《軍爭篇》
曹操曰：兩軍爭勝。
孫子曰：凡用兵之法：將受命於君，合軍聚眾，
曹操曰：聚國人，結(jié)行伍，選部曲，起營陳也�！〗缓投�，
曹操曰：軍門為和門，左右門為旗門，以車為營曰轅門，以人為營曰人門，兩軍相對(duì)為交和。莫難於軍爭。
曹操曰：從始受命，至於交和，軍爭為難也。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
曹操曰：示以遠(yuǎn)，邇其道里，先敵至也。故迂其途，而誘之以利；後人發(fā)，先人至者：知迂直之計(jì)者也。
曹操曰：迂其途者，示之遠(yuǎn)也。後人發(fā)，先人至者，明於度數(shù)，先知遠(yuǎn)近之計(jì)也。軍爭為利，軍爭為危。
曹操曰：善者則以利，不善者則以危�！∨e軍而爭利，則不及；
曹操曰：遲不及也。委軍而爭利，則輜重捐。
曹操曰：置輜重，則恐捐棄也。是故，絭甲而趨利，則日夜不處，
曹操曰：不得休息。倍道兼行。百里而爭利，則擒上將；勁者先，疲者後，則十一以至。
曹操曰：百里爭利，非也；三將軍皆以為擒。五十里而爭利，則蹶上將，法以半至。
曹操曰：蹶，猶挫也。三十里而爭利，則三分之二至。
曹操曰：道近至者多，故無死敗也。是故，軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
曹操曰：無此三者，亡之道也�！∈枪�，不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；
曹操曰：不知敵情者，不能結(jié)交也。不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；
曹操曰：高而崇者為山，眾樹所聚者為林，坑塹者為險(xiǎn)，一高一下者為阻，水草漸洳者
為沮，眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據(jù)及山川之形者，則不能行師也。不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合變者也。
曹操曰：兵一分一合，以敵為變也。
故其疾如風(fēng)，
曹操曰：擊空虛也。 其徐如林；
曹操曰：不見利也。侵掠如火，
曹操曰：疾也。不動(dòng)如山；曹操曰 ：守也。難知如陰，動(dòng)如雷霆； 指向分眾，
曹操曰：因敵而制勝也�！±胤掷�
操曰：廣地以分?jǐn)忱�。懸�?quán)而動(dòng)，
曹操曰：量敵而動(dòng)也。先知迂直之道者勝：此軍爭之法也。是故，《軍政》曰：“言不相聞，故為鼓金；視不相見，故為旌旗�！笔枪�，晝戰(zhàn)多旌旗，夜戰(zhàn)多鼓金。鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。民既已專，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退：此用眾之法也。 三軍可奪氣，
曹操曰：左氏言一鼓作氣，再而衰，三而竭�！④娍蓨Z心。是故，朝氣銳，晝氣惰，暮氣潰。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰潰，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀整整之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。
曹操曰：正正，整齊也；堂堂，大也。故用兵：高陵勿向，餌兵勿食，窮寇勿迫，銳卒勿攻；背丘勿迎，佯北勿從，圍師遺闕，
曹操曰 ：《司馬法》曰：「圍其三面，闕其一面，所以示生路也。歸師勿遏，此用眾之法也。