孟子選段閱讀
孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂(lè)此乎？”
孟子對(duì)曰：“賢者而后樂(lè)此，不賢者雖有此，不樂(lè)也�！对�(shī)》云：‘經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)史勿亟，庶民子來(lái)。王在靈囿，幽鹿攸伏。幽鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於軔魚躍�！耐跻悦窳榕_(tái)為沼，而民歡樂(lè)之，謂其臺(tái)曰：‘靈臺(tái)’，謂其沼曰‘靈沼’，樂(lè)其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也�！稖摹吩唬骸畷r(shí)日害喪？予及女偕亡！’民欲與之偕亡，雖有臺(tái)池鳥獸，豈能獨(dú)樂(lè)哉？” 《梁惠王 上》
（1）下列選項(xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本段話用了周文王和夏桀兩個(gè)例子進(jìn)行正反對(duì)比論證。
B．文中所談到的“樂(lè)”其實(shí)是一個(gè)物質(zhì)問(wèn)題，只要物質(zhì)條件和環(huán)境達(dá)到就可以了。
C．孟子認(rèn)為真正的賢者，是要等到天下太平，大家都享受到安樂(lè)的生活之后，才會(huì)去享受這種園林的樂(lè)趣。
D．從上面一段話可以看出孟子推行的仁政之道是比較委婉的。
（2）在上面選段中，孟子提出與民同樂(lè)的主張，請(qǐng)結(jié)合孟子的仁政思想談?wù)勀銓?duì)這個(gè)主張的理解。
答案：
（1）B。樂(lè)的問(wèn)題本來(lái)就不是一個(gè)物質(zhì)的問(wèn)題，而是一個(gè)精神的問(wèn)題。雖然物質(zhì)條件和環(huán)境的好壞可以影響精神和心理，但它畢竟不是決定的因素。決定的因素是人而不是物�！半m有臺(tái)池鳥獸，其能獨(dú)樂(lè)哉？”
（2）與民同樂(lè)，其實(shí)就是孟子“民貴君輕”觀念的延伸，也是其“仁政”思想的核心。統(tǒng)治者應(yīng)該保持對(duì)民眾疾苦的熱切關(guān)懷，保護(hù)人民，與民同樂(lè)，而不是把自己的享樂(lè)建筑在廣大群眾的痛苦之上。只要實(shí)行“仁政”，“與民同樂(lè)”就可以得到人民的擁護(hù)，因而必定能夠一統(tǒng)天下，即“仁者無(wú)敵”。