九里山前作戰(zhàn)場(chǎng)，牧童拾得舊刀槍。
順風(fēng)吹動(dòng)烏江水，好似虞姬別霸王。
魯智深觀見(jiàn)那漢子挑擔(dān)桶上來(lái)，坐在亭子上，看這漢子也來(lái)亭子上，歇下?lián)�。智深道�?ldquo;兀那漢子，你那桶里甚么東西？”那漢子道：“好酒！”智深道：“多少錢一桶？”那漢子道：“和尚，你真?zhèn)�也是作耍？”智深道：“灑家和你耍甚么？”那漢子道：“我這酒挑上去，只賣與寺內(nèi)火工道人、直廳、轎夫、老郎們做生活的吃。本寺長(zhǎng)老已有法旨：但賣與和尚們吃了，我們都被長(zhǎng)老責(zé)罰，追了本錢，趕出屋去。我們現(xiàn)關(guān)著本寺的本錢，現(xiàn)住著本寺的屋宇，如何敢賣與你吃？”智深道：“真?zhèn)�不賣？”那漢子道：“殺了我也不賣！”智深道：“灑家也不殺你，只要問(wèn)你買酒吃。”那漢子見(jiàn)不是頭，挑了擔(dān)桶便走。智深趕下亭子來(lái)，雙手拿住匾擔(dān)，只一腳，交襠踢著，那漢子雙手掩著，做一堆蹲在地下，半日起不得。智深把那兩桶酒都提在亭子上，地下拾起旋子，開(kāi)了桶蓋，只顧舀冷酒吃。無(wú)移時(shí)，兩大桶酒吃了一桶。智深道：“漢子，明日來(lái)寺里討錢。”那漢子方才疼止，又怕寺里長(zhǎng)老得知，壞了衣飯，忍氣吞聲，那里敢討錢？把酒分做兩半桶挑了，拿了鏇子，飛也似下山去了。
只說(shuō)魯智深在亭子上坐了半日，酒卻上來(lái)。下得亭子，松樹(shù)根邊又坐了半歇，酒越涌上來(lái)。智深把皂直裰褪膊下來(lái)，把兩只袖子纏在腰里，露出脊背上花繡來(lái)，扇著兩個(gè)膀子上山來(lái)。但見(jiàn)：頭重腳輕，眼紅面赤；前合后仰，東倒西歪。踉踉蹌蹌上山來(lái)，似當(dāng)風(fēng)之鶴；擺擺搖搖回寺去，如出水之蛇。指定天宮，叫罵天蓬元帥；踏開(kāi)地府，要拿催命判官。裸形赤體醉魔君，放火殺人花和尚。魯達(dá)看看來(lái)到山門下，兩個(gè)門子遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，拿著竹篦來(lái)到山門下，攔住魯智深便喝道：“你是佛家弟子，如何噇得爛醉了上山來(lái)？你須不瞎，也見(jiàn)庫(kù)局里貼的曉示：但凡和尚破戒吃酒，決打四十竹篦，趕出寺去，如門子縱容醉的僧人入寺，也吃十下。你快下山去，饒你幾下竹篦。”
魯智深一者初做和尚，二來(lái)舊性未改，睜起雙眼罵道：“直娘賊！你兩個(gè)要打?yàn)⒓遥潮愫湍銖P打。”門子見(jiàn)勢(shì)頭不好，一個(gè)飛也似入來(lái)報(bào)監(jiān)寺，一個(gè)虛拖竹篦攔他。智深用手隔過(guò)，揸開(kāi)五指，去那門子臉上只一掌，打得踉踉蹌蹌；卻待掙扎，智深再?gòu)?fù)一拳，打倒在山門下，只是叫苦。智深道：“灑家饒你這廝。”踉踉蹌蹌，攧入寺里來(lái)。監(jiān)寺聽(tīng)得門子報(bào)說(shuō)，叫起老郎、火工、直廳、轎夫，三二十人，各執(zhí)白木棍棒，從西廊下?lián)尦鰜?lái)，卻好迎著智深。智深望見(jiàn)大吼了一聲，卻似嘴邊起個(gè)霹靂，大踏步搶入來(lái)。眾人初時(shí)不知他是軍官出身，次后見(jiàn)他行得兇了，慌忙都退入藏殿里去，便把亮槅關(guān)上。智深搶入階來(lái)，一拳一腳，打開(kāi)亮槅，三二十人都趕得沒(méi)路，奪條棒從藏殿里打?qū)⒊鰜?lái)。
監(jiān)寺慌忙報(bào)知長(zhǎng)老，長(zhǎng)老聽(tīng)得，急引了三五個(gè)侍者直來(lái)廊下，喝道：“智深不得無(wú)禮！”智深雖然酒醉，卻認(rèn)得是長(zhǎng)老，撇了棒，向前來(lái)打個(gè)問(wèn)訊，指著廊下對(duì)長(zhǎng)老道：“智深吃了兩碗酒，又不曾撩撥他們，他眾人又引人來(lái)打?yàn)⒓摇?rdquo;長(zhǎng)老道：“你看我面快去睡了，明日卻說(shuō)。”魯智深道：“俺不看長(zhǎng)老面，灑家直打死你那幾個(gè)禿驢！”長(zhǎng)老叫侍者扶智深到禪床上，撲地便倒了，齁齁地睡了。
【注釋】①直裰：僧衣。②鏇子：溫酒器。③竹篦：一種刑具。④噇：吃，喝。多帶貶義。
11.在空格內(nèi)依次填寫一個(gè)動(dòng)詞。概括文中魯智深與酒的幾件事。（3分）
想酒→酒→酒→酒
12.文中漢子的唱詞有哪些作用？（3分）
13.結(jié)合《水滸傳》，完成下面的題目。（8分）
（1）魯智深在上五臺(tái)山之前所做的義事是（ �。�2分）
A.拳打鎮(zhèn)關(guān)西
B.大鬧桃花村
C.火燒瓦官寺
D.大鬧野豬林
（2）魯智深為何被稱作“花和尚”？（2分）
（3）與林沖和李逵相比，魯智深的性格有什么特別之處？請(qǐng)舉例具體分析。（2分）
（三）閱讀下面材料，完成下列各題
【材料一】
南京的靈谷寺里有成片的雪柳，春暖花開(kāi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片雪白，然而你走進(jìn)細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一朵小花都是精美工巧的藝術(shù)品，雪白的花瓣，淺綠色的花蕊，玲瓏剔透，姿態(tài)萬(wàn)千。賀知章看到春天的萬(wàn)條柳絲，驚嘆說(shuō)，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀，我們同樣可以追問(wèn)，世間萬(wàn)紫千紅的鮮花，究竟是哪一雙巧手剪裁出來(lái)的呢？
（節(jié)選自《莫礪鋒詩(shī)話》，北京大學(xué)出版社2012年版）
【材料二】
我們說(shuō)中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，不純粹是指詩(shī)歌的數(shù)量。這樣說(shuō)主要指以下兩層意思。一是中國(guó)的一切文化藝術(shù)，無(wú)不滲透了詩(shī)的特點(diǎn)，比如漢字是從象形文字開(kāi)始的，有聲調(diào)上的抑揚(yáng)起伏，即平上去入的不同，是從先秦到今天，我們的理論核心，真善美的原則標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，我們的美學(xué)思想，同真和善，不可分割，孔子說(shuō)詩(shī)可以興，觀，群，怨，漢人詩(shī)講究溫柔敦厚，都是與真和善緊密結(jié)合的，從上述兩層意思說(shuō)，中國(guó)確是詩(shī)的國(guó)度。
（節(jié)選自《莎齋閑覽》，吳小如著，北京大學(xué)出版社2012年版）
【材料三】
陶淵明
朱光潛
大詩(shī)人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī)，充實(shí)而有光輝，寫下來(lái)的詩(shī)是人格的煥發(fā)，陶淵明是這個(gè)原則的一個(gè)典型的例證，正和他的事一樣他的人格，最平淡也是最深厚的。
和我們一般人一樣，淵明的生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩(shī)人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆，他飽經(jīng)憂患，極端貧窮，逼得要自己種田，他逼的要去乞食，窮還不算，他一生很少不在病中，他的詩(shī)集滿紙都是優(yōu)生之跌，他的大半生中，國(guó)家兵戈擾攘，幾無(wú)寧日，他一個(gè)窮書(shū)生，進(jìn)不足以謀國(guó)，退不足以謀生，也很優(yōu)，陶淵明詩(shī)篇篇有酒，他要借酒壓住心頭極端的苦悶，忘去世間種種不稱心的事。
但淵明由沖突達(dá)到調(diào)和，并不由于飲酒，彌補(bǔ)這世間缺陷的有他的極豐富的精神生活，尤其是他的極深廣的同情。淵明由任何力量不能剝奪的自由，就在“樊籠”以外，發(fā)現(xiàn)一個(gè)“天空任鳥(niǎo)飛”的宇宙。他先是打破了現(xiàn)在的界限而游心于千載，發(fā)現(xiàn)許多可“尚友”的古人。在詩(shī)中，他把他所敬仰的古人排起隊(duì)來(lái)，向他們馨香禱祝，更可以見(jiàn)出他的志向。淵明還打破了身處的小天地界限，他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各自徜徉自得，如莊子所說(shuō)的“魚(yú)相與忘于江湖”。他把自己的胸襟氣韻貫注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富；同時(shí)也吸收外物的生命與情趣來(lái)擴(kuò)大自己的胸襟氣韻。這種物我的回響交流，有如佛家所說(shuō)的“千燈相照”，互映增輝。所以無(wú)論是微云孤島，時(shí)雨景風(fēng)，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，觸目成趣。他沒(méi)有由苦悶而落到頹唐，也正因此。
