（一）山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵，陡覺(jué)輕快。行至半山，有一補(bǔ)山亭。亭已破舊，無(wú)可駐目之處，惟亭內(nèi)一副楹聯(lián)“到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋”，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意。
站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹(shù)木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著潮潤(rùn)柔滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。（節(jié)選自謝大光《鼎湖山聽(tīng)泉》）
（二）如果遇上大的障礙，水就嘟嘟噥噥地仿佛表示不滿，這嘟噥聲和從障礙上飛濺過(guò)去的聲音，老遠(yuǎn)就可聽(tīng)見(jiàn)。然而這不是示弱，不是訴怨，也不是絕望，這些人類的感情，水是毫無(wú)所知的。每一條小溪都深信自己會(huì)到達(dá)自由的水域，即使遇上像尼爾布魯士峰一樣的山，也會(huì)將它劈開(kāi)，早晚會(huì)到達(dá)……
水流在克制的嘟噥聲中穩(wěn)穩(wěn)地流淌著，它們興奮得不能不互相呼喚：許多支有力的水流都流到了一起，匯合成了一股大的水流，彼此間又說(shuō)話又呼喚——這是所有來(lái)到一起又要分開(kāi)的水流在打招呼呢。（節(jié)選自普里什文《林中小溪》）
1.鼎湖山的泉水聲和林中的小溪聲各有什么特點(diǎn)？文段（一）和（二）采用了哪種相同的修辭手法，把無(wú)形的水聲描摹得生動(dòng)可感？請(qǐng)舉例說(shuō)明。（4分）
2.泉水為什么能讓鼎湖山“年輕了許多”？寫鼎湖山“年輕”對(duì)寫泉水有什么作用?（4分）
3.“亭已破舊，無(wú)可駐目之處，惟亭內(nèi)一楹聯(lián)：‘到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋’，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意”一句中，“此中精神”所指的內(nèi)容是什么？（2分）
參考答案：
1.（4分）鼎湖山的泉水聲悅耳、歡快、清亮；林中的小溪聲興面、自信、充滿力量。（2分）兩段文字都采用了擬人的手法，例（一）中的“安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著”。例（二）中的“這是所有來(lái)到一起又要分開(kāi)的水流在打招呼呢”。都運(yùn)用了這種寫法。（答出修辭手法1分，舉例1分）
2.（4分）山泉孕育著生機(jī)，滋潤(rùn)著萬(wàn)物，使鼎湖山受到了感染，山仿佛年輕了。（2分）作者寫鼎湖山的年輕是為了襯托水的生機(jī)。（或側(cè)面寫泉水的生機(jī)）（2分）
3.（2分）清澈透明的自然環(huán)境提升了人的精神境界，令人身心俱凈。
