①依稀記得,20世紀80年代,年畫在春節(jié)中還充當著非常重要的角色。一進臘月,各種年畫鋪天蓋地,爭奇斗艷,渲染出歡樂的氣氛。人們買年畫,貼年畫,賞年畫,在欣賞畫面美的同時,也祈望來年的生活美。它和春聯(lián)、餃子、鞭炮,一起豐富著中國人紅火熱烈的春節(jié)。
②年畫,顧名思義,就是年節(jié)喜慶時張貼的一年一換的畫,是我國特有的一種民間藝術。據(jù)傳,唐太宗李世民時,宮中鬧鬼,大將秦叔寶、尉遲恭便全身披掛,晝夜站在宮門守衛(wèi),宮中才平靜下來。李世民便令畫師把兩位將軍的威武形象繪在宮門上。這種形式流傳到民間,就形成了早期的年畫。隋唐以前,年畫大多直接畫在桃板或紙上;隋唐時有了木版印刷術,木版年畫開始興起;到了宋代,出現(xiàn)了著色和套色年畫,并有了年畫作坊。明代早期,出現(xiàn)了由木版印出墨線,再由人工賦色完成的年畫,民間稱作“畫貼”。到了明代晚期,雕版套色印刷技術有了突破性的進展,出現(xiàn)了多色套印的精美年畫。清代康熙、乾隆年間,年畫發(fā)展到了高峰,印制技術日益完善。到清代道光年間,“年畫”作為固定的名稱出現(xiàn)。
③年畫的內(nèi)容包羅萬象,上至天文地理,下至平民百姓,大至歷史趣事,小至民間時俗,無所不有。同時,各地域的審美特點、風俗習慣、物產(chǎn)材質(zhì)等,又造就了各地年畫獨特的風貌,產(chǎn)生了天津楊柳青、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)、山東濰坊、河北武強、四川綿竹、廣東佛山等眾多年畫類別。這些年畫,用色或?qū)Ρ葟娏遥瑹崆楸挤,或柔和典雅,溫潤如玉;工藝上或多次多色套版印刷,或木刻手繪相結合,但始終與百姓的生活密切相關,記載著當時當?shù)刈钤肌⒆畲緲愕拿袼孜幕,展現(xiàn)了濃厚的中國韻味。由于多樣的題材,生動的形象,精彩的構圖,獨特的色彩表現(xiàn),年畫不僅是年節(jié)里一種五彩繽紛的點綴,而且在發(fā)揮審美功能、愉悅?cè)藗兩硇牡耐瑫r,還承擔起了記載歷史、普及大眾文化、教化民眾等的社會職責。
④年畫,從來都不是固步自封的。社會上出現(xiàn)的新事物總會及時地反映在年畫里。形式上,從隋唐時與模板印刷的完美結合衍生出了木版年畫,到清末在上海、天津等城市中興起了用石印及膠版印刷的年畫;內(nèi)容上,有的反映早期京文化,表現(xiàn)甲午戰(zhàn)爭、鴉片戰(zhàn)爭的場景,還有的表現(xiàn)的是上海的高樓、天津的馬路……年畫總是在不斷創(chuàng)新中努力發(fā)展著。
⑤可以說,年畫是中國文化發(fā)展的“活化石”刻在年畫中的,是歷史,是文化,還是一種創(chuàng)新的民族精神。
⑥隨著人們生活方式的改變,很多民俗藝術正在消亡。那曾經(jīng)和我們生活密切相關的年畫,也在不經(jīng)意間漸漸遠去。然而,勞動人民總是在向往著美好,美好的事物總是具有頑強的生命力。2002年,中國民間藝術家協(xié)會啟動了以搶救中國木版年畫為標志的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程;2006年,國家公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,其中就包括楊柳青木版年畫、武強木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫、漳州木版年畫、楊家埠木版年畫、高密撲灰年畫等12項木版年畫。越來越多的人開始關注這些民族文化的瑰寶,越來越多的力量投入到了這些珍貴文化遺產(chǎn)的傳承上。
⑦物質(zhì)生活在急速改變,文化藝術也要吐納更新。年畫,這個從神秘的遠古一路走來的民族藝術,終將在“非遺”的保護下,繼續(xù)散發(fā)它獨特的魅力。
5、文章圍繞“年畫”講了三個方面的內(nèi)容,下列不屬于這三個方面的一項是( )
A.年畫的重要作用 B.年畫的產(chǎn)生和歷史
C.年畫的內(nèi)容和特色 D.年畫的創(chuàng)新和發(fā)展
6、下面表述不符合原文意思的一項是( )
A.隋唐時期開始興起木板年畫。
B.年畫帶有各地域獨特的審美特點。
C.年畫的創(chuàng)新反映在內(nèi)容的不斷變化。
D.年畫中表現(xiàn)出中國的歷史、文化和民族精神。
7、第⑥段中,作者寫2002年和2006年的兩件事例的用意是什么?下面說法準確的一項是( )
A.是為了說明年畫是中國文化發(fā)展的“活化石”。
B.是為了說明很多民俗藝術,包括年畫,正在逐漸消亡。
C.是為了說明越來越多的人關注和投入到年畫的保護與傳承。
D.是為了說明年畫這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也要吐納更新。
參考答案:
5、A 6、C 7、C