柳宗元《始得西山宴游記》閱讀訓(xùn)練附答案
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過(guò)湘扛，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。攀捷而登，箕踞而邀，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，蚜然洼然，若垤若穴，盡寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培? 為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。
——柳宗元《始得西山宴游記》
閱讀訓(xùn)練一：
1、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。
（1）望西山，始指異之。_______
（2） 然后知吾向之未始游，游于是乎始。_______ 。
2、解釋下列句子中加點(diǎn)的字，并從學(xué)過(guò)的其它文言文中找出一個(gè)含有這個(gè)字且意義、用法相同的句子，寫在下面。
然后知是山之特立。_______
句子：_____________ 。
3、閱讀選文，你有什么啟發(fā)或感悟？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)，談一談自己的看法。
答：_________ 。
閱讀訓(xùn)練二：
9 ．下列加點(diǎn)詞意義不同的一項(xiàng) �。ā 。�
Ａ . 皆在衽席之下 雖席地不容閑也
B ．而莫得其涯 學(xué)海無(wú)涯苦作舟
C ．自遠(yuǎn)而至 至無(wú)所見而猶不欲歸
D ．而不知其所窮 窮山之高而上
10 ．賞析有誤的一項(xiàng) �。ā 。�
A ．文段的 “ 高下之勢(shì)、尺寸千里、外與天際 ” 三組畫面，生動(dòng)、準(zhǔn)確的描繪出西山的 “ 怪異 ” 之景。
B ．文段中的 “ 過(guò)、緣、斫、焚 ” 四個(gè)動(dòng)詞，領(lǐng)起四個(gè)短語(yǔ)，構(gòu)成一種急促之勢(shì)，說(shuō)明他老而不穩(wěn)的性格。
C ．在表現(xiàn)手法上，文段采用了 “ 從對(duì)面著筆 ” 的描寫手法（即襯托），產(chǎn)生了不同凡響的藝術(shù)效果。
D ．在主題上，情景交融，將山水人格化，達(dá)到了描摹山水與言志抒情完美結(jié)合的境界。
11 ．翻譯下列文句。
① 心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。
______________________________________________________
② 岈然洼然，若垤若穴。
______________________________________________________
12. 文中有一句采用虛實(shí)結(jié)合的手法 , 表現(xiàn)出西山超凡脫俗的神韻 , 這一句是：______________________________
閱讀訓(xùn)練三：
1、下列句子中加線詞意思相同的一項(xiàng)是( )
A．因坐法華西亭 因使唐雎使于秦
B．若垤若穴 若為傭耕，何富貴邪?
C． 然后知是山之特立，不與培螻為類。
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
D． 縈青繚白，外與天際，四望如一。
而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。
2、下列加線詞意義不相同的一項(xiàng)是（ ）
A．皆在衽席之下 雖席地不容閑也
B．而莫得其涯 學(xué)海無(wú)涯苦作舟
C．自遠(yuǎn)而至 至無(wú)所見而猶不欲歸
D．而不知其所窮 窮山之高而上
3、下列各組中加線詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是：
A．始指異之 皆指目陳勝
B．而不知太守之樂 而不知其所窮
C．蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至 頹然就醉，不知日之人
D．其高下之勢(shì) 安陵君其許寡人
4、下面說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．文段中的“高下之勢(shì)”、“尺寸千里”、“外與天際”三組畫面，生動(dòng)、準(zhǔn)確地描繪出西山的“怪異”之景。
B．文段中的“過(guò)”“緣”“斫”“焚”四個(gè)動(dòng)詞，領(lǐng)起四個(gè)短語(yǔ)，構(gòu)成一種急促之勢(shì)，說(shuō)明他老而不穩(wěn)的性格。
C．在表現(xiàn)手法上，文段采用了“從對(duì)面著筆”的描寫手法（襯托），產(chǎn)生了不同凡響的藝術(shù)效果。
D．在主題上，情景交融，將山水人格化，達(dá)到了描摹山水與言志抒情完美結(jié)合的境界。
5、對(duì)下列文句理解有誤的一項(xiàng)是：（ ）
A、望西山，始指異之：看到了西山，才指點(diǎn)著認(rèn)為它奇異。
B、悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：悠悠然與天地之氣一道，而不知它的邊際；巍峨無(wú)邊啊與造物者相處，而不知它的盡頭。
C、然后知吾向之未始游：這以后才知道我以前并未真正地游覽過(guò)。
D、縈青繚白，外與天際，四望如一：青山白云，縈回壕繞，山里山外，水天一色，向四周一望，渾然成為一個(gè)整體。
6、對(duì)選文的有關(guān)內(nèi)容品析有誤的一項(xiàng)是：（ ）
A．“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。作者把自己融入到西山美景之中，與之構(gòu)成一種物我合一的意象，把他那種忘情于山水的情態(tài)推向了高峰。
B．“然后知是山之特立，不與培塿為類�！彪[含了作者不與世俗之徒為伍的氣節(jié)。
C．從“然后知吾向之未始游，游于是乎始”句中的“游于是乎始”可以看出，該文不僅是柳宗元《永州八記》這組游記之開宗明義之作，而且它貫領(lǐng)全組文章，使其構(gòu)成一個(gè)首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)一貫的整體。
D．寄情于景，托物寓志，是本段文字的一大特色。文中敘事寫景，都飽含著作者豐富的感情色彩，表現(xiàn)了作者寂寞惆悵的心境。
7、文中有一句采用虛實(shí)結(jié)合的手法，表現(xiàn)出西山超凡脫俗的神韻，這一句話是什么？（用原句回答，不能增、減、錯(cuò)字。）
答：
（1）高的地方像深山一樣深邃，低的地方像池一樣低陷，有的像小土堆，有的像洞穴。（2）精神凝聚安定，形體得到解脫，與萬(wàn)物的變化暗暗相合。
8、既把艱難的登山歷程表現(xiàn)得鮮明而充滿動(dòng)感，又曲折地表達(dá)了作者在一種難以言傳的渴望中逐漸亢奮起來(lái)的情緒的句子是
9、“引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入�！边@里的“醉”與以往的“醉”是否一樣，為什么?文中用“入”而不用“落”，妙處何在?
答
10、本文寫西山宴游之樂，是為了抒發(fā)作者什么樣的感情?
11.本文寫景，抓住了西山“ “的特點(diǎn)，寫情，寄情于景，文中的“ ”
一句突出了自己與自然融為一體的感受。
12、翻譯句子
心凝形釋，與萬(wàn)化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始
縈青繚白，外與天際，四望如一。
遂命仆過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。
蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見而猶不欲歸。
參考答案一：
1．（1）感到驚奇（2）從前
2．是：這 例示：是亦不可以已乎？/是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。
3．啟發(fā)或感悟可從以下角度回答：（1）只有志存高遠(yuǎn)，胸襟開闊，才能有所作為。（2）人與自然應(yīng)該和諧相處，甚至達(dá)到天人合一的境界。（3）只有躬身實(shí)踐，善于探索發(fā)現(xiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)事物。
參考答案三：
1、《始得西山宴游記》”永州八記”2、A
3、①幽深的溪泉，奇異的石頭，無(wú)論多遠(yuǎn)都能到達(dá)（再遠(yuǎn)都到了）。
②到了就分開野草坐下，將壺中的酒喝完，喝醉了。
4、為下文寫西山的獨(dú)特出眾作鋪墊
5、能寫出哲理（如”天外有天，人外有人””求學(xué)之路，永無(wú)止境，永不知足””對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能靠主觀臆斷，要探索實(shí)踐”等）才停止得2分；能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，得1分。
1、C 2、A 3、D 4、B 5B 6Ｂ
７、悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
8、遂命仆過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。
9、這里的“醉”指的是陶醉于大自然的美景中，而前者的醉指的是借酒澆愁排遣胸中的郁悶。用“入”字顯得悄無(wú)聲息，更能見出作者陶醉于自然美景之中忘了周圍的一切
10、抒發(fā)了作者寄情山水，聊以忘憂的傲世情懷。
11、“怪特” “心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”
12、我的心似凝結(jié)，忘掉了一切思慮；我的身體也像消散在空氣中一樣，已經(jīng)與這天地萬(wàn)物融合在一起。這時(shí)我才領(lǐng)悟到自己從前還沒有過(guò)真正的游覽賞景的體驗(yàn)，真正的游覽賞景是從這里開始的。
縈繞著青山，繚繞著白云。向遠(yuǎn)處伸展著，跟蔚藍(lán)的天空融為一體。
于是讓我的仆人將我渡過(guò)湘江，順著染溪望前走，一路上燒毀茅草，砍伐雜木雜木，一直向山的最高峰爬去，窮盡山的最高位置才停止。
夜幕從遠(yuǎn)處飄浮至身邊，直到天已黑了，還是不愿回去。