬到上層去。魯濱孫父親的觀點(diǎn)也許只能代表舊時(shí)代，代表保守力量，而不能代表中小資產(chǎn)階級�！瓕︳敒I孫來說，“一個(gè)人只是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒有用的”，這就是“絕對真理”。他憑一個(gè)人的力氣，又沒有小船，把破船上的東西往島上搬，是有困難的。但是他的哲學(xué)是行動(dòng)的哲學(xué)，是不怕困難的哲學(xué)。他終于想出了辦法搬東西，把兩手搬得動(dòng)的東西通通搬了下來，而且“倘使天氣繼續(xù)這樣良好，我一定可以把全船一塊一塊地搬到岸上來”。他沒有坐失時(shí)機(jī)，所以當(dāng)破船終于為風(fēng)暴摧散時(shí)，他可以覺得坦然，因?yàn)樗麤]有偷懶。他說：“我平生沒有使用過任何工具，然而久而久之，運(yùn)用我的勞動(dòng)、勤勉和發(fā)明才能，我漸漸發(fā)現(xiàn)我什么東西都可以做得出來，只要我有工具。話雖如此，即使沒有工具，我也做了許許多多的東西……”這樣，魯濱孫用自己的雙手，憑著開辟新天地的熱情，創(chuàng)造了自己的物質(zhì)和精神的“王國”。
魯濱孫是堅(jiān)毅的人。他說：“我的脾氣是只要決心做一樣事情，不成功決不放手的�！彼麤]有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花費(fèi)很大的力氣，費(fèi)好長的時(shí)間，比如做一塊木板就要42天。他做的許多事情都是白費(fèi)了勞力，沒有成功，但他從來不灰心失望。他總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始。……他對任何事情都不灰心，因此也就不厭煩勞動(dòng)。他就是這樣與自然進(jìn)行斗爭，改變了自己的處境。我們可以說他的作為說明了勞動(dòng)在他的小范圍內(nèi)能做出什么樣的事業(yè)來。
魯濱孫又是一個(gè)殖民主義者。他到荒島上來以前就是個(gè)殖民者，而且是因?yàn)橐椒侵拶I黑奴才離開巴西的�；膷u上還沒有別人出現(xiàn)的時(shí)候，魯濱孫躊躇滿志地說：“這一切都是我的。”而且如果可能，他還要把它傳諸子孫。他后來把“星期五”變成了他的奴隸。
魯濱孫在荒島上做了許許多多的具體的事，荒島的自然面貌就有了改變，他的生活也有了改變。他做每一件事都要遇到很多困難，有些甚至看來是不可克服的，但他經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，他有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，最后他成功了。他要吃飯、要穿衣就必須勞動(dòng)，他的一切建樹都是憑自己勞動(dòng)完成的。
作品以生動(dòng)的、吸引人的故事說明，人只要有志氣、有毅力、愛勞動(dòng)，就可以做出不平凡的事業(yè)來。
（選自《〈魯濱孫漂流記〉序》，人民文學(xué)出版社1978年版）
