小故事：受新冠疫情影響，只能上網(wǎng)課的15歲女孩楊秀花，每天要爬一個小時陡峭的山路，來到距家4公里外的懸崖，窩在崖壁邊上課。因為附近只有這里有信號。學(xué)校要求每天早上7點45分打卡，因此秀花6點就得起床，盡早出門，書包里裝著饅頭、包子當(dāng)作干糧。直到下午5點，天差不多要黑了才回家。粗略計算，秀花每天都要在懸崖邊待上至少10個小時。
 
 
二、閱讀（共47分）
（一）閱讀下面的詩歌，完成6～8題。（6分）
峨眉山^①月歌
李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌^②江水流。
夜發(fā)清溪^③向三峽，思君不見下渝州^④。
注釋：①峨眉山：在今四川峨眉縣西南。  ②平羌：即青衣江，在峨眉山東北。  ③清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。 ④渝州：今重慶一帶。
6.“峨眉山月”這一特定的意象在詩歌中具體指什么？（2分）
 
7.詩中峨眉山、平羌、清溪、三峽、渝州五個家鄉(xiāng)地名連用，空間急劇轉(zhuǎn)換，這一妙筆表現(xiàn)了作者怎樣的情感？（2分）
 
 
8.對下面四幅書法作品的字體判斷正確的一項是（2分）

（1）             （2）              （3）            （4）
A．隸書   篆書  楷書  行書       B．篆書  隸書  楷書  行書  
C．楷書   隸書  行書  草書       D．行書  隸書  楷書  草書
（二）閱讀下面兩則文言文，完成9～13題。（14分）
（甲）若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？
——范仲淹《岳陽樓記》
（乙）孟子謂宋句踐^①曰：“子好游^②乎？吾語子游。人知之，亦囂囂^③；人不知，亦囂囂。”曰：“何如斯可以囂囂矣？”曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己^④焉。達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。”
——《孟子·盡心上》
注釋：①宋句踐：古人名。  ②游：指游說。  ③囂囂：安詳自得的樣子。  ④得己：自得。
9.解釋下面加點的詞。（4分）
⑴薄暮冥冥    
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18.【話書名】文章節(jié)選自埃德加·斯諾1937年在倫敦出版的《紅星照耀中國》一書，由于當(dāng)時中國所處的特殊環(huán)境，中譯本用了《西行漫記》這個書名。根據(jù)對本名著的閱讀積累，你認(rèn)為哪個書名更好？請談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
 
 
19.【說人物】斯諾以一個外國人的視角，用紀(jì)實的筆法，描述了中國共產(chǎn)黨人的言談舉止，報道了他們的真實生活。綜合選文內(nèi)容，簡要概括劉龍火這一人物形象。（3分）
 
 
20.【賞奇景】選文好似不經(jīng)意地描寫了沿途所見，實際上作者是用場景語言來表達(dá)意義。請結(jié)合選文第一段，賞析景物描寫的作用。（3分）
 
 
21.【品細(xì)節(jié)】細(xì)節(jié)描寫能刻畫人物、推動情節(jié)、揭示主題。選文中運用了大量的細(xì)節(jié)描寫，其中提到的“hai  pa”這一細(xì)節(jié)，在選文中有怎樣的作用？（3分）
 
 
22.【探手法】閱讀下面材料，談?wù)勊怪Z和賀敬之是如何表現(xiàn)他們的興奮、驚喜之情的？（4分）
材料一：
“到啦！”他突然轉(zhuǎn)過頭來大聲說。這里，巖壁終于消失，一個狹小的山谷展現(xiàn)在
我們面前，山谷里一片綠油油的麥苗。“我們到啦！”
材料二：
一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)……對照過去我認(rèn)不出了你，母親延安換新衣。
——賀敬之《回延安》
 
 
三、寫作（共50分）
23.閱讀下面材料，以“好習(xí)慣就是這樣煉成的”為題，寫一篇不少于600字的文章。（50分）
子曰：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也（人先天具有的純真本性，互相之間是接近的，而后天
習(xí)染積久養(yǎng)成的習(xí)性，卻互相之間差異甚大）——《論語》
習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該
通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。——培根
美德大多存在于良好的習(xí)慣中。——佩利
要求：（1）記敘、抒情、議論皆可，文體特征鮮明；（2）不得抄襲，不得套作；（3）文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名等信息。
 
 
 
 
 

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