有愚公、智史、愚公妻、子孫、京城氏遺男。
2．哪些人響應(yīng)愚公的號(hào)召，參加了移山的行動(dòng)？
愚公、荷擔(dān)者三夫（三個(gè)子孫）、遺男。
3．移山的工作做起來(lái)順不順利？遇到哪些困難？從書中找有關(guān)語(yǔ)句并作簡(jiǎn)要分析。
“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)切”——說明山又高又大，移山很艱難。
移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。
“渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”——說明路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長(zhǎng)。
“箕畚運(yùn)于渤海之尾”——說明運(yùn)土的工具簡(jiǎn)陋落后。
4.愚公智叟命名用意
智叟與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能 毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定 畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加 增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名 不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
5.本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？
理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
6.本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
7.全文歸納
移之難
1．兩山規(guī)模、位置
移之艱
2．移山原因塞迂
移山目標(biāo)指通豫南，達(dá)于漢陰
移山辦法投諸…
移山行動(dòng)叩石里壤寒暑一反
移之堅(jiān)
移山?jīng)_突
3．智叟實(shí)愚
愚公實(shí)智
4移山結(jié)局無(wú)隴斷焉
