三、文言文閱讀（共15分）
閱讀下面文字，完成10-14題。
【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里�！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳�！碧砌略唬骸按擞狗蛑�，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也�！蓖Χ稹！ �
秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也�！�
（《唐雎不辱使命》）
【乙】鄭同北見(jiàn)趙王。趙王曰：“子南方之傳士也，何以教之?”鄭同曰：“臣南方草鄙之人也，何足問(wèn)?雖然，王致之于前，安敢不對(duì)乎?臣少之時(shí)，親嘗教以兵�！壁w王曰：“寡人不好兵�！编嵧驌崾盅鎏於χ唬骸氨烫煜轮�①喜也，臣故意大王不好也。臣亦嘗以兵說(shuō)魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜�！荚唬骸踔心苋缭S由②乎?許由無(wú)天下之累，故不受也。今王既受先王之傳；欲宗廟之安乎?’王曰：‘然�！裼腥顺秩f(wàn)金之財(cái)，時(shí)宿于野，內(nèi)無(wú)孟賁③之威，外無(wú)弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣�！裼袕�(qiáng)貪之國(guó)，臨王之境，索王之地，告以理則不可，說(shuō)以義則不聽(tīng)。王非戰(zhàn)國(guó)守圉之具，其將何以當(dāng)之?王若無(wú)兵，鄰國(guó)得志矣�！壁w王曰：“寡人請(qǐng)奉教�！�
（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》，有刪改）
注：①狙：狡猾，文中指狡猾的人。 ②許由：堯舜時(shí)代的賢人。 ③孟賁（bēn）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)人，是古代著名的武士�！ �
10.解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）
①長(zhǎng)跪而謝之 ②寡人諭矣 ③親嘗教以兵 ④許由無(wú)天下之累
11.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（2分）
A．夫?qū)ＶT之刺王僚也 今王既受先王之傳
B．公亦嘗聞天子之怒乎 臣亦嘗以兵說(shuō)魏昭王
C．休祲降于天 時(shí)宿于野
D．若士必怒 王若無(wú)兵
12. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）
①而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也�！ �
②王非戰(zhàn)國(guó)守圉之具，其將何以當(dāng)之?
13．請(qǐng)分別概括唐雎和鄭同的性格特點(diǎn)。（2分）
14．同為勸諫君王，唐雎和鄭同勸諫方式有何不同？（3分）
四、現(xiàn)代文閱讀。（共30分）
閱讀下面文字，完成15-22題。
（一）“孔孔洞洞”話嶧山
梁金惠
①嶧山，山并不高(海拔高度 582.80米 )，然有史則古；山也不大(周長(zhǎng) 10公里 許)，但有文則名，故稱(chēng)之為古老名山倒也實(shí)至名歸�！ �
②嶧山的古在于山上的石頭，它的石頭形成于25億年前太古代后期。在漫長(zhǎng)的外力地質(zhì)作用條件下，巖石經(jīng)受風(fēng)化、剝蝕、崩塌、跌落，地質(zhì)學(xué)上有一個(gè)專(zhuān)門(mén)用來(lái)描述花崗巖類(lèi)巖石風(fēng)化的術(shù)語(yǔ)叫“球狀風(fēng)化”，其結(jié)果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的渾圓體，叫做漂礫。這些形態(tài)各異的漂礫又層層疊疊、零零散散地堆積在原巖的表面，從地貌學(xué)的角度來(lái)講，就形成了屬于殘積地貌的嶧山形態(tài)景觀�！ �
③而從人文學(xué)的角度來(lái)欣賞，留在半山亭門(mén)柱上的鄭燮所作的楹聯(lián)就表達(dá)得極為準(zhǔn)確：“孔孔洞洞山，玲玲瓏瓏石，蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉。”如果游山從西路開(kāi)始，第一次讀到該楹聯(lián)時(shí)尚不明其意，待游山結(jié)束，你才能從回味中體會(huì)出它的真實(shí)。假若不從孔洞中爬著鉆上五華峰，再?gòu)纳巾斕芍@下來(lái)，怎能領(lǐng)教“孔孔洞洞山”的意蘊(yùn)？而它的孔洞是因渾圓狀的極大漂礫相互抵觸在一起而留下的孔隙，滿山遍野如禽如獸的怪石數(shù)不勝數(shù)，被人們美化為各種形象的名稱(chēng)，象形惟妙惟肖，遠(yuǎn)眺、近視、上仰、下俯，變幻無(wú)窮，千姿百態(tài)，使嶧山缺了雕琢，多了野趣。嶧山的靈性不在單體的怪石上，而是因其層疊累加、千奇百怪地組合在一起，“千姿百態(tài)，萬(wàn)形必俏，山如全卵，大小億萬(wàn)，以堆石為奇功”，鄭板橋說(shuō)其“玲玲瓏瓏石”真是忒妥帖了。那么要想在這怪石陣中走出一條路來(lái)，自然是困難重重。盡管現(xiàn)在已經(jīng)人工修建了游山階梯，但可以想象早先起起伏伏、彎彎曲曲的幽徑，狀如羊腸，稱(chēng)之為“蜿蜿蜒蜒路”，也真多虧他能寫(xiě)得出來(lái)。又因?yàn)樯缴鲜酂o(wú)土，下雨時(shí)雨水落下順巖石縫隙而漏入“地下”，又從不同的低處潛流出來(lái)，晶晶亮亮、泛泛濫濫漫散開(kāi)去，謂之“晶晶冷冷泉”也確有情趣�！ �
④嶧山的真正有名，還在于它的中國(guó)傳統(tǒng)文化背景。不消說(shuō)孔子有“登東山而小魯，登泰山而小天下”的感嘆，也不消說(shuō)李白有“嶧山孤桐，石聳天骨。根老冰泉，葉苦霜月。斫為綠綺，徽聲粲發(fā)。秋風(fēng)入松，萬(wàn)古奇絕”的贊賞。再看那白云宮里正殿大門(mén)廊柱上的楹聯(lián)：人法地地法天天法道道法自然，道生一一生二二生三三生萬(wàn)物；其前廊柱上更有傳說(shuō)為太上老君所作“玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹”的楹聯(lián)，卻用道家密語(yǔ)寫(xiě)成，其楹聯(lián)上的每一個(gè)字都讓人駐足思量；門(mén)額上則是元代大書(shū)法家趙孟釧櫚摹壩窕實(shí)睢比齟笞幀Ｕ廡┚實(shí)木渥鬩勻萌肆髁盜稅�，葰g褂薪險(xiǎn)庖磺懈萌松褳乃冢嚎逃詒逼胛淦僥曇淶哪ρ率獺段氖獍閎艟罰ナ櫓姓孟宰排ㄓ艫奈罕綹�，刚劲中隐含讱茩熏庄重里流动着婉约。灾q廡┮偶＠錚迨偷廊業(yè)奈幕嗌�，真使软灳为观止。更有膿屸A刮杷糖厥薊使ǖ尼簧獎(jiǎng)�，膹�(qiáng)墑瞧咝壅鄖爻繃⒅螅諞淮甕騁歡攘亢夂臀淖值男∽�，是我国文字规范化的开始。单脆]櫸ǖ慕嵌壤唇�，篆隶魏楷行，再加上 历代 君哇劔客炼i獾氖獺㈤毫�、厝~畹茸旨＃嘉簧皆鎏砹似嬉斕睦肺幕獠�，胡Q鐘朧櫸ㄑ莼淖慵？杉話��！ ?
⑤如果因此而說(shuō)“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”，心中尚有不服的話，那嶧山之麓的春秋書(shū)院、孤桐書(shū)院、嶧陽(yáng)書(shū)院的遺跡與現(xiàn)存則可以說(shuō)明齊魯文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了。而由當(dāng)代大書(shū)法家楊萱庭題寫(xiě)的高 15米 、寬 8米 的獨(dú)體“鼇”字，稱(chēng)得上當(dāng)世單字石刻之最，可稱(chēng)奇絕的是在此字的左肩上又篆書(shū)有“民族魂”三字，單字均在 一米 以上，如同把民族魂扛在了肩上，且都深深雕刻在東部山頂?shù)囊粔K完整的石壁上，正代表了“獨(dú)占鰲頭民族魂”的獨(dú)特含義，極其形象又淋漓盡致地總結(jié)表達(dá)了嶧山的文化特征�！ �
⑥正像臺(tái)灣學(xué)者南 懷瑾 先生所言，中國(guó)一切文化的根源在于易經(jīng)，而易經(jīng)的根本在于其三大原則，即變易、不易和簡(jiǎn)易。嶧山的變化在于它的演進(jìn)，不易的是它的堅(jiān)硬和頑強(qiáng)。簡(jiǎn)而化之，如同我們偉大的中華民族，她古老而又孕育著青春，永不止息！
（選自2014年《齊魯晚報(bào)》）
15．嶧山形態(tài)景觀是怎樣形成的？閱讀第②段用一句話概括。（3分）
16．第③段開(kāi)頭畫(huà)線句引用鄭燮的話有何作用？（3分）
17．簡(jiǎn)要說(shuō)明下列加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。（2分）
假若不從孔洞中爬著鉆上五華峰，再?gòu)纳巾斕芍@下來(lái)，怎能領(lǐng)教“孔孔洞洞山”的意蘊(yùn)？
18．結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)嶧山文化和精神的認(rèn)識(shí)。（5分）
（二）鄉(xiāng)土的籬笆
錢(qián)國(guó)宏
①幾十年的城市生活，讓我早已習(xí)慣了喧囂與浮躁。前幾日回老家，看到村南有一段籬笆，拱著身后的家園，悠閑恬靜。于是，關(guān)于籬笆的記憶便倏地返青了……
②小時(shí)候，走在村里，隨處可見(jiàn)簇新晶亮、泛著金光的籬笆……農(nóng)家為了阻擋春日的大風(fēng)、夏日的飛沙、秋日的寒霜和冬日的冰雪，以及村中閑游的畜禽，便用秫稈沿著院子四周夾成一圈“障子”。在鄉(xiāng)下，籬笆通常被稱(chēng)作“障子”�！ �
③夾“障子”大都就地取材。高粱收割后，選出粗壯、筆挺的高粱稈，曬干，搡去葉子，再用柔軟的柳條綴上“腰”，秫稈們就連成一片籬笆了。沿院落四周刨一溜半尺深的溝，將秫稈下坑埋好、踩實(shí)，籬笆就算是夾成了�；h笆雖比不上土墻、磚墻結(jié)實(shí)，但也有它的好處：透光、通風(fēng)。有了陽(yáng)光，小院便有了生氣，有了清風(fēng)，小院便添了人氣。早晨，剛出窩的蘆花雞們?nèi)螒{主人呵斥追攆，就是不肯離院，一個(gè)個(gè)悠閑地在籬笆邊踱著方步。中午，火辣辣的太陽(yáng)早把大門(mén)外瘋長(zhǎng)的青麻綠草曬卷了葉，而籬笆上的倭瓜花、蕓豆花和葫蘆花，卻在陰影里開(kāi)得正盛，吸引著一批又一批蜂蝶紛至沓來(lái)———它們把灼熱的日子剪成一行行五彩斑斕的詩(shī)!大人孩子將飯桌擺在倭瓜架下，沐浴著障間吹進(jìn)的一絲絲涼風(fēng)，嘴里再嚼些黃瓜蘸雞蛋醬，耳畔再聽(tīng)著膾炙人口的評(píng)書(shū)，那真叫一個(gè)“爽”，真叫一個(gè)“靜”，有聲勝無(wú)聲，心靜勝境靜!農(nóng)家人醉心的就是這種安謐祥和的田園情境!晚上，四面蛙聲鼎沸，習(xí)習(xí)微風(fēng)中飄來(lái)了障邊花草的幽香，如一曲莫扎特的小夜曲，又像情人在柳絲下喁喁絮語(yǔ)，輕輕的、柔柔的、甜甜的，醉了籬笆邊靜坐吸煙的漢子……
④籬笆不挑地不挑人，在哪兒安家，就在哪兒站成長(zhǎng)城�；h笆邀來(lái)陽(yáng)光和清風(fēng)，也邀來(lái)了各種青蔥的植物。因?yàn)橛辛丝膳试�，牽�；�、露水豆都早早地趕了來(lái)，在夏日里將稚嫩的枝蔓偷偷地攀上籬笆；家庭主婦們喜歡在籬笆邊種些季季草、細(xì)粉蓮、芍藥、美人蕉等花卉�；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)，籬笆內(nèi)外花香如浪，潮起潮涌，姹紫嫣紅，繽紛絢麗，令人留連忘返。各種鮮艷欲滴的喇叭花，朝著四面八方吹著歡快的民樂(lè)，像娶親的隊(duì)伍一樣浩浩蕩蕩，沿著鄉(xiāng)間的小路綿延不絕地蜂擁而來(lái)……一戶(hù)人家、一方籬笆、一畦菜地、一縷炊煙、一片紅白藍(lán)相間的蕓豆花，構(gòu)成了丹青妙手靈性的水彩，把莊戶(hù)人的日子渲染成一首清香四溢的田園詩(shī)。目睹那一片千紅萬(wàn)紫，油然讓人覺(jué)得大自然中充滿了蓬勃而旺盛的生命，那洋溢著繽紛色彩的生命簡(jiǎn)直天下無(wú)敵、無(wú)可阻擋!人們徜徉于這風(fēng)景秀麗的田園里，沉醉的鄉(xiāng)心，濃釅的鄉(xiāng)思，融化在這枝疏葉柔的嬋娟風(fēng)姿里。
⑤“繁華事散逐香塵，流水無(wú)塵草木春�！编l(xiāng)村籬笆樸素而高雅，她似一位閑適的遁世者，曠達(dá)拙樸，晨迎朝霞，暮送斜陽(yáng)，應(yīng)驗(yàn)了鄭板橋“一片綠蔭如洗，護(hù)竹何勞荊棘，仍將竹作笆籬，求人不如求己”的渾然忘我情懷和傲骨。鄉(xiāng)村籬笆沒(méi)有高山大川之雄奇，卻有馥郁淳厚、醉人心脾的溫暖和親切，她以詩(shī)意的筆調(diào)和散文的形式，凸現(xiàn)了農(nóng)人的本真淳厚、平淡超然，極富人生智慧和審美智慧的生命存在。我有這樣的感覺(jué)：每次欣賞籬笆上植物們的綠芽萌動(dòng)，都會(huì)有一種純凈的歡欣和原始的激動(dòng)在胸襟里脈動(dòng)、奔涌、狂舞；每次走近籬笆，都是對(duì)心靈的一次慰藉，更是一次精神上的立體按摩……
（選自《思維與智慧》2012年05期，有刪改）
19.閱讀全文，概括“鄉(xiāng)土的籬笆”的特點(diǎn)。（4分）
20.簡(jiǎn)析文章第①段的作用。（4分）
21.本文語(yǔ)言生動(dòng)，按照要求完成下面題目。（4分）
① 從修辭的角度賞析下面的句子。
晚上，四面蛙聲鼎沸，習(xí)習(xí)微風(fēng)中飄來(lái)了障邊花草的幽香，如一曲莫扎特的小夜曲，又像情人在柳絲下喁喁絮語(yǔ)，輕輕的、柔柔的、甜甜的，醉了籬笆邊靜坐吸煙的漢子……
② 說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞的表達(dá)效果�！ �
