因為我的脾氣是，不管什么事情，一旦決心去做，不成功是決不罷休的！
可現(xiàn)在，我的發(fā)明創(chuàng)造能力向另一方面發(fā)展了。我日日夜夜都在捉摸，怎樣趁那伙食人惡魔在進行殘忍的人肉宴會時殺掉他們一批；并且，如果可能的話，把他們帶到島上準備殺害的受難者救出來。我腦子里想到各種各樣的計劃，想消滅這些野蠻的家伙，或者至少嚇他們一下，讓他們再也不敢上島來。如果真的想把我醞釀過的計劃通通記載下來的話，那就會比這本書還要厚了。然而，這一切都是不切實際的空想；只想不做，起不了任何作用。更何況如果他們二三十人成群結(jié)伙而來，我孤身一人怎么能對付他們呢？他們帶著標槍或弓箭之類的武器，射起來能像我的槍打得一樣準。
有時我又想在他們生火的地方下面挖個小坑，里面放上五六磅火藥。等他們生火時，必然會引爆火藥，把附近的一切都炸毀。但是，我首先不愿意在他們身上浪費這么多的火藥，因為我剩下的火藥已不到一桶了。再說，我也不能保證火藥在特定的時間爆炸，給他們一個突然襲擊�？赡茏疃嘁膊贿^把火星濺到他們的臉上，使他們嚇一跳罷了，決不會使他們放棄這塊地方，永遠不敢再來。因此，我把這個計劃擱置一邊另想辦法。后來，我又想到可以找一個適當?shù)牡胤铰穹饋�，把三支槍裝上雙倍的彈藥，等他們正熱鬧地舉行那殘忍的儀式時，就向他們開火，一槍準能打死或打傷兩三個。
然后帶上我的三支手槍和一把腰刀向他們沖去，如果他們只有一二十人，準可以把他們殺得一個不留。這個妄想使我心里高興了好幾個星期。我整天整夜想著這個計劃，連做夢也想，以至夢見我向那些野人開槍的情景。
我對這個計劃簡直著了迷，竟費了好幾天的工夫去尋找適當?shù)穆穹攸c。我還常到他們吃人的地點去察看，所以對那兒地勢已了如指掌。尤其是我報復(fù)心切，恨不得一刀殺死他們二三十個；而在我一次次親臨現(xiàn)場，看到那恐怖的景象，看到那些野蠻的畜牲互相吞食的痕跡，更使我怒氣沖天。
最后，我在小山坡上找到了一個地方，可以安全地把自己隱蔽起來，監(jiān)視他們小船上島的一舉一動。在他們上岸之前，我可藏身在叢林里，因為那兒有一個小坑，大小正好能使我藏身。我可以穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈谀抢铮阉麄兪橙说臍埲绦袨榭吹靡磺宥�。等他們湊在一塊兒的時候，就對準他們頭上開槍，準能打中目標，第一槍就能打傷他們?nèi)膫�。
于是，我就決定在這兒把計劃付諸實施。我先把兩支短槍和一支鳥槍裝好彈藥，每支短槍裝上雙彈丸和四五顆小子彈，大約有手槍子彈那么大；在鳥槍里裝了特大號鳥彈。另外，每支手槍再裝四顆子彈。出發(fā)之前，再把彈藥帶足，以作第二第三次射擊之用。就這樣，我完成了戰(zhàn)斗準備。
計劃安排已定，我在自己的想象中又一次次地付諸實施。
同時，每天上午我都要跑到那小山坡去巡視一番，看看海上有沒有小船駛近小島，或從遠處向小島駛來。我選定的地點離我的城堡有三英里多。一連守望了兩三個月，每天都毫無收獲回到家里，我開始對這件苦差使感到厭倦了。這段時間，不僅海岸上或海岸附近沒有小船的影子，就連用眼睛和望遠鏡向四面八方了望，整個洋面上也沒有任何船只的影蹤。
在每天到小山上巡邏和了望期間，我始終精神抖擻，情緒高漲，決心實現(xiàn)自己的計劃。我似乎隨時都可以干得出驚人的壯舉，一口氣殺掉二三十個赤身裸體的野人。至于他們究竟犯了什么滔天大罪，我卻從未認真考慮，只是當初看到這些土人傷天害理的習俗，從心底里本能地感到厭惡和憤怒罷了。造物主治理世界，當然是英明無比的，但他似乎已經(jīng)棄絕了這些土人。任其他們按照自己令人憎惡的、腐敗墮落的沖動去行事，任其他們多少世紀以來干著這種駭人聽聞的勾當，形成這種可怕的風俗習慣。要是他們不是被上天所遺棄，要是他們沒有墮落到如此毫無人性的地步，他們是決不會落到現(xiàn)在這種境地的。但是，前面提到，一連兩三個月，我每天上午都外出巡視，卻始終毫無結(jié)果。我開始感到厭倦了。
于是，我對自己的計劃也改變了看法，并開始冷靜地考慮我自己的行動。我想：這么多世紀以來，上天都容許這些人不斷互相殘殺而不懲罰他們，那我有什么權(quán)力和責任擅自將他們判罪處死，代替上天執(zhí)行對他們的判決呢？這些人對我又究竟犯了什么滔天大罪呢？我又有什么權(quán)力參與他們的自相殘殺呢？我經(jīng)常同自己進行辯論："我怎么知道上帝對于這件公案是怎樣判斷的呢？毫無疑問，這些人并不知道他們互相吞食是犯罪行為；他們那樣做并不違反他們的良心，因而他們也不會受到良心的譴責。他們并不知道食人是違背天理的罪行而故意去犯罪，就像我們大多數(shù)人犯罪時一樣。他們并不認為殺死戰(zhàn)俘是犯罪行為，正如我們并不認為殺牛是犯罪行為；他們也不認為吃人肉是犯罪行為，正如我們并不認為吃羊肉是犯罪行為。"我稍稍從這方面考慮了一下，就覺得自己不對了。我感到他們并不是我過去心目中所譴責的殺人犯。有些基督徒在戰(zhàn)斗中常常把戰(zhàn)俘處死，甚至在敵人已經(jīng)丟下武器投降后，還把成隊成隊的敵人毫無人道地殺個精光。從這方面來看，那些土人與戰(zhàn)斗中殘殺俘虜?shù)幕酵截M不一樣！
其次，我又想到：盡管他們用如此殘暴不仁的手段互相殘殺，于我卻毫無干系。他們并沒有傷害我。如果他們想害我，我為了保衛(wèi)自己而向他們進攻，那也還說得過去�？涩F(xiàn)在我并沒有落到他們手里，他們也根本不知道我的存在，因而也不可能謀害我。在這種情況下，我若主動攻擊他們，那就沒有道理了。我若這樣做，無異于承認那些西班牙人在美洲的暴行是正當?shù)牧�。大家都知道，西班牙人在美洲屠殺了成千上萬的當?shù)赝寥�。這些土著民族崇拜偶象，確確實實是野蠻民族；在他們的風俗中，有些儀式殘忍野蠻，如把活人祭祀他們的偶像等等�？墒牵瑢ξ靼嘌廊硕�，他們都是無辜的。西班牙人這種殺人滅種的行為，無論在西班牙人自己中間，還是在歐洲各基督教國家中談?wù)撈饋�，都引起極端的憎惡和痛恨，認為這是一種獸性的屠殺，一種人神共恨的殘酷不仁的暴行。"西班牙人"這個名詞，在一切具有人道主義思想和基督徒同情心的人們中，成了一個可怕的字眼，就仿佛只有西班牙這個國家才出這樣的人：他們殘酷不仁，對不幸的人竟毫無憐憫之心；而同情和憐憫正是仁慈品德的標志。
基于上述考慮，我中止了執(zhí)行攻擊野人的計劃，或至少在某些方面幾乎完全停止了行動。這樣，我逐漸放棄了這一計劃，因為，我認為自己作出襲擊那些野人的決定是錯誤的。
我不應(yīng)干預(yù)他們的內(nèi)部事務(wù)，除非他們先攻擊我。我應(yīng)做的是，只要可能，盡量防止他們攻擊我自己。不過，現(xiàn)在我至少知道，如果自己一旦被發(fā)現(xiàn)并受到攻擊，該如何對付他們了。
另外，我也認識到，這種主動攻擊野人的計劃不僅不能拯救自己，反而會完全徹底地毀滅自己。因為，除非我有絕對把握殺死當時上岸的每一個人，還能
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