本篇記載的是“至圣”先師德與行的典范在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，體現(xiàn)的是孔子的溫文爾雅、文質(zhì)彬彬的高度修養(yǎng)。從飲食起居、坐臥行走的日常之禮，到言語(yǔ)之禮、儐相之禮、朝會(huì)之禮、服飾之禮、祭祀之禮、會(huì)飲之禮、饋贈(zèng)之禮等，以“禮”貫穿全篇。透過(guò)這篇記載孔子言行舉止的文字，我們可以看到圣人孔子的修養(yǎng)、氣度、風(fēng)范和智慧。
【原文】10.1孔子于鄉(xiāng)黨，恂（xūn）恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便（pián）言，唯謹(jǐn)爾。朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚（yín）如也。君在，踧踖(cùjí)如也，與與如也。
【譯文】生活中的孔子，溫和恭順，像不會(huì)說(shuō)話的樣子。在宗廟里朝廷之上很善于言辭，只是言談謹(jǐn)慎罷了。上朝的時(shí)候，與比自己官位低的人交談，顯得溫和而又快樂(lè)；與比自己官位高的人交談，就顯得正直而恭敬。國(guó)君在的時(shí)候，就顯得很不安，但又儀態(tài)適中。
【解讀】人與人交往的過(guò)程中，語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣都折射著一個(gè)人的智慧和涵養(yǎng)。于不同的人交往所體現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)度也應(yīng)該不一樣。
【原文】10.2君召使擯（bīn），色勃如也，足躩(jué)如也。揖所與立，左右手，衣前后，襜(chān)如也。趨進(jìn)，翼如也。賓退，必復(fù)命曰：“賓不顧矣�！�
【譯文】國(guó)君召見孔子讓他去接待賓客，孔子總是臉色莊重，腳步輕快。向和他一起站立迎接賓客的人作揖，向左向右拱手，衣服隨之前后擺動(dòng)，卻整齊不亂�？觳较蚯暗臅r(shí)候，就像鳥兒展開翅膀一樣。賓客走了之后，他一定向國(guó)君回報(bào)說(shuō)：“客人已經(jīng)走了，不再回來(lái)了�！�
【解讀】這一章體現(xiàn)的是孔子接待賓客時(shí)的容貌、動(dòng)作和神態(tài)。
【原文】10.3入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾(yù)。過(guò)位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊(zī)升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒(méi)階，趨進(jìn)，翼如也。復(fù)其位，踧踖如也。
【譯文】孔子進(jìn)入宮門的時(shí)候謹(jǐn)慎而恭敬的樣子，就像沒(méi)有容身之地。不站在門中間，也不踩著門檻。經(jīng)過(guò)國(guó)君的位置時(shí)，臉色莊重，腳步輕快，說(shuō)話的時(shí)候好像中氣不足的樣子。提起衣服的下擺上堂的時(shí)候，恭敬謹(jǐn)慎，屏氣像不呼吸一樣。退出來(lái)，走下一級(jí)臺(tái)階，臉色便舒展了，顯出輕松愉快的樣子。下完臺(tái)階，快步向前走的時(shí)候，就像鳥兒展開翅膀那樣�；氐阶约旱奈恢茫质枪Ь床话驳臉幼�。
【解讀】這一章記載的是孔子在朝中晉拜君王時(shí)的動(dòng)作行為和神態(tài)。
【原文】10.4執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下入授，勃如戰(zhàn)色，足蹜蹜（sù）如有循。享禮，有容色。私覿(dí)，愉愉如也。
【譯文】（出使別國(guó)的時(shí)候）舉著圭，恭敬謹(jǐn)慎的樣子，就好像舉不動(dòng)。舉在上面的時(shí)候像作揖，放在下面時(shí)像是遞給人東西，臉色戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，腳步細(xì)小像是沿著一條線走一樣。贈(zèng)送禮物的時(shí)候，滿臉和氣。以私人身份會(huì)見的時(shí)候，就很輕松愉快。
【解讀】這一章記載的是孔子在外交禮儀上的行為表現(xiàn)。
【原文】10.5君子不以紺緅（gàn zōu）飾，紅紫不以為褻(xiè)服。當(dāng)暑，袗絺綌(zhěn xì chī)，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長(zhǎng)，短右袂。必有寢衣，長(zhǎng)一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無(wú)所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
【譯文】孔子不用青透紅或黑里透紅的顏色做衣領(lǐng)的鑲邊，不用紅紫色的布做家居時(shí)穿的便服。夏天，穿粗的或細(xì)的麻布單衣時(shí)，一定穿在內(nèi)衣的外面。黑色的罩衣配子羔皮衣；白色的罩衣配麑裘衣；黃色的罩衣配狐裘衣。在家穿的棉皮衣做得長(zhǎng)一些，右邊的袖子短一些。一定要有睡衣，有一身半長(zhǎng)。用狐貉的厚毛皮做坐墊。服喪期間除外，衣帶上沒(méi)有什么不能佩戴的裝飾品。除上朝和祭祀時(shí)穿的禮服外，其他的衣服一定要剪裁掉多余的布。紫羔衣和黑色的帽子都不在吊喪時(shí)穿著。大年初一，一定要穿著上朝的禮服去朝見君主。
【解讀】這一章記載的是孔子的穿著服飾。大家不要不注意穿著服飾，這也是一門很大的學(xué)問(wèn)，需要我們學(xué)習(xí)，服飾是人與人交往中的基本禮儀。
【原文】10.6齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。
【譯文】齋戒的時(shí)候，沐浴前一定要準(zhǔn)備好用布做的浴衣。齋戒的時(shí)候一定要改變?nèi)粘５娘嬍�，遷移臥室。
【解讀】古人重視齋戒，這一章談的就是齋戒時(shí)的注意事項(xiàng)。
【原文】10.7食不厭精，膾不厭細(xì)。食饐（yì）而餲(ài)，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
【譯文】吃的糧食舂得越精細(xì)越好，魚和肉不要怕切細(xì)了。飯變味，魚和肉腐爛了，都不吃。顏色不好，不吃。味道難聞，不吃。烹調(diào)不當(dāng)，不吃。不合時(shí)令的東西，不吃。不是按照正規(guī)方法割的肉，不吃。沒(méi)有適當(dāng)?shù)恼{(diào)味品，不吃。肉雖然多，但吃的量不能超過(guò)米飯。只有酒沒(méi)有限量，但不能喝醉亂性。從小攤上買來(lái)的酒和干肉，不吃。不撤掉姜碟，不多吃。
【解讀】這一章記載了孔子對(duì)飲食的看法。飲食涉及了健康與養(yǎng)生，所以孔子一貫重視飲食。
【原文】10.8祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日，不食之矣。
【譯文】參加國(guó)君祭祀得來(lái)的肉，不能留到第二天。自己家里的祭肉，存放不能超過(guò)三天。超過(guò)三天，就不能吃了。
【解讀】這一章說(shuō)的是對(duì)用于祭祀的肉該如何處理的問(wèn)題。
【原文】10.9食不語(yǔ)，寢不言。
【譯文】吃飯的時(shí)候不說(shuō)話，睡覺的時(shí)候不交談。
【解讀】有人說(shuō)孔子的這句話說(shuō)指的是祭祀期間的做法，有一定的道理。這樣作為的是體現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆。
【原文】10.10雖疏食菜羹瓜祭，必齊如也。
【譯文】即使吃的是粗飯、菜湯，要吃的時(shí)候也要祭一祭，并且祭的時(shí)候要表情嚴(yán)肅認(rèn)真。
【解讀】這里說(shuō)的是能夠吃上粗茶淡飯，也要感謝自然的賜予。
【原文】10.11席不正，不坐。
【譯文】不是自己該坐的位置，不要坐。
【解讀】這句話仔細(xì)琢磨很有意思，很多人認(rèn)為是席位不端正不坐下。我倒以為說(shuō)的是赴宴的時(shí)候要分清主賓的位置依次落座，不要坐在自己不該坐的位置。古人在宴飲中，很注意長(zhǎng)幼的座次區(qū)別。我們今天也是這樣，都要把做尊貴的位置讓給長(zhǎng)者或領(lǐng)導(dǎo)來(lái)坐，就是這個(gè)道理。
【原文】10.12鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
【譯文】同本鄉(xiāng)人一起宴飲，要等到年長(zhǎng)者走后，自己再走。
【解讀】這一章說(shuō)的還是宴飲時(shí)的禮節(jié)。體現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)者的尊重，這是年輕人的基本禮節(jié)�，F(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)該注意。
【原文】10.13鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。
【譯文】鄉(xiāng)里人迎神驅(qū)鬼，就穿上朝服站在東邊的臺(tái)階上。
【解讀】本章記載鄉(xiāng)人驅(qū)逐疫鬼的祭祀活動(dòng)。錢穆的《中國(guó)歷代政治得失》一書記載說(shuō)，古代的住宅，東偏是祠堂，即廟，西偏是家屋，即寢。古代的家庭，最重要的，可說(shuō)不是活人是死人，祭祖自屬大事。
【原文】10.14問(wèn)人于他邦，再拜而送之。
【譯文】托人向在其他地方朋友問(wèn)候，在送別受托者的時(shí)候，一定要一拜再拜。
【解讀】托朋友辦事一定要表示謝意，這也是交往和總要注意的事情。
【原文】10.15康子饋藥，拜而受之，曰：“丘未達(dá)，不敢嘗�！�
【譯文】季康子贈(zèng)送藥時(shí)，拜謝之后接受了，說(shuō)：“我對(duì)這藥性不了解，不敢嘗�！�
【解讀】這是生活中的小事和細(xì)節(jié)，我們注意孔子是怎么處理的就可以了。
【原文】10.16廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。
【譯文】馬圈失火了。孔子上朝回來(lái)聽說(shuō)后問(wèn)：“傷著人了嗎？”不問(wèn)馬。
【解讀】這一章體現(xiàn)了孔子對(duì)人的生命的敬重。
【原文】10.17君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。
【譯文】國(guó)君賜給吃的，一定要先擺正席子嘗一嘗。國(guó)君賜給生肉，一定要煮熟了供奉祖先。國(guó)君賜給活物，一定要飼養(yǎng)起來(lái)。陪侍君主吃飯，在國(guó)君祭祀的時(shí)候，自己先替國(guó)君嘗一嘗。
【解讀】這一章講的是接受賞賜食物時(shí)的基本禮節(jié)。
【原文】10.18疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。
【譯文】孔子生病，國(guó)君來(lái)探視的時(shí)候，他頭朝東躺著，身上蓋著朝服，再把大帶子加在禮服上拖垂下來(lái)。
【解讀】生病接受領(lǐng)導(dǎo)探望是應(yīng)該具有的禮節(jié)。
【原文】10.19君命召，不俟駕行矣。
【譯文】國(guó)君召見，不等駕好車就先步行走了。
【解讀】這里講的是臣受君命之禮。
【原文】10.20入太廟，每事問(wèn)。
【譯文】孔子進(jìn)了太廟，什么事都問(wèn)一問(wèn)。
【解讀】需要體會(huì)與此前出現(xiàn)的同一句話的不同含義。
【原文】10.21朋友死，無(wú)所歸，曰：“于我殯�！�
【譯文】朋友死了，沒(méi)有人收殮，孔子說(shuō)：“喪事就由我來(lái)辦吧。”
【解讀】與朋友交往，不但要善始，也該善終。此外也體現(xiàn)了孔子的大愛精神。
【原文】10.22朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
【譯文】朋友贈(zèng)送的禮物，即使是車馬，只要不是祭肉，接受的時(shí)候也不拜。
【解讀】饋贈(zèng)之禮，重情義不重財(cái)物輕薄。
【原文】10.23寢不尸，居不客。
【譯文】睡覺時(shí)不像尸體一樣直挺著，平日在家的時(shí)候不必像參加祭祀和接待賓客那樣嚴(yán)肅莊重。
【解讀】這是孔子認(rèn)為的坐臥之禮。我以為睡覺也有美感的問(wèn)題，而平日居家是要放松心靈的時(shí)間，無(wú)需緊張嚴(yán)肅。
【原文】10.24見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之。式負(fù)版者，有盛饌，必變色而作。迅雷風(fēng)烈，必變。
【譯文】看見穿喪服的人，即使關(guān)系很親密，也一定改變表情，表示哀悼�？匆姶髦Y帽的官員和盲人，即使很熟悉，也一定要很禮貌。在車上遇到穿喪服的人，一定要微微俯身，手扶著車前的橫木。遇見背負(fù)國(guó)家地圖的人，也這樣做，有豐盛的菜肴，一定要改變神色，站立起來(lái)致謝。遇到疾雷大風(fēng)，也一定要改變神色。
【解讀】這里講的是平日行走時(shí)路遇他人的禮節(jié)。
【原文】10.25升車，必正立，執(zhí)綏。車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。
【譯文】上車時(shí)，一定要端正地站好，拉著扶手帶上車。在車?yán)锊换仡^看，不大聲說(shuō)話，不用手指指點(diǎn)點(diǎn)。
【解讀】孔子對(duì)乘車有很嚴(yán)格的要求。為的是安全和禮貌。
【原文】10.26色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉！”子路共之，三嗅而作。
【譯文】雌雉看到人的臉色變了，就飛向天空，盤旋一會(huì)就又停在一處�？鬃诱f(shuō)：“山上的這些雌雉，很懂得變化呀！”子路向它們拱手，它們就又振振翅膀飛走了�！�
【解讀】這一章我以為總括全篇，說(shuō)的是待人接物、日常生活的禮節(jié)要因時(shí)、因地、因人而動(dòng)。