①我們認(rèn)為關(guān)于認(rèn)識(shí)的發(fā)展心理學(xué)是必不可少的，我們這個(gè)信念從下述事實(shí)得到了進(jìn)一步的支持：所有科學(xué)，包括高度發(fā)展了的科學(xué)，都是以處于不斷發(fā)展之中為其特征的。例如在物理學(xué)中，最穩(wěn)妥的理論也經(jīng)常遭到被其它理論取而代之的威脅，后者只把前者部分地歸并進(jìn)去。即使是最精確的實(shí)驗(yàn)結(jié)果也經(jīng)常會(huì)受到校正，使甚更接近真理。雖然在邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)的范圍內(nèi)已被承認(rèn)的理論并未被后來(lái)的理論所否定，可是這些理論可能被放進(jìn)新的或更廣闊的相互關(guān)系中去，以致它們的意義有了改變或者變得更加豐富起來(lái)；而關(guān)于它們的論證也能夠達(dá)到新的嚴(yán)密程度。簡(jiǎn)言之，任何一門(mén)科學(xué)都總還是不完善的，經(jīng)常處于建構(gòu)的過(guò)程之中。因此，很清楚，認(rèn)識(shí)論的分析必然遲早會(huì)獲得一種歷史的或歷史批判的高度和廣度；科學(xué)史是對(duì)科學(xué)作哲學(xué)理解的不可缺少的工具。問(wèn)題是歷史是否包含了一個(gè)史前史。但是關(guān)于史前人類概念形成的文獻(xiàn)是完全缺乏的，因?yàn)槲覀儗?duì)史前人類的技術(shù)水平雖然有一些知識(shí)，我們卻沒(méi)有關(guān)于史前人類認(rèn)識(shí)功能的充分補(bǔ)充資料。所以擺在我們面前的唯一出路，是向生物學(xué)家學(xué)習(xí)，他們求教于胚胎發(fā)生學(xué)以補(bǔ)充其貧乏的種族發(fā)生學(xué)知識(shí)的不足，在心理學(xué)方面，這就意味著去研究每一年齡兒童心理的個(gè)體發(fā)生情況。
②其次，即使人們把自己局限于所謂本來(lái)意義上的歷史，但歷史與心理發(fā)生還是會(huì)有某些有時(shí)并不是不重要的聯(lián)系的。例如，象庫(kù)恩那樣一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的科學(xué)史家就談到了我們的研究工作，甚至還寫(xiě)了下面這樣的話：“我之所以能想出對(duì)早已死去的學(xué)者們提問(wèn)的方法，部分地要?dú)w功于我研究過(guò)皮亞杰對(duì)活著的兒童提問(wèn)的方法”。
③第三，我們要說(shuō)明，雖然研究認(rèn)識(shí)論的哲學(xué)家們太經(jīng)常地置心理發(fā)生問(wèn)題于不顧，但我們主要關(guān)心的是跟那些對(duì)他們自己那門(mén)科學(xué)的認(rèn)識(shí)論感興趣的科學(xué)家們建立聯(lián)系。事實(shí)上，近代數(shù)學(xué)、物理學(xué)等的最有價(jià)值的認(rèn)識(shí)論是由數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家自己提出來(lái)的。使我們很受鼓舞的是研究這些科學(xué)的認(rèn)識(shí)論的學(xué)者當(dāng)中有許多人對(duì)于心理發(fā)生問(wèn)題感到興趣。例如，哥本哈根的尼爾斯波爾研究所在它五十周年時(shí)舉行了一個(gè)關(guān)于統(tǒng)計(jì)性因果關(guān)系的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，除了純物理學(xué)家的論文以外，還有兩篇邏輯學(xué)論文和四篇（在總共十二篇論文當(dāng)中）是關(guān)于偶然性、概率、因果關(guān)系等概念的心理發(fā)展的報(bào)告：我們看到在物理學(xué)家與心理學(xué)家之間進(jìn)行著和我們的發(fā)生認(rèn)識(shí)論年會(huì)一樣的討論。無(wú)可否認(rèn)，這不過(guò)是一些確定的跡象，但是這些跡象卻指明了：當(dāng)各門(mén)不同學(xué)科之間人們?nèi)找娓杏X(jué)到的那些現(xiàn)在還不存在的跨專業(yè)關(guān)系一旦建立起來(lái)時(shí)發(fā)生認(rèn)識(shí)論所將起的作用。
④總的說(shuō)來(lái)，我們想說(shuō)：對(duì)認(rèn)識(shí)的心理發(fā)生的研究是進(jìn)行認(rèn)識(shí)論分析的一個(gè)不可缺少的部分。這種研究教導(dǎo)我們：認(rèn)知的結(jié)構(gòu)既不是在客體中預(yù)先形成了的，因?yàn)檫@些客體總是被同化到那些超越于客體之上的邏輯數(shù)學(xué)框架中去；也不是在必須不斷地進(jìn)行重新組織的主體中預(yù)先形成了的。因此，認(rèn)識(shí)的獲得必須用一個(gè)將結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義緊密地連結(jié)起來(lái)的理論來(lái)說(shuō)明，也就是說(shuō)，每一個(gè)結(jié)構(gòu)都是心理發(fā)生的結(jié)果，而心理發(fā)生就是從一個(gè)較初級(jí)的結(jié)構(gòu)過(guò)渡到一個(gè)不那么初級(jí)的（或較復(fù)雜的）結(jié)構(gòu)。因此，邏輯數(shù)學(xué)運(yùn)演最后就跟行動(dòng)的一般調(diào)節(jié)（聯(lián)合、排列順序、對(duì)應(yīng)等等）聯(lián)系起來(lái)，分析到最后，就跟生物的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)；但是生物自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)并不是預(yù)先就包含著所有那些建構(gòu)物，而僅僅是這些建構(gòu)物的起點(diǎn)。
1．聯(lián)系上下文，對(duì)第1自然段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是（3分）( )
A．其它理論常常把物理學(xué)中最穩(wěn)妥的理論都?xì)w并進(jìn)去。為了更接近真理，即使是最精確的實(shí)驗(yàn)結(jié)果也經(jīng)常會(huì)受到校正。
B．邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)的范圍內(nèi)已被承認(rèn)的理論被放進(jìn)新的或更廣闊的相互關(guān)系中去，以致它們的意義有了改變或者變得更加豐富起來(lái)。
C．因?yàn)檎J(rèn)識(shí)論的分析必然遲早會(huì)獲得一種歷史的或歷史批判的高度和廣度，所以任何一門(mén)科學(xué)都總還是不完善的，經(jīng)常處于建構(gòu)的過(guò)程之中。
D．我們肯定已被承認(rèn)的邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)的理論，也將處于不斷發(fā)展之中，關(guān)于它們的論證也能夠達(dá)到新的嚴(yán)密程度。
2．下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）( )
A．第1段首先明確關(guān)于認(rèn)識(shí)的發(fā)展心理學(xué)的重要性，然后舉例證明了只有那些高度發(fā)展了的科學(xué)，都是以處于不斷發(fā)展之中為其特征的。
B．第2段承第1段，引用科學(xué)史家的語(yǔ)言證明了即使人們把自己局限于所謂本來(lái)意義上的歷史，但歷史與心理發(fā)生還是會(huì)有某些細(xì)微的聯(lián)系的。
C．第3段由第2段的歷史與心理的關(guān)系推導(dǎo)而出。我們主要關(guān)心的是跟那些對(duì)他們自己那門(mén)科學(xué)的認(rèn)識(shí)論感興趣的科學(xué)家們建立聯(lián)系。最后通過(guò)一些跡象總結(jié)出人們已經(jīng)理解了那些跨專業(yè)關(guān)系建立起來(lái)后發(fā)生認(rèn)識(shí)論起到過(guò)的重要作用。
D．文章首先明確關(guān)于認(rèn)識(shí)的發(fā)展心理學(xué)是必不可少的，然后從三個(gè)角度進(jìn)行論證，最后一段總結(jié)，呼應(yīng)開(kāi)頭。強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的獲得必須用一個(gè)將結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義緊密地連結(jié)起來(lái)的理論來(lái)說(shuō)明的觀點(diǎn)。
3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．因?yàn)槲覀儗?duì)史前人類的技術(shù)水平雖然有一些知識(shí)，我們卻沒(méi)有關(guān)于史前人類認(rèn)識(shí)功能的充分補(bǔ)充資料，所以關(guān)于史前人類概念形成的文獻(xiàn)是完全缺乏的。
B．無(wú)論人們是否把自己局限于所謂本來(lái)意義上的歷史，歷史與心理發(fā)生有時(shí)還是會(huì)產(chǎn)生一些重要的聯(lián)系的。
C．近代數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家自己提出來(lái)的一些最有價(jià)值的關(guān)于認(rèn)識(shí)論的心理問(wèn)題，這些使我們的研究很受鼓舞。
D．每一個(gè)結(jié)構(gòu)都是從一個(gè)較初級(jí)的結(jié)構(gòu)過(guò)渡到一個(gè)不那么初級(jí)的（或較復(fù)雜的）結(jié)構(gòu)的心理發(fā)生的結(jié)果。
參考答案：
1.答案：D. A項(xiàng)錯(cuò)誤“改變范圍”。原文是: “后者只把前者部分地歸并進(jìn)去”。B項(xiàng)錯(cuò)誤“可能作現(xiàn)實(shí)”，原文：“這些理論可能被放進(jìn)新的或更廣闊的相互關(guān)系中去”。C項(xiàng)錯(cuò)誤“顛倒因果”，原文：“因此，很清楚，認(rèn)識(shí)論的分析必然遲早會(huì)獲得一種歷史的或歷史批判的高度和廣度”
2.答案：A項(xiàng)篡改原…請(qǐng)點(diǎn)此查看本文完整答案（答案頁(yè)第七頁(yè)）…理學(xué)等的最有價(jià)值的認(rèn)識(shí)論是由數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家自己提出來(lái)的”。他們提出的是“認(rèn)識(shí)論”而不是選項(xiàng)中的“關(guān)于認(rèn)識(shí)論的心理問(wèn)題”。
