龍應(yīng)臺(tái)《山間小路》高一散文閱讀題及答案

①海登堡古城臨河，河對(duì)岸山坡上有條羊腸小徑，蜿蜒數(shù)里，覆著野花和草莓，看季節(jié)變化。小路無人不知，因?yàn)闅v史哲學(xué)家歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾……都曾經(jīng)在路上徘徊，從“哲學(xué)家小徑”遠(yuǎn)眺，可以望見古城的石墻、紅瓦和漸行漸渺的河船。

②我到長沙，什么都不想看，只想去看一條小路，也是一條山間小路。在那條小徑上，朱熹、張木式 、王陽明、左宗棠、曾國藩……都曾經(jīng)徘徊。從小徑遠(yuǎn)眺，可以望見古長沙郡的城池和波光瀲滟的湘江。

③那條小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于書齋亭臺(tái)、老樹池塘之間，覆著青苔或落葉，小路沒有名字，有名字的是它牽引環(huán)繞的范圍，叫岳麓書院。

④九月的一個(gè)小午，陽光穿過重重葉層，將老槐樹的影子閃爍在地面，與書齋穩(wěn)重密實(shí)的投影形成動(dòng)與靜的輝映，小徑上光影錯(cuò)落，明滅間時(shí)光恍惚，仿佛望見前行者踽踽背影。也是九月，不到40歲的朱熹經(jīng)過長途跋涉抵達(dá)長沙，也是別的都不看，渡過湘江，直奔書院小徑，與張木式 會(huì)面，他要與張木式 面對(duì)面地討論《中庸》里關(guān)于中和的概念。兩個(gè)人不僅私下里切磋，而且公開講學(xué)辯論。開講時(shí)，一時(shí)“輿馬之眾，飲池水立涸”，朱張兩個(gè)渡湘江來回的地方被老百姓喚作朱張渡。

⑤一個(gè)愛思考的人行走千里只為追究一個(gè)形而上學(xué)的問題；輿馬爭飲、座無虛席，只為聽一場關(guān)于道德的辯論；渡口不以政治人物命名，卻紀(jì)念兩個(gè)著書立言的人——什么樣的社會(huì)才允許這樣的事情？那必定是一個(gè)認(rèn)識(shí)a文明、尊重文明的社會(huì)，800年前的中國。

⑥可是文明又是怎么回事呢？朱張講學(xué)是何等的意氣風(fēng)發(fā)，誰能想見日后朱熹的命運(yùn)，不同意他思想的人要求朝廷將他“梟首朝市”。朱熹雖然躲過了棄市的下場，卻難逃被貶為偽學(xué)逆黨，郁悒以終。發(fā)喪時(shí)，生徒不許聚集。然而，30年后，宋理宗會(huì)讀朱熹的“四書”注解而愛不釋手，“恨不與之同時(shí)”，于是“偽學(xué)”又變成官學(xué)。如果這是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明的社會(huì)，它又怎么會(huì)如此橫暴地玩弄b文明于股掌之中？

⑦也許因?yàn)樘鞖庋谉幔�也許因?yàn)闀�院里沒有附設(shè)歌廳茶座，游人零落，回廊肅靜，聽得見風(fēng)吹的聲音，可是我知道，這屋瓦回廊并不是都這么平靜的，作為c文明的象征，書齋和人一樣有時(shí)輝煌，有時(shí)覆滅。這千年書院，時(shí)而房舍巍峨，書聲瑯瑯，時(shí)而斷壁殘?jiān)�，鬼影憧憧。決定它生死的似乎也全是那政治的霸權(quán)。

⑧文明竟是那么脆弱的東西嗎？沿著小徑來到百泉軒，歷代山長的住所。廊前有一個(gè)小小的庭院，院里一口小小的泉水。

⑨不對(duì)吧，如果霸權(quán)決定一切，這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見？那泉里還冒著水呢。細(xì)讀書院史，就發(fā)現(xiàn)書院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因?yàn)楹驼�治霸�?quán)一直有一股不滅的抗?fàn)幜α?/u>。譬如朱熹的教育理念“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之”，今日讀來猶令人震動(dòng)。一個(gè)社會(huì)已經(jīng)體認(rèn)到“學(xué)”與“問”是維系文明的根本，它一定是一個(gè)思想發(fā)達(dá)、海闊天空的社會(huì)吧。譬如書院在1131年毀于戰(zhàn)火，湖南安撫使劉珙“葺學(xué)校，訪儒雅”，重建岳麓書院。劉珙是什么人呢？身為禮官，“秦檜欲追謚其父，召禮官會(huì)問，珙不至，檜怒，風(fēng)言者逐之”。不論是對(duì)秦檜不從或是在廢墟中興學(xué)，劉珙對(duì)抗的都是政治霸權(quán)對(duì)文明的壓迫，書院歷史的構(gòu)成，就是這兩種勢力不斷的彼此抗衡與妥協(xié)的消長過程。