B．“濕羅幕”“錦衾薄”“角弓不得控”“鐵衣冷難著”，寫出了天氣的寒冷和軍營將士的艱苦生活。
C．“紛紛暮雪下轅門，風犁紅旗凍不翻”，大雪紛紛、天寒地凍，表現(xiàn)詩人身處惡劣環(huán)境的痛苦與悲傷。
D．“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，峰回路轉(zhuǎn)，武判官的身影已消失不見，詩人依然深情目送。
8．下列對詩句的理解，不正確的一項是（3分）
A．“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風所破歌》），寫詩人盼望眼前出現(xiàn)千萬間廣廈來庇護天下寒，表達了憂國憂民之情。
B．“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）。詩人以“沉舟”和“病樹”自比，雖流露出惆悵之情，但依然樂觀進取。
C．“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”（《夜雨寄北》），寫詩人出行在外，思歸而不得歸，只能獨自剪燭西窗，在巴山的夜雨中思念家鄉(xiāng)。
D．“會挽如滿月，西北望，射天狼”（《江城子·密州出獵》），勾勒出挽弓勁射的英雄形象，表達了詞人希望為國御敵立功的壯志。
（二）名著閱讀（6分）
9．下列對名著內(nèi)容的理解，不正確的一項是（2分）
A．《海底兩萬里》中，海底世界的奇幻美妙，潛水艇的強大功能，都顯示了作者凡爾納的非凡想象力。
B．法布爾所著的《昆蟲記》，真實地記錄了昆蟲的生活，表達了對生命的關(guān)愛和對自然萬物的贊美之情。
C．《儒林外史》中，胡屠戶看不起女婿范進，范進中舉后，他又說范進是文曲星下凡，對范進畢恭畢敬。
D．《五會》中“父親”嚴厲而盡責，他能站在兒童的角度考慮問題，對孩子的興趣愛好給予支持。
10．閱讀名著，可以從中汲取積極向上的精神力量。請從《西游記》《簡·愛》中任選一個人物，按照示例完成表格。（4分）

示例	人物	積極向上的精神品質(zhì)	名著中的相關(guān)內(nèi)容
	保爾·柯察金	意志堅強	他不向命運屈服，帶病堅持寫作，克服種種困難，最終完成著作。

（三）文言文閱讀（12分）
張友正自少學書，常居一小閣上，杜門不治他事，積三十年不輟。有別館，直三百萬，盡鬻^①以買紙。其書筆跡高簡，有晉宋人風味。故廬在甜水巷，一日忽棄去，賃小屋于水柜街，與染工為鄰。眾人異之，或問其故。友正答曰：“吾欲假其素絹學書耳。”與染工約：凡有欲染皂者，先假之，一端^②酬二百金。如是日書數(shù)端，筆未嘗停。有以紙饋之者不問多寡入手即書，至盡乃已。
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郎佳子彧是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)郎派面塑藝術(shù)的第三代傳承人。他創(chuàng)作了“煙重妝”哪吒、“熊貓癱”、動漫灌籃高手等一些造型可愛的面人，將流行元素巧妙融入其中，這些作品贏得了很多人的喜愛。以往的面塑大都注重寫實，郎佳子彧卻更偏愛表達內(nèi)心感受。他高中時的面人作品《花季》，生動地表現(xiàn)了高三學子面對高考壓力時的心理、學習狀態(tài)。由于現(xiàn)代人更在意作品傳達的意義，于是他不僅創(chuàng)作反思當代人社交生活的作品，也用面塑作品回應社會熱點事件，這些作品讓人感到，“非遺”離我們的生活并不遙遠。
郎佳子彧以影像的方式傳播面塑作品，抖音、快手、微信公眾號上的粉絲都等著他更新，像他這樣的年輕人，將“非遺”引入潮流，讓“非遺”走進大眾有了可能。
（摘編《北京日報》《“95后”傳承人捏面人20年：把“面人郎”變網(wǎng)紅》）
材料三
創(chuàng)新是傳統(tǒng)手工藝類“非遺”自力保護的內(nèi)在要求，但在創(chuàng)新發(fā)展中，又不能為了創(chuàng)新而忘記傳承。以文人藝術(shù)中國水墨畫為例，由于諸多新水墨畫不加審辨地拋棄了傳統(tǒng)，事實上，傳統(tǒng)水墨畫的內(nèi)在精神在這些新水墨畫中已經(jīng)蕩然無存。
在傳承中創(chuàng)新，是傳統(tǒng)手工藝類“非遺”在歷史發(fā)展過程中一直踐行著的基本原則。手工藝與純藝術(shù)不同，它的本源是日常生活需要，因而，無論如何創(chuàng)新，都不應丟棄其生活器物的本性。例如在當代，由于遠離了日常生活需要，蘇繡傳承一度出現(xiàn)了危機。手工藝類“非遺”還應在技藝上不斷革新，不斷超越。此外，不能因為創(chuàng)新就遠離本民族固有的審美心理。秦淮燈彩傳承人說：“做燈是講究寓意的，要討喜，我創(chuàng)作過飛機燈，但不制作槍炮子彈燈，因為它們的寓意不吉樣。”
（摘編自季中揚 陳宇《論傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性保護》）
16．下列對材料內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）
A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以是傳統(tǒng)口頭文學、美術(shù)書法等藝術(shù)形式，也可以是禮儀節(jié)慶等民間風俗。
B．“95后”“非遺”傳承人捕捉潮流元素，讓中國“非遺”更有活力，更加自信地走向國際。
C．由于文人藝術(shù)中國水墨畫不加審辨地拋棄了傳統(tǒng)，事實上傳統(tǒng)水墨畫的內(nèi)在精神已經(jīng)蕩然無存。
D．秦淮燈彩傳承人不制作槍炮子彈燈。做燈講究吉祥的寓意，這符合中華民族固有的審美心理。
17．材料二中關(guān)于郎佳子彧面塑作品的說法，不正確的一項是（3分）

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