布射僚丸 嵇琴阮嘯——千字文翻譯與詳細(xì)解析
一、注音：
布射遼丸 (bù shè liáo wán)， 嵇琴阮嘯 (jī qín ruǎn xiào)。
二、翻譯：呂布善于射箭，宜僚善玩彈丸，嵇康善于彈琴，阮籍善于撮口長嘯。
三、詳細(xì)解析：（整理資料，僅供參考）
第一位是呂布，“布射”是呂布轅門射戟的故事。三國時(shí)期的劉備與袁術(shù)不和，袁術(shù)就派了大將紀(jì)靈領(lǐng)兵三萬來伐劉備，劉備不敵，只好求助于呂布。本來陶公祖三讓徐州給劉備，但呂布硬是占了徐州，欠了劉備的人情。這一次劉備來求，他不能不管，于是就將紀(jì)靈請(qǐng)到營中，對(duì)他說：劉備是我兄弟，他的事我不能不管。但是我一向反對(duì)人無端廝殺，所以這一次希望能為你們調(diào)解。話畢派人將自己的兵器大戟遠(yuǎn)遠(yuǎn)地插在轅門，回頭對(duì)眾人說：“我如射中戟上的月牙支，你們雙方就和解，否則就是與我呂布過不去。如果射不中，你們的事我就不管了”。話畢發(fā)箭，正中戟支，頓時(shí)喝采聲雷動(dòng)，紀(jì)靈雖然不情愿，也只好乖乖地領(lǐng)兵走了。
第二位是宜僚，“僚丸”是宜僚拋丸的故事。熊宜僚是楚國人，會(huì)一手拋球的絕活兒，類似馬戲團(tuán)小丑扔瓶子、拋火把一類的雜耍。但熊宜僚的手藝可就高得太多了，八個(gè)球在空中，一個(gè)球在手里，一次就拋九個(gè)，還是單手。《丸經(jīng)?序》里面記載：“昔者，楚莊王僵兵宋都，得市南勇士熊宜僚者，工于丸，士眾稱之�！背f王的軍隊(duì)包圍了宋國的都城，但久攻不下。一次雙方擺開陣勢(shì)，又準(zhǔn)備拼殺。千鈞一發(fā)之時(shí)，熊宜僚來了。老熊露了一手，在兩軍陣前拋丸，宋軍停戰(zhàn)觀看，都看傻了。突然楚軍掩殺過來，宋軍不戰(zhàn)而敗。
第三位是嵇康，“嵇琴”是嵇康撫琴的故事。嵇康是西晉時(shí)的名士，善彈琴賦詩。西晉時(shí)有著名的“竹林七賢”(嵇康、阮籍、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎)嵇康是其中之一。嵇康精通音樂，著過《琴賦》，善彈奏《廣陵散》，相傳是一位異士傳授給他的。竹林七仙看不慣司馬氏的所做所為，常常借酒醉譏諷司馬昭，終于把司馬昭惹惱了，要?dú)怠ｏ得娌桓灰笤購椬嘁淮巍稄V陵散》，三千太學(xué)生上書要求學(xué)習(xí)這首名曲，遭到朝廷拒絕。嵇康輕撫瑤琴，最后彈了一遍《廣陵散》，嘆息說：“袁孝尼曾經(jīng)向我請(qǐng)求學(xué)奏此曲，可我沒有傳授給他。我死之后，此曲絕矣”！后來有人盜了東漢蔡邕的墓，據(jù)說從中發(fā)現(xiàn)了《廣陵散》的曲譜，但一經(jīng)演奏起來渾然不似絕響之曲，屬偽譜無疑。
第四位是阮籍，“阮嘯”是阮籍長嘯的故事。阮籍也是竹林七賢之一，常與劉伶等人借酒抒情，發(fā)泄對(duì)司馬昭的不滿。相傳阮籍曾在蘇門山向一道士學(xué)得“嘯法”，阮籍聽說蘇門山有一得道之士，就去訪他。道人正在打坐，無論阮籍怎樣軟磨硬泡，道人也不理他，阮籍無奈只好打道回府了。剛走到半山腰，忽聽山上傳來長嘯之聲，阮籍抬頭一看，正是道人引吭高嘯，聲震山谷。阮籍陡然間聽懂了道人的嘯聲，他也悟道了，于是以長嘯相和，這就是阮嘯的故事。
嘯是古代道家一種吐納練氣的內(nèi)功法門，要運(yùn)丹田之氣，長嘯一聲，使內(nèi)氣闖三關(guān)、過九竅、直沖頂門。禪宗的洞山禪師就會(huì)此嘯法，郎州刺史李翱是洞山的弟子，他有兩首描寫洞山禪師的詩，寫得很美、很有意境。
其一：
煉得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。
我來問道無余說，云在青天水在瓶。
其二：
選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。
有時(shí)直上孤峰頂，月下披云嘯一聲。
洞山禪師看似松形鶴立、仙風(fēng)道骨，哪知他一嘯聲傳三十里，其內(nèi)功之深可見一斑。
四、說明：
《千字文》語句平白如話，易誦易記，是我國影響很大的兒童啟蒙讀物�，F(xiàn)在國學(xué)之風(fēng)漸起，很多孩子在朗誦，但年代久遠(yuǎn)，很多意思我們已經(jīng)不易弄明白，故華語網(wǎng)[thn21.com]精心整理了《千字文》相關(guān)解析資料，內(nèi)容參考多方面資料，不能確保絕對(duì)準(zhǔn)確，僅供參考。
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