列傳第四十七 魏韋郭
魏元忠，宋州宋城人。為太學(xué)生，跌蕩少檢，久不調(diào)，盩厔人江融曉兵術(shù)，元忠從之游，盡傳所學(xué)。儀鳳中，吐蕃數(shù)盜邊，元忠上封事洛陽(yáng)宮，言命將用兵之要曰：
天下之柄有二，文武而已，至制勝御人，其道一也。今言武者先騎射，不稽之權(quán)略；言文者首篇章，不取之經(jīng)綸。臣觀魏、晉、齊、梁才固不乏，然何益治亂哉！養(yǎng)由基射能穿札，不止鄢陵之奔，陸機(jī)識(shí)能辨亡，無(wú)救河橋之?dāng)�，斷可見已�?/p>
夫才生於世，世實(shí)須才。何世而不生才？何才而不資世？故物有不求，未有無(wú)物之歲；士有不用，未有無(wú)士之時(shí)也。志士在富貴與賤貧，皆思立功名以傳于后，然知己難而所遇罕。士之懷琬琰就煨塵、抱棟干困溝壑者，悠悠之人直睹此士之貧賤，安知其方略哉！故漢拜韓信，舉軍驚笑；蜀用魏延，群臣觖望。此富貴者易為善，貧賤者難為功也。昔漢文帝不知魏尚賢而囚之，知李廣才而不用，乃嘆其生不逢時(shí)。夫以廣之才，天下無(wú)雙，時(shí)方歲事匈奴，而卒不任。故近不知尚、廣之賢，而遠(yuǎn)想廉頗、李牧，馮唐是以知其有而不能用也。此身為時(shí)主所知，不得盡其才也。晉羊祜謀舉吳，賈充、荀勖沮之，祜嘆曰：“天下事不如意十常七八�！币远瞬煌�，終不大舉。此據(jù)立功之地，而不獲展其志也。布衣之人，懷奇抱策，而望朝奏夕召，豈易得哉？臣愿歷訪文武五品以上，得無(wú)有智如羊祜、武如李廣而不得騁其才者乎？使各言其志，毋令久失職。
又言：
人無(wú)常俗，政有治亂；軍無(wú)常勝，將有能否。兵為王者大事，存亡系焉，將非其任，則殄人敗國(guó)。齊段孝玄有言：“持大兵如擎盤水，一致蹉跌，求止可得哉””周亞夫堅(jiān)壁以挫吳、楚，司馬懿閉營(yíng)而困諸葛亮，此皆全軍制勝，不戰(zhàn)而卻敵。是知大將臨戎，以智為本。今之用人，類將家子，或死事孤兒，進(jìn)非干略，雖竭力盡誠(chéng)，不免於傾敗，若之何用之？且建功者，言其所濟(jì)，不言所來(lái)；言其所能，不言所藉。若陳湯、呂蒙、馬隆、孟觀悉出貧賤，而勛伐甚高，不聞其家世將帥也。故陰陽(yáng)不和，揠士為相；蠻貊不廷，擢校為將。今以四海之廣，億兆之眾，豈無(wú)卓越之士？臣恐未之思乎！
又賞者禮之基，罰者刑之本。禮崇則謀夫竭其能，賞厚則義士輕其死，刑正故君子勖其心，罰重則小人懲其過(guò)。賞罰者軍國(guó)之綱紀(jì)，政教之藥石。吐蕃本非強(qiáng)敵，而薛仁貴、郭待封至棄甲喪師，脫身以免。國(guó)家寬政，罪止削除，網(wǎng)漏吞舟，何以過(guò)此。雖陛下顧收后效，然朝廷所少，豈此一二人乎？夫賞不勸，謂之止善，罰不懲，謂之縱惡。臣誠(chéng)疏賤，干非其事，豈欲間陛下君臣生薄厚哉？正以刑賞一虧，百年不復(fù)。故國(guó)無(wú)賞罰，雖堯、舜不能為。今罰既不行，賞復(fù)難信，故議者皆謂比日征行，虛立賞格，而無(wú)其實(shí)。蓋忘大體之臣恐賚勛庸，竭府庫(kù)，留意錐刀，以為益中國(guó)，所謂惜毫厘失千里者也。且黔首雖微，不可以欺，安有寓不信之令，設(shè)虛賞之格乎？自蘇定方平遼東，李勣破平壤，賞既不行，勛亦淹廢，歲月紛淆，真?zhèn)蜗噱e(cuò)。臣以吏不奉法，慢自京師，偽勛所由，主司過(guò)也，其則不遠(yuǎn)，近在尚書省中。然未聞斬一臺(tái)郎、戮一令史，使天下知之。陛下何照遠(yuǎn)而不照近哉？神州化首，文昌政本，治亂攸在，臣故冒死而言。夫明鑒所以照形，往事所以知今，臣請(qǐng)借近以為諭：貞觀中，萬(wàn)年尉司馬玄景舞文飾智，以邀乾沒(méi)，太宗棄之都市；后征高麗，總管張君乂不進(jìn)擊賊，斬之旗下。臣以為偽勛之罪，多於玄景；仁貴等敗，重於君乂。使早誅之，則諸將豈復(fù)有負(fù)哉？慈父多敗子，嚴(yán)家無(wú)格虜。且人主病不廣大，人臣病不節(jié)儉，臣恐陛下病之於不廣大，過(guò)在於慈父，斯日月一蝕也。
又今將吏貪暴，所務(wù)口馬、財(cái)利，臣恐戎狄之平，未可旦夕望也。凡人識(shí)不經(jīng)遠(yuǎn)，皆言吐蕃戰(zhàn)，前隊(duì)盡，后隊(duì)方進(jìn)，甲堅(jiān)騎多，而山有氛瘴，官軍遠(yuǎn)入，前無(wú)所獲，不積谷數(shù)百萬(wàn)，無(wú)大舉之資。臣以為吐蕃之望中國(guó)，猶孤星之對(duì)太陽(yáng)，有自然之大小、不疑之明暗，夷狄雖禽獸，亦知愛(ài)其性命，豈肯前盡死而后進(jìn)哉！由殘迫其人，非下所愿也。必其戰(zhàn)不顧死，則兵法許敵能斗，當(dāng)以智算取之，何憂不克哉！向使將能殺敵，橫尸蔽野，斂其頭顱以為京觀，則此虜聞官軍鐘鼓，望塵卻走，何暇前隊(duì)皆死哉！自仁貴等覆師喪氣，故虜?shù)锰荷焦取?/p>
又師行必藉馬力，不數(shù)十萬(wàn)，不足與虜爭(zhēng)。臣請(qǐng)?zhí)煜伦酝豕褒R人掛籍之口，人稅百錢；又弛天下馬禁，使民得乘大馬，不為數(shù)限，官籍其凡，勿使得隱。不三年，人間畜馬可五十萬(wàn)，即詔州縣以所稅口錢市之，若王師大舉，一朝可用。且虜以騎為強(qiáng)，若一切使人乘之，則市取其良，以益中國(guó)，使得漸耗虜兵之盛，國(guó)家之利也。
高宗善之，授秘書省正字，直中書省，仗內(nèi)供奉。
遷監(jiān)察御史。帝嘗從容曰：“外以朕為何如主？”對(duì)曰：“周成、康，漢文、景也�！薄叭粍t有遺恨乎？”曰：“有之。王義方一世豪英，而死草萊。議者謂陛下不能用賢。”帝曰：“我適用之，聞其死，顧已無(wú)及。”元忠曰：“劉藏器行副於才，陛下所知，今七十為尚書郎。徒嘆彼而又棄此�！钡勰粦M。
遷殿中侍御史。徐敬業(yè)舉兵，詔元忠監(jiān)李孝逸軍。至臨淮，而偏將雷仁智為賊敗，孝逸懼其鋒，按兵未敢前。元忠曰：“公以宗室將，天下安危系焉。海內(nèi)承平久，聞狂狡竊發(fā)，皆傾耳翹心以待其誅。今軍不進(jìn)，使遠(yuǎn)近解情，萬(wàn)有一朝廷以他將代公，且何辭？”孝逸然之，乃部分進(jìn)討。時(shí)敬業(yè)保下阿谿，弟敬猷屯淮陰，咸請(qǐng)“先擊下阿，下阿敗，淮陰自破。今淮陰急，敬業(yè)必救，是敵在腹背也�！痹以唬骸安蝗弧Ｙ\勁兵盡守下阿，利在一決，茍有負(fù)，則大事去矣。敬酋博徒不知戰(zhàn)，且其兵寡易搖，大軍臨之，勢(shì)宜克。敬業(yè)畏直搗江都，必將邀我中路，吾今乘勝進(jìn)，又以逸擊勞，破之必矣。譬之逐獸，弱者先禽。今舍必禽之弱，而趨難敵之強(qiáng)，非計(jì)也�！毙⒁菽艘鴵艋搓�，敬猷脫身遁，遂進(jìn)擊敬業(yè)，平之。還。授司刑正。
遷洛陽(yáng)令。陷周興獄當(dāng)死，以平揚(yáng)、楚功，得流。歲余，為御史中丞，復(fù)為來(lái)俊臣所構(gòu)。將就刑，神色不動(dòng)，前死者宗室子三十余，尸相枕藉於前，元忠顧曰：“大丈夫行居此矣�！倍黼辐P閣舍人王隱客馳騎免死，傳聲及于市，諸囚歡叫，元忠獨(dú)堅(jiān)坐，左右命起，元忠曰：“未知實(shí)否。”既而隱客至，宣詔已，乃徐謝，亦不改容。流費(fèi)州。復(fù)為中丞。歲余，陷侯思止獄，仍放嶺南�？崂粽D，人多訟元忠者，乃召?gòu)?fù)舊官。因侍宴，武后曰：“卿累負(fù)謗鑠，何邪？”對(duì)曰：“臣猶鹿也，羅織之吏如獵者，茍須臣肉為之羹耳，彼將殺臣以求進(jìn)，臣顧何辜？”
圣歷二年，為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，俄檢校并州長(zhǎng)史、天兵軍大總管，以備突厥。遷左肅政臺(tái)御史大夫，兼檢校洛州長(zhǎng)史，治號(hào)威明。張易之家奴暴百姓，橫甚，元忠笞殺之，權(quán)豪憚服。俄為隴右諸軍大使，以討吐蕃；又為靈武道行軍大總管御突厥。元忠馭軍持重，雖無(wú)赫然功，而亦未嘗敗。
中宗在東宮，為檢校左庶子。時(shí)二張勢(shì)傾朝廷，元忠嘗奏曰：“臣承先帝之顧，且受陛下厚恩，不能徇忠，使小人在君側(cè)，臣之罪也�！币字群夼�，因武后不豫，即共譖元忠與司禮丞高戩謀挾太子為耐久朋，遂下制獄。詔皇太子、相王及宰相引元忠等辨於廷，不能決。昌宗乃引張說(shuō)為證，說(shuō)初偽許之，至是迫使言狀，不應(yīng)，后又促之，說(shuō)曰：“臣不聞也�！币字儒嵩唬骸罢f(shuō)與同逆。說(shuō)曩嘗謂元忠為伊、周。夫伊尹放太甲，周公攝王位。此反狀明甚�！闭f(shuō)曰：“易之、昌宗安知伊、周，臣乃能知之。伊尹、周公，歷古以為忠臣，陛下不遣學(xué)伊、周，將何效焉？”說(shuō)又曰：“臣知附易之朝夕可宰相，從元忠則族滅。今不敢面欺，懼元忠之冤。”后寤其讒，然重違易之，故貶元忠高要尉。
中宗復(fù)位，召為衛(wèi)尉卿、同中書門下三品。不閱旬，遷兵部尚書，進(jìn)侍中。武后崩，帝居喪，軍國(guó)事委元忠裁可，拜中書令，封齊國(guó)公。神龍二年，為尚書右仆射，知兵部尚書，當(dāng)朝用事，群臣莫敢望。謁告上冢，詔宰相諸司長(zhǎng)官祖道上東門，賜錦袍，給千騎四人侍，賜銀千兩。元忠到家，於親戚無(wú)所賑施。及還，帝為幸白馬寺迎勞之。
安樂(lè)公主私請(qǐng)廢太子，求為皇太女，帝以問(wèn)元忠，元忠曰：“公主而為皇太女，駙馬都尉當(dāng)何名？”主恚曰：“山東木強(qiáng)安知禮？阿母子尚為天子，我何嫌？”宮中謂武后為阿母子，故主稱之。元忠固稱不可，自是語(yǔ)塞。
武三思用事，京兆韋月將、渤海高軫上書言其惡，帝搒殺之，后莫敢言。王同皎謀誅三思，不克，反被族。元忠居其間，依違無(wú)所建明。初，元忠相武后，有清正名，至是輔政，天下傾望，冀干正王室，而稍憚權(quán)幸，不能賞善罰惡，譽(yù)望大減。陳郡男子袁楚客者以書規(guī)之曰：
今皇帝新服厥德，任官惟賢才，左右惟其人，因以布大化，充古誼，以正天下。君侯安得事循默哉？茍利社稷，專之可也。夫安天下者先正其本，本正則天下固，國(guó)之興亡系焉。太子天下本，譬之大樹，無(wú)本則枝葉零悴，國(guó)無(wú)太子，朝野不安。儲(chǔ)君有次及之勢(shì)，故師保教以君人之道，用蘊(yùn)崇其德，所以重天下也。今皇子既長(zhǎng)，未定嫡嗣，是天下無(wú)本。天下無(wú)本，猶樹而亡根，枝葉何以存乎？愿君侯以清宴之間言於上，擇賢而立之，此安天下之道。曠而不置，朝廷一失也。
女有內(nèi)則，男有外傅，豈相濫哉？幕府者，丈夫之職。今公主并開府置吏，以女處男職，所謂長(zhǎng)陰抑陽(yáng)也，而望陰陽(yáng)不愆、風(fēng)雨時(shí)若，得乎？此朝廷二失也。
今度人既多，緇衣半道，不本行業(yè)，專以重寶附權(quán)門，皆有定直。昔之賣官，錢入公府，今之賣度，錢入私家。以茲入道，徒為游食。此朝廷三失也。
唯名與器，不可以假人。故曰：“天工，人其代之�！狈虼�，非材不可也。代非其人，必失天意。失天意而無(wú)患禍，未之有也。今倡優(yōu)之輩，因耳目之好，遂授以官，非輕朝廷、亂正法邪？人君無(wú)私，私怒害物，私賞費(fèi)財(cái)，況私人以官乎？此朝廷四失也。
賢者邦家之光，任之致治，棄之生亂。近詔博求多士，雖有好賢之名，無(wú)得賢之實(shí)。蓋有司選士，非賄即勢(shì)，上失天心，下違人望，非為官擇吏，乃為人擇官。葛洪有言：“舉秀才，不知書；察孝廉，濁如泥；高第賢良吝如。此朝廷五失也。
閹豎者，給宮掖掃除事，古以奴隸畜之。中古以來(lái)，大道乖喪，疏賢哲，親近習(xí)，乃委之以事，授之以權(quán)。故豎刁亂齊，伊戾敗宋。君側(cè)之人，眾所畏懼，所謂鷹頭之蠅、廟垣之鼠者也。后漢時(shí)用事尤甚，晚節(jié)卒亂天下。今大君中興，獨(dú)有閹豎坐升班秩，既無(wú)正闕，率授員外，乃盈千人，綰青紫，耗府藏。前事之驗(yàn)，后事之師。此朝廷六失也。
古者茅茨采椽，以儉約遺子孫，所以愛(ài)力也。今公主所賞傾庫(kù)府，所造皆官供，其疏筑臺(tái)沼，崇峙觀廡，山無(wú)本石，木無(wú)近產(chǎn)，造之終歲，功用不絕。夫?yàn)榫责B(yǎng)人，非以害人，今外戚不助養(yǎng)而反害之，是使人主受謗天下。此朝廷七失也。
官以安人，非以害于人也。先王欲人治必選材，欲人安必省事，此誠(chéng)同天下憂也。人有樂(lè)，君共之，君有樂(lè)，人慶之，可謂同樂(lè)矣。如此，則上下無(wú)間，而均一體也。今天下困窮，州牧、縣宰，非以選進(jìn)，割剝自私，人不聊生，是下有憂而上不恤也。而更員外置官，非助桀歟？夫人情自以員外吏，恐下不己畏也，必峻法懼之；恐財(cái)不己奉也，必枉道奪之。欲不亂，可得哉？古語(yǔ)有之，十羊九牧，羊既不得食，人亦不得息�！稌吩唬骸肮俨槐貍洌┢淙��！贝搜哉龁T猶難其備，況員之外乎！此朝廷八失也。
政出多門，大亂之漸。近封數(shù)夫人，皆先帝宮嬪。以為備內(nèi)職，則不當(dāng)知外；不備內(nèi)職，則自可處外。而令出入禁掖，使內(nèi)言必出，外言必入，固將弄君之法，縱而不禁，非所以重宗廟、固國(guó)家。孔子曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗�！贝顺⒕攀б病�
不以道事其君者，所以危天下也，危天下之臣不可不逐，安天下之臣不可不任。今有引鬼神、執(zhí)左道以惑主者，托鬼神為難知，故致其詐，而據(jù)非才之地，食非德之祿，此國(guó)盜也�！秱鳌吩唬骸皣�(guó)將興，聽於民，將亡，聽於神�！苯駧茁犾渡窈酰看顺⑹б�。
君侯不正，誰(shuí)與正之？
元忠得書益慚。以三思專權(quán)，思有以誅之。會(huì)節(jié)愍太子起兵，與聞其謀。太子已誅三思，引兵走闕下，元忠子太仆少卿升遇於永安門，太子脅使從戰(zhàn)，已而被殺。議者未辨逆順，元忠誦言曰：“既誅賊謝天下，雖死鼎鑊所甘心。惟皇太子沒(méi)為恨耳�！钡垡云鋰L有功，且為高宗、武后素所禮，置不問(wèn)。宗楚客、紀(jì)處訥大怒，固請(qǐng)夷其族，不聽。元忠不自安，上政事及國(guó)封，詔以特進(jìn)、齊國(guó)公致仕，朝朔望。楚客等引右衛(wèi)郎將姚廷筠為御史中丞，暴奏反狀，繇是貶渠州司馬。楊再思、李嶠皆希順楚客，傅致元忠罪，唯蕭至忠議當(dāng)申宥之。楚客復(fù)遣再思與冉祖雍奏元忠緣逆不宜處內(nèi)地，監(jiān)察御史袁守一固請(qǐng)行誅，遂貶務(wù)川尉。守一又劾：“天后嘗不豫，狄仁杰請(qǐng)陛下監(jiān)國(guó)，元忠止之，此其逆久萌�！钡壑^楊再思曰：“守一非是。事君者一其心，豈有上少疾遽異論哉？朕未見元忠過(guò)也�！�
元忠至涪陵，卒，年七十余。景龍四年，贈(zèng)尚書左仆射、齊國(guó)公、本州刺史。睿宗詔陪葬定陵，以實(shí)封一百五十戶賜其子晃。開元六年，謚曰貞。
元忠始名真宰，以諸生見高宗，高宗慰遣，不知謝即出，儀舉自安，帝目送謂薛元超曰：“是子未習(xí)朝廷儀，然名不虛謂，真宰相也。”避武后母諱，改今名。
韋安石，京兆萬(wàn)年人。曾祖孝寬，為周大司空、鄖國(guó)公。祖津，隋大業(yè)末為民部侍郎，與元文都等留守洛，拒李密，戰(zhàn)上東門，為密禽。后王世充殺文都而津獨(dú)免，密敗，復(fù)歸洛。世充平，高祖素與津善，授諫議大夫，檢校黃門侍郎，陵州刺史，卒。父琬，仕為成州刺史。
安石舉明經(jīng)，調(diào)乾封尉，雍州長(zhǎng)史蘇良嗣器之。永昌元年，遷雍州司兵參軍。良嗣當(dāng)國(guó)，謂安石曰：“大才當(dāng)大用，徒勞州縣可乎？”薦于武后，擢膳部員外郎，遷并州司馬，有善政，后手制勞問(wèn)，陟拜德、鄭二州刺史。安石性方重，不茍言笑，其政尚清嚴(yán)，吏民尊畏。
久視中，遷文昌右丞，以鸞臺(tái)侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事，兼太子左庶子，仍侍讀，尋知納言事。時(shí)二張及武三思寵橫，安石數(shù)折辱之。會(huì)侍宴殿中，易之引蜀商宋霸子等博塞后前，安石跪奏“商等賤類，不當(dāng)戲殿上。”顧左右引出，坐皆失色，后以安石辭正，改容慰勉。鳳閣侍郎陸元方自以為不及，退告人曰：“韋公真宰相�！焙髧L幸興泰宮，議趨疾道，安石曰：“此道板筑所成，非自然之固。千金子且誡垂堂，況萬(wàn)乘可輕乘危哉？”后為回輦。長(zhǎng)安二年，同鳳閣鸞臺(tái)三品，俄又知納言，檢校揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史。神龍?jiān)辏T政事，俄復(fù)同三品，遷中書令，兼相王府長(zhǎng)史，封鄖國(guó)公，賜封三百戶，加特進(jìn)，為侍中。中宗與韋后以正月望夜幸其第，賚賜不貲。帝嘗幸安樂(lè)公主池，主請(qǐng)御船，安石曰：“御輕舟，乘不測(cè)，非帝王事�！蹦酥�。
睿宗立，授太子少保，改封郇國(guó)，復(fù)為侍中、中書令，進(jìn)開府儀同三司。太平公主有異謀，欲引安石，數(shù)因其婿唐晙邀之，拒不往。帝一日召安石曰：“朝廷傾心東宮，卿胡不察？”對(duì)曰：“太子仁孝，天下所稱，且有大功。陛下今安得亡國(guó)語(yǔ)？此必太平公主計(jì)也。”帝矍然曰：“卿勿言，朕知之�！敝鞲`聞，乃構(gòu)飛變，欲訊之，賴郭元振保護(hù)，免。遷尚書右仆射兼太子賓客、同三品，俄罷政事，留守東都。
會(huì)妻薛怨婿婢，笞殺之，為御史中丞楊茂謙所劾，下遷蒲州刺史，徙青州。安石在蒲，太常卿姜皎有所請(qǐng)，拒之。皎弟晦為中丞，以安石昔相中宗，受遺制，而宗楚客、韋溫擅削相王輔政語(yǔ)，安石無(wú)所建正，諷侍御史洪子輿劾舉，子輿以更赦不從。監(jiān)察御史郭震奏之，有詔與韋嗣立、趙彥昭等皆貶，安石為沔州別駕。皎又奏安石護(hù)作定陵，有所盜沒(méi)，詔籍其贓。安石嘆曰：“祗須我死乃已�！卑l(fā)憤卒，年六十四。開元十七年，贈(zèng)蒲州刺史。天寶初，加贈(zèng)左仆射、郇國(guó)公，謚文貞。二子：陟，、斌。
陟字殷卿，與弟斌俱秀敏異常童。安石晚有子，愛(ài)之。神龍一年，安石為中書令，陟甫十歲，授溫王府東閣祭酒、朝散大夫。風(fēng)格方整，善文辭，書有楷法，一時(shí)知名士皆與游。開元中居喪，以父不得志歿，乃與斌杜門不出八年。親友更往敦曉，乃強(qiáng)調(diào)為洛陽(yáng)令。宋璟見陟嘆曰：“盛德遺范，盡在是矣�！崩鄢舨坷芍校袝顝埦琵g引為舍人，與孫逖、梁涉并司書命，時(shí)號(hào)得才。
遷禮部侍郎。陟於鑒裁尤長(zhǎng)。故事，取人以一日試為高下。陟許自通所工，先就其能試之，已乃程考，由是無(wú)遺材。遷吏部侍郎，選人多偽集，與正調(diào)相冒，陟有風(fēng)采，擿辨無(wú)不伏者，黜正數(shù)百員，銓綜號(hào)為公平。然任威嚴(yán)，或至詈詰，議者訾其峻。又自以門品可坐階三公，居常簡(jiǎn)貴，視僚黨涘然；其以道誼合，雖后進(jìn)布衣與均禮。
李林甫惡其名高，恐逼己，出為襄陽(yáng)太守，徙河南采訪使，以判官員錫善訊覆，支使韋元甫工書奏，時(shí)號(hào)“員推韋狀”，陟皆倚任之。俄襲郇國(guó)公，坐事貶守鐘離、義陽(yáng)，后為河?xùn)|太守。以失職，內(nèi)怏怏，乃毀廉隅，頗餉謝權(quán)幸欲自結(jié)。天寶十二載，入考華清宮，楊國(guó)忠忌其才，謂拾遺吳豸之曰：“子能發(fā)陟罪乎？吾以御史相處。”豸之乃劾陟饋遺事，國(guó)忠又使甥婿韋元志左驗(yàn)，陟惶悸，賄吉溫求救，由是俱得罪，陟貶桂嶺尉，坐不行，徙平樂(lè)。會(huì)安祿山陷洛陽(yáng)，弟斌沒(méi)賊，國(guó)忠欲構(gòu)陟與賊通，密諭守吏，令脅陟使憂死，州豪杰共說(shuō)曰：“昔張說(shuō)被竄，匿陳氏以免。今若詔書下，誰(shuí)敢庇公？愿公乘扁舟遁去，事寧乃出，不亦美乎？”陟慨然曰：“命當(dāng)爾，其敢逃刑？”因謝遣，堅(jiān)臥不出。
歲余，肅宗即位，起為吳郡太守，使者趣追，未至，會(huì)永王兵起，委陟招諭，乃授御史大夫、江東節(jié)度使。與高適、來(lái)瑱會(huì)安州，陟曰：“今中原未平，江淮騷離，若不齋盟質(zhì)信，以示四方，知吾等協(xié)心戮力，則無(wú)以成功�！蹦送片櫈榈刂�，為載書，登壇曰：“淮西節(jié)度使瑱、江東節(jié)度使陟、淮南節(jié)度使適，銜國(guó)威命，糾合三垂，翦除兇慝，好惡同之，毋有異志。有渝此盟，墜命亡族，罔克生育。皇天后土，祖宗明神，實(shí)鑒斯言�！鞭o旨慷慨，士皆隕泣。
永王敗，帝趣陟赴鳳翔。初，季廣琛從永王亂，非其本謀，陟表廣琛為歷陽(yáng)太守，慰安之。至是，恐廣琛有后變，乃馳往諭詔恩釋其疑，而后趣召。帝雅聞陟名，欲倚以相，及是遷延，疑有顧望意，止除御史大夫。會(huì)杜甫論房琯，詞意迂慢，帝令陟與崔光遠(yuǎn)、顏真卿按之，陟奏：“甫言雖狂，不失諫臣體。”帝繇是疏之。富平人將軍王去榮殺其縣令，帝將宥之，陟曰：“昔漢高帝約法，殺人者死。今陛下殺人者生，恐非所宜�！睍r(shí)朝廷尚新，群臣班殿中，有相吊哭者，帝以陟不任職，用顏真卿代之，更拜吏部尚書。久之，宗人伐墓柏，坐不相教，貶絳州刺史。還授太常卿，呂諲入輔，薦為禮部尚書、東京留守。史思明逼伊、洛，李光弼議守河陽(yáng)，陟率東京安屬入關(guān)避之，詔授吏部尚書，令就保永樂(lè)，以圖收復(fù)。卒，年六十五，贈(zèng)荊州大都督。
陟早有名，而為林甫、國(guó)忠擯廢。及肅宗擇相，自謂必得，以后至不用。任事者皆新進(jìn)，望風(fēng)憚之，多言其驕倨。及入關(guān)，又不許至京師。郁郁不得志，成疾，且卒，嘆曰：“吾道窮於此乎！”性侈縱，喜飾服馬，侍兒閹童列左右常數(shù)十，侔於王宮主第。窮治饌羞，擇膏腴地藝谷麥，以鳥羽擇米，每食視庖中所棄，其直猶不減萬(wàn)錢，宴公侯家，雖極水陸，曾不下箸。常以五采箋為書記，使侍妾主之，以裁答，受意而已，皆有楷法，陟唯署名，自謂所書“陟”字若五朵云，時(shí)人慕之，號(hào)“郇公五云體”。然家法脩整，敕子允就學(xué)，夜分視之，見其勤，旦日問(wèn)安，色必怡；稍怠則立堂下不與語(yǔ)。雖家僮數(shù)十，然應(yīng)門賓客，必允主之。
永泰元年，贈(zèng)尚書左仆射。太常博士程皓議謚“忠孝”，顏真卿以為許國(guó)養(yǎng)親不兩立，不當(dāng)合二行為謚，主客員外郎歸崇敬亦駁正之。右仆射郭英乂無(wú)學(xué)術(shù)，卒用太常議云。
斌，父為相時(shí)授太子通事舍人。少脩整，好文藝，容止嚴(yán)峭，有大臣體，與陟齊名。開元中，薛王業(yè)以女妻之，遷秘書丞。天寶中，為中書舍人，兼集賢院學(xué)士，改太常少卿。李林甫構(gòu)韋堅(jiān)獄，斌以宗累，貶巴陵太守，移臨汝。久之，拜銀青光祿大夫，列五品。時(shí)陟守河?xùn)|，而從兄由為右金吾衛(wèi)將軍，絳為太子少師，四第同時(shí)列戟，衣冠罕比者。祿山陷洛陽(yáng)，斌為賊得，署以黃門侍郎，憂憤卒。乾元元年，贈(zèng)秘書監(jiān)。
斌天性質(zhì)厚，每朝會(huì)，不敢離立笑言。嘗大雪，在廷者皆振裾更立，斌不徙足，雪甚，幾至靴，亦不失恭。
子況，少隱王屋山，孔述睿稱之，及述睿以諫議大夫召，薦況為右拾遺，不拜。未幾，以起居郎召，半歲，輒棄官去，徙家龍門。除司封員外郎，稱疾固辭。元和初，授諫議大夫，勉諭到職，數(shù)月，乞骸骨，以太子左庶子致仕，卒。況雖世貴，而志沖遠(yuǎn)，不為聲利所遷，當(dāng)時(shí)重其風(fēng)操。
叔夏，安石兄。通禮家學(xué)。叔父太子詹事琨嘗曰：“而能繼漢丞相業(yè)矣�！边鹘�(jīng)第，歷太常博士。高宗崩，恤禮亡缺，叔夏與中書舍人賈大隱、博士裴守真禋定其制，擢春官員外郎。武后拜治，享明堂，凡所沿改，皆叔夏、祝欽明、郭山惲等所裁討。每立一議，眾咨服之。累遷成均司業(yè)。后又詔：“五禮儀物，司禮博士有所脩革，須叔夏、欽明等評(píng)處，然后以聞�！边M(jìn)位春官侍郎。中宗復(fù)位，轉(zhuǎn)太常少卿，為建立廟社使，進(jìn)銀青光祿大夫，累封沛郡公，國(guó)子祭酒。卒，贈(zèng)兗州都督、脩文館學(xué)士，謚曰文。子縚。
縚，開元時(shí)歷集賢修撰、光祿卿，遷太常。
唐興，禮文雖具，然制度時(shí)時(shí)繆缺不倫。至顯慶中，許敬宗建言：“籩豆以多為貴，宗廟乃旂于天，請(qǐng)大祀十二、中祀十、小祀八。大祀、中祀、簠、簋、、俎皆一，小祀無(wú)�！痹t可。二十三年，赦令以籩豆之薦，未能備物，宜詔禮官學(xué)士共議以聞。縚請(qǐng)“宗廟籩豆皆加十二�！庇盅浴敖嫉�，爵容止一合，容小則陋，宜增大之�！�
兵部侍郎張均、職方郎中韋述議曰：“《禮》：‘天之所生，地之所長(zhǎng)，茍可薦者，莫不咸在�！ト酥⒆又樯�，而物類無(wú)限，故為之節(jié)，使物有品，器有數(shù)，貴賤差降，不得相越。周制：王，食用六谷，膳用六牲，飲用六清，羞用百有二十品，珍用八物，醬用百有二十甕，而以四籩、四豆供祭祀。此祀與賓客豐省不得同，舊矣。且嗜好燕私之饌，與時(shí)而遷，故圣人一約以禮。雖平生所嗜，非禮則不薦；所惡，是禮則不去。屈建命去祥祭之芰曰：‘祭典有之，不羞珍異，不陳庶侈�！藙t禮外之食，前古不薦。今欲以甘旨肥濃皆充於祭，茍逾舊制，其何極焉。雖籩豆有加，不能備也。若曰以今之珍，生所嗜愛(ài)，求神無(wú)方，是簠、簋可去，而盤、盂、杯、案當(dāng)御矣；韶、瑀可抵，而箜篌、笙、笛應(yīng)奏矣。且自漢以來(lái)，陵有寢宮，歲時(shí)朔望，薦以常饌，固可盡孝子之心。至宗廟法享，不可變古從俗。有司所承，一升爵，五升散。《禮》：凡宗廟，貴者以爵，賤者以散，此貴小賤大，以示節(jié)儉。請(qǐng)如故�！�
太子賓客崔沔曰：“古者，有所飲食，必先嚴(yán)獻(xiàn)，未化火，則有毛血之薦，未麹糵，則有玄酒之奠。至后王，作酒醴、用犧牲，故有三牲、八簋、五齊、九獻(xiàn)。然神尚玄，可存而不可測(cè)也；祭主敬，可備而不可廢也。蓋薦貴新，味不尚褻，雖曰備物，猶有節(jié)制存焉。铏、俎、籩、豆、簠、簋、尊、罍，周人時(shí)饌也，其用通於燕享賓客，周公乃與毛血玄酒共薦。晉中郎盧諶家祭，皆晉日食，則當(dāng)時(shí)之食，不可闕於祀已。唐家清廟時(shí)享，禮饌備進(jìn)，周法也；園寢上食，時(shí)膳具陳，漢法也。職貢助祭，致遠(yuǎn)物也；有新必薦，順時(shí)令也。苑囿躬稼所入，搜田親發(fā)所中，皆因宜以薦，薦而后食。則濃腴鮮美盡在矣。又敕有司著于令，不必加籩豆之?dāng)?shù)也。大凡祭器，視物所宜。故大羹，古饌也，盛以，，古器也；和羹，時(shí)饌也，盛以铏，铏，時(shí)器也。有古饌而用時(shí)器者，則毛血于盤，玄酒于尊。未有進(jìn)時(shí)饌用古器者，古質(zhì)而今文，有所不稱也。雖加籩豆十二，未足盡天下之美，而措諸廟，徒以近侈而見訾抵。臣聞墨家者流，出於清廟，是廟貴儉不尚奢也。”禮部員外郎楊仲昌、戶部郎中陽(yáng)伯成、左衛(wèi)兵曹參軍劉秩等，請(qǐng)如舊便。宰相白奏，玄宗曰：“朕承祖宗休德，享祀粢盛，實(shí)貴豐潔。有如不應(yīng)於法，亦不敢用。”乃詔太常，擇品味可增者稍加焉�？_又請(qǐng)室加籩、豆各六，每四時(shí)以新果珍饔實(shí)之。制“可”。又詔：“獻(xiàn)爵視藥升所容，以合古�！�
二十三年，詔書服紀(jì)所未通者，令禮官學(xué)士詳議�？_上言：“《禮》《喪服》：舅，緦麻三月。從母，小功五月，《傳》曰：‘何以小功，以名加也�！靡獭⒕四�，恩所不及焉。外祖父母，小功五月，《傳》曰：‘何以小功，以尊加也�！耍屄槿�，皆情親而屬疏也。外祖正尊，服同從母；姨、舅一等，而有輕重；堂姨、舅親未疏，不相為服；親舅母不如同爨。其亦古意有所未暢。且外祖小功，此為正尊，請(qǐng)進(jìn)至大功；姨、舅儕親，服宜等，請(qǐng)進(jìn)舅至小功；堂姨舅以疏降親舅從母一等；親舅母古未有服，請(qǐng)從袒免。”
于是韋述議曰：“自高祖至玄孫并身謂之九族。由近及遠(yuǎn)，差其輕重，遂為五服。《傳》曰：‘外親服皆緦�！嵭唬骸庥H之服異姓，正服不過(guò)緦�！庾娓改感」�，以尊加；從母小功，以名加；舅、甥、外孫、中外昆弟，皆緦。以匹言之，外祖則祖也，舅則伯叔也，父母之恩不殊，而獨(dú)殺於外者有以也。禽獸知母而不知父，野人則父母等，都邑之士則知尊禰，大夫則知尊祖，諸侯及太祖，天子及始祖。圣人究天道，厚祖禰，系姓族，親子孫，則母黨之於本族，不同明甚。家無(wú)二尊，喪無(wú)二斬，人之所奉，不可貳也。為人后，降其父母喪。女子嫁，殺其家之喪。所存者遠(yuǎn)，抑者私也。若外祖及舅加一等，而堂舅及姨著服，則中外其別幾何？且五服有上殺之義，伯叔父母服大功，從父昆弟亦大功，以其出于祖，服不得過(guò)於祖也。從祖祖父母、從祖父母、從祖昆弟皆小功，以其出於曾祖，服不得過(guò)曾祖也。族祖祖父母、族祖父母、族昆弟皆緦，以其出於高祖，服不得過(guò)高祖也。堂姨、舅出外曾祖，若為之服，則外曾祖父母、外伯叔祖父母亦可制服矣。外祖至大功，則外曾祖小功、外高祖緦。推而廣之，與本族無(wú)異。棄親錄疏，不可謂順。且服皆有報(bào)，則堂甥、外曾孫、侄女之子皆當(dāng)服。圣人豈薄其骨肉恩愛(ài)哉？盡本於公者末於私，義有所斷，不得不然。茍可加也，則可減也，如是，禮可隳矣。請(qǐng)如古便。”楊仲昌又言：“舅服小功，魏徵嘗進(jìn)之矣。今之所請(qǐng)，正同徵論。堂舅、堂姨、舅母，皆升袒免，則外祖父母進(jìn)至大功，不加報(bào)於外孫乎？外孫而報(bào)以大功，則本宗之庶孫用何等邪？”
帝手敕曰：“朕謂親姨、舅服小功，則舅母於舅有三年之喪，不得全降於舅，宜服緦。堂姨、舅古未有服，朕思睦厚九族，宜袒免。古有同爨緦，若比堂姨、舅於同爨，不已厚乎？《傳》曰：‘外親服皆緦�！且嗖桓籼靡獭⒕艘�。若謂所服不得過(guò)本，而復(fù)為外曾祖父母、外伯叔父母制服，亦何傷？皆親親敦本意也�！�
侍中裴耀卿、中書令張九齡、禮部尚書李林甫奏言：“外服無(wú)降，甥為舅母服，舅母亦報(bào)之。夫之甥既報(bào)，則夫之姨、舅又當(dāng)服，恐所引益疏。臣等愚，皆所不及�！痹t曰：“從服六，此其一也。降殺于禮無(wú)文，皆自身率親為之?dāng)?shù)。姨、舅屬近，以親言之，亦姑伯之匹，可曰所引疏耶？婦人從夫者也，夫於姨舅既服矣，從夫而服，是謂睦親。卿等宜熟計(jì)�！币涞茸嘌裕骸熬四妇�，堂姨舅袒免。請(qǐng)準(zhǔn)制旨，自我為古，罷諸儒議。”制曰：“可�！�
初，帝詔歲率公卿迎氣東郊，至三時(shí)，常以孟月讀《時(shí)令》於正寢。二十六年，詔縚月奏《令》一篇，朔日於宣政側(cè)設(shè)榻，東向置案，縚坐讀之，諸司官長(zhǎng)悉升殿坐聽。歲余，罷。
高宗上元三年，將袷享。議者以《禮緯》三年袷，五年禘；《公羊》家五年再殷祭。二家舛互，諸儒莫能決。太學(xué)博士史玄議曰：“《春秋》：僖公三十三年十二月薨。文公之二年八月丁卯，大享。《公羊》曰：‘袷也。’則三年喪畢，新君之二年當(dāng)袷，明年當(dāng)禘群廟。又宣公八年，禘僖公。宣公八年皆有禘，則后禘距前禘五年。此則新君之二年袷、三年禘爾。后五年再殷祭，則六年當(dāng)袷，八年禘。昭公十年，齊歸薨。十三年，喪畢當(dāng)袷，為平丘之會(huì)。冬，公如晉，至十四年袷，十五年禘�！秱鳌吩弧惺蚂段鋵m’是也。至十八年袷，二十年禘；二十三年袷，二十五年禘。昭公二十五年‘有事於襄宮’是也。則禘后三年而袷，又二年而禘，合於禮�！弊h遂定。后睿宗喪畢，袷於廟。至開元二十七年，禘祭五，袷祭七。是歲，縚奏：“四月嘗已禘，孟冬又袷，祀禮叢數(shù)，請(qǐng)以夏禘為大祭之源�！弊允窍嘌�，五年再祭矣。
縚終太子少師。
抗者，安石從父兄子。弱冠舉明經(jīng)，累官吏部郎中。景云初，為永昌令，輦轂繁要，抗不事威刑而治，前令無(wú)及者。遷右御史臺(tái)中丞，邑民詣闕留，不聽，乃立碑著其惠。開元三年，自太子左庶子為益州大都督府長(zhǎng)兄，授黃門侍郎。河曲胡康待賓叛，詔持節(jié)慰撫。抗於武略非所長(zhǎng)，稱疾逗留，不及賊而返。俄代王晙為御史大夫，兼按察京畿。弟拯方為萬(wàn)年令，兄弟領(lǐng)本部，時(shí)以為榮。坐薦御史非其人，授安州都督，改薄州刺史。入為大理卿，進(jìn)刑部尚書，分掌吏部選，卒�？箽v職以清儉，不治產(chǎn)，及終無(wú)以葬，玄宗聞之，特給槥車。贈(zèng)太子少傅，謚曰貞。
所表奉天尉梁升卿、新豐尉王倕、華原尉王燾為僚屬，后皆為顯人。升卿涉學(xué)工書，於八分尤工，歷廣州都督，書《東封朝覲碑》，為時(shí)絕筆。倕累遷河西節(jié)度使，天寶中，功聞?dòng)谶�。它所辟舉，如王縉、崔殷等，皆一時(shí)選云。
郭震，字元振，魏州貴鄉(xiāng)人，以字顯。長(zhǎng)七尺，美須髯，少有大志。十六，與薛稷、趙彥昭同為太學(xué)生，家嘗送資錢四十萬(wàn)，會(huì)有缞服者叩門，自言“五世未葬，愿假以治喪”。元振舉與之，無(wú)少吝，一不質(zhì)名氏。稷等嘆駭。十八舉進(jìn)士，為通泉尉。任俠使氣，撥去小節(jié)，嘗盜鑄及掠賣部中口千余，以餉遺賓客，百姓厭苦。武后知所為，召欲詰，既與語(yǔ)，奇之，索所為文章，上《寶劍篇》，后覽嘉嘆，詔示學(xué)士李嶠等，即授右武衛(wèi)鎧曹參軍，進(jìn)奉宸監(jiān)丞。
會(huì)吐蕃乞和，其大將論欽陵請(qǐng)罷四鎮(zhèn)兵，披十姓之地，乃以元振充使，因覘虜情。還，上疏曰：
利或生害，害亦生利。國(guó)家所患，唯吐蕃與默啜耳，今皆和附，是將大利於中國(guó)也。若圖之不審，害且隨之。欽陵欲裂十姓地，解四鎮(zhèn)兵，此動(dòng)靜之機(jī)，不可輕也。若直遏其意，恐邊患必甚於前，宜以策緩之，使其和望勿絕，而惡不得萌，固當(dāng)取舍審也。夫患在外者，十姓、四鎮(zhèn)是也；患在內(nèi)者，甘、涼、瓜、肅是也。關(guān)隴屯戍，向三十年，力用困竭，脫甘、涼有一日警，豈堪廣調(diào)發(fā)耶？
善為國(guó)者，先料內(nèi)以敵外，不貪外以害內(nèi)，然后安平可保。欽陵以四鎮(zhèn)近己，畏我侵掠，此吐蕃之要；然青海、吐渾密邇蘭、鄯，易為我患，亦國(guó)家之要。今宜報(bào)欽陵曰：“四鎮(zhèn)本扼諸蕃走集，以分其力，使不得并兵東侵。今委之，則番力益強(qiáng)，易以擾動(dòng)，保后無(wú)東意，當(dāng)在吐渾諸部、青海故地歸於我，則俟斤部落還吐蕃矣�！贝俗愣艢J陵口，而和議未絕。且四鎮(zhèn)久附，其倚國(guó)之心，豈與吐蕃等？今未知利害情實(shí)而分裂之，恐傷諸國(guó)意，非制御之算。
后從之。
又言：“吐蕃倦徭戍久矣，咸愿解和；以欽陵欲裂四鎮(zhèn)，專制其國(guó)，故未歸款。陛下誠(chéng)能歲發(fā)和親使，而欽陵常不從，則其下必怨，設(shè)欲大舉，固不能，斯離間之漸也。”后然其計(jì)。后數(shù)年，吐蕃君臣相猜攜，卒誅欽陵，而其弟贊婆等來(lái)降，因詔元振與河源軍大使夫蒙令卿率騎往迎。授主客郎中。
久之，突厥、吐蕃聯(lián)兵寇涼州，后方御洛城門宴，邊遽至，因輟樂(lè)，拜元振為涼州都督，即遣之。初，州境輪廣才四百里，虜來(lái)必傅城下。元振始於南硤口置和戎城，北磧置白亭軍，制束要路，遂拓境千五百里，自是州無(wú)虜憂。又遣甘州刺史李漢通辟屯田，盡水陸之利，稻收豐衍。舊涼州粟斛售數(shù)千，至是歲數(shù)登，至匹縑易數(shù)十斛，支廥十年，牛羊被野。治涼五歲，善撫御，夷夏畏慕，令行禁止，道不舉遺。河西諸郡置生祠，揭碑頌德。
神龍中，遷左驍衛(wèi)將軍、安西大都護(hù)。西突厥酋烏質(zhì)勒部落盛強(qiáng)，款塞愿和，元振即牙帳與計(jì)事。會(huì)大雨雪，元振立不動(dòng)，至夕凍冽；烏質(zhì)勒已老，數(shù)拜伏，不勝寒，會(huì)罷即死。其子娑葛以元振計(jì)殺其父，謀勒兵襲擊，副使解琬知之，勸元振夜遁，元振不聽，堅(jiān)臥營(yíng)為不疑者。明日，素服往吊，道逢娑葛兵，虜不意元振來(lái)，遂不敢逼，揚(yáng)言迎衛(wèi)。進(jìn)至其帳，修吊贈(zèng)禮，哭甚哀，為留數(shù)十日助喪事，娑葛感義，更遣使獻(xiàn)馬五千、駝二百、牛羊十余萬(wàn)。制詔元振為金山道行軍大總管。
烏質(zhì)勒之將闕啜忠節(jié)與娑葛交怨，屢相侵，而闕啜兵弱不支。元振奏請(qǐng)追闕啜入宿衛(wèi)，徙部落置瓜、沙間。詔許之。闕啜遂行。至播仙城，遇經(jīng)略使周以悌，以悌說(shuō)之曰：“國(guó)家厚秩待君，以部落有兵故也。今獨(dú)行入朝，一矰旅胡人耳，何以自全？”乃教以重寶賂宰相，無(wú)入朝，請(qǐng)發(fā)安西兵導(dǎo)吐蕃以擊娑葛；求阿史那獻(xiàn)為可汗以招十姓；請(qǐng)郭虔使瓘拔汗那搜其鎧馬以助軍，既得復(fù)讎，部落更存。闕啜然之，即勒兵擊于闐坎城，下之。因所獲，遣人間道赍黃金分遺宗楚客、紀(jì)處訥，使就其謀。元振知之，上疏曰：
國(guó)家往不與吐蕃十姓、四鎮(zhèn)而不擾邊者，蓋其諸豪泥婆羅等屬國(guó)自有攜貳，故贊普南征，身殞寇庭，國(guó)中大亂，嫡庶競(jìng)立，將相爭(zhēng)權(quán)，自相翦屠，士畜疲癘，財(cái)力困窮，顧人事、天時(shí)兩不諧契，所以屈志於漢，非實(shí)忘十姓、四鎮(zhèn)也。如其有力，后且必爭(zhēng)。今忠節(jié)忽國(guó)家大計(jì)，欲為吐蕃鄉(xiāng)導(dǎo)主人，四鎮(zhèn)危機(jī)恐從此啟。吐蕃得志，忠節(jié)亦當(dāng)在賊掌股，若為復(fù)得事我哉？往吐蕃於國(guó)無(wú)有恩力，猶欲爭(zhēng)十姓、四鎮(zhèn)；今若效力樹恩，則請(qǐng)分于闐、疏勒者，欲何理抑之？且其國(guó)諸蠻及婆羅門方自嫌阻，藉令求我助討者，亦何以拒之？是以古之賢人，不愿夷狄妄惠，非不欲其力，懼后求無(wú)厭，益生中國(guó)事也。臣愚以為用吐蕃之力，不見其使。
又請(qǐng)阿史那獻(xiàn)者，豈非以可汗子孫能招綏十姓乎？且斛瑟羅及懷道與獻(xiàn)父元慶、叔仆羅、兄俀子，俱可汗子孫也。往四鎮(zhèn)以他匐十姓之亂，請(qǐng)?jiān)獞c為可汗，卒亦不能招來(lái)，而元慶沒(méi)賊，四鎮(zhèn)淪陷。忠節(jié)亦嘗請(qǐng)以斛瑟羅及懷道為可汗矣，十姓未附而碎葉幾危。又吐蕃亦嘗以俀子、仆羅并拔布為可汗矣，亦不能得十姓而皆自亡滅，此非它，其子孫無(wú)惠下之才，恩義素絕故也。豈止不能招懷，且復(fù)為四鎮(zhèn)患，則冊(cè)可汗子孫其效固試矣。獻(xiàn)又遠(yuǎn)于其父兄，人心何繇即附，若兵力足取十姓，不必要須可汗子孫也。
又請(qǐng)以郭虔瓘搜兵稅馬於拔汗那。往虔瓘已嘗與忠節(jié)擅入其國(guó)，臣時(shí)在疏勒，不聞得一甲一馬，而拔汗那挾忿侵?jǐn)_，南導(dǎo)吐蕃。將俀子，以擾四鎮(zhèn)。且虔瓘?fù)涟魏鼓菄?guó)，四面無(wú)助，若履虛邑，猶引俀子為敝。況今北有娑葛，知虔瓘之西，必引以相援，拔汗那倚堅(jiān)城而抗于內(nèi)，突厥邀伺于外，虔瓘等豈能復(fù)如往年得安易之幸哉？
疏奏不省。
楚客等因建遣攝御史中丞馮嘉賓持節(jié)安撫闕啜，以御史呂守素處置四鎮(zhèn)，以牛師獎(jiǎng)為安西副都護(hù)，代元振領(lǐng)甘、涼兵，召吐蕃并力擊娑葛。娑葛之使娑臘知楚客謀，馳報(bào)之。娑葛怒，即發(fā)兵出安西、撥換、焉耆、疏勒各五千騎。於是闕啜在計(jì)舒河與嘉賓會(huì)，娑葛兵奄至，禽闕啜，殺嘉賓，又殺呂守素於僻城、牛師獎(jiǎng)於火燒城，遂陷安西，四鎮(zhèn)路絕。元振屯疏勒水上，未敢動(dòng)。楚客復(fù)表周以悌代元振，且以阿史那獻(xiàn)為十姓可汗，置軍焉耆以取娑葛。娑葛遺元振書，且言：“無(wú)仇于唐，而楚客等受闕啜金，欲加兵擊滅我，故懼死而斗。且請(qǐng)斬楚客�！痹褡嗥錉睢３痛笈�，誣元振有異圖，召將罪之。元振使子鴻間道奏乞留定西土，不敢歸京師。以悌乃得罪，流白州，而赦娑葛。
睿宗立，召為太仆卿。將行，安西酋長(zhǎng)有剺面哭送者，旌節(jié)下玉門關(guān)，去涼州猶八百里，城中爭(zhēng)具壺漿歡迎，都督嗟嘆以聞。景云二年，進(jìn)同中書門下三品，遷吏部尚書，封館陶縣男。先天元年，為朔方軍大總管，筑豐安、定遠(yuǎn)城，兵得保頓。明年，以兵部尚書復(fù)同中書門下三品。
玄宗誅太平公主也，睿宗御承天門，諸宰相走伏外省，獨(dú)元振總兵扈帝，事定，宿中書者十四昔乃休。進(jìn)封代國(guó)公，實(shí)封四百戶，賜一子官，物千段。俄又兼御史大夫，復(fù)為朔方大總管，以備突厥。未行，會(huì)玄宗講武驪山，既三令，帝親鼓之，元振遽奏禮止，帝怒軍容不整，引坐纛下，將斬之。劉幽求、張說(shuō)扣馬諫曰：“元振有大功，雖得罪，當(dāng)宥�！蹦松馑溃餍轮�。開元元年，帝思舊功，起為饒州司馬，怏怏不得志，道病卒，年五十八。十年，贈(zèng)太子少保。
元振雖少雄邁，及貴，居處乃儉約，手不置書，人莫見其喜慍。建宅宣陽(yáng)里，未嘗一至諸院廄。自朝還，對(duì)親欣欣，退就室，儼如也。距國(guó)初仕至宰相而親具者，唯元振云。
贊曰：魏、韋皆感概而奮，似矣。及在惸上側(cè)臣間，臨機(jī)會(huì)，不一引手揕奸邪之謀，誠(chéng)可鄙哉。至牴后艷主以烝譖撼宗社，亦不肯從也。古所謂具臣者，諒乎！元振功顯節(jié)完，一跌未復(fù)，世恨其蚤歿云。
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