如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的物質(zhì)生活和精神生活都得到了極大的改善，消費(fèi)對(duì)象和消費(fèi)方式也日新月異、形式多樣。但是，一些不合理或有違道德要求的消費(fèi)現(xiàn)象也比比皆是，歸結(jié)起來，主要有過度消費(fèi)、身份消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、高碳消費(fèi)等。這些不合理的消費(fèi)現(xiàn)象是由許多原因綜合而成的，道德缺失則是其中的重要因素。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中的生活消費(fèi)不是經(jīng)濟(jì)學(xué)所理解的純而又純的物質(zhì)消耗過程，而是一種內(nèi)涵著道德理念、倫理關(guān)系、精神境界的行為方式和生活方式。
人要求生存、謀發(fā)展、促完善，消費(fèi)一定的生活資料是基本前提和必要條件。通過生理代謝和精神代謝，人不但可以維持生命、積蓄精力、強(qiáng)健身體，還可以儲(chǔ)備知識(shí)、活化思維、吸納價(jià)值。當(dāng)然，消費(fèi)何種質(zhì)量的生活資料在很大程度上直接決定了人的體質(zhì)、心理、素質(zhì)、能力和品質(zhì)。在消費(fèi)對(duì)象的選擇上和在消費(fèi)方式的實(shí)現(xiàn)上，就存在一個(gè)合不合理、健不健康的問題。什么是健康合理的消費(fèi)，什么又是道德的消費(fèi)，這不僅是個(gè)生活智慧上的問題，也是一個(gè)道德認(rèn)識(shí)上的問題。
首先，需要的滿足和實(shí)現(xiàn)取決于人的價(jià)值追求和理想信念，取決于人對(duì)“應(yīng)當(dāng)如何生活”和“想要成為什么樣的人”的回答；其次，需要的滿足和實(shí)現(xiàn)取決于人的能力。這種能力既包括人的體力、精力和思維水平，也包括人的生活經(jīng)驗(yàn)和支付能力；最后，需要的滿足和實(shí)現(xiàn)還取決于人的價(jià)值選擇。值得注意的是，消費(fèi)對(duì)象和消費(fèi)方式只不過是人完善自我的一種手段，倘若倒過來把手段當(dāng)做了目的，那么，結(jié)果就會(huì)蛻變成是商品在消費(fèi)著人、奴役著人。
隨著全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)能的大規(guī)模擴(kuò)張和人類消費(fèi)能力的急劇膨脹，人們對(duì)未來的能源使用前景和自然生存環(huán)境產(chǎn)生了危機(jī)感。為了維持自然生態(tài)和人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，生活消費(fèi)必須有所節(jié)制，必須朝著更加科學(xué)合理的方向發(fā)展，必須更加符合一定的道德價(jià)值要求。歸結(jié)成一個(gè)思路便是：要開源節(jié)流。要開發(fā)新能源和清潔能源，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，從而在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上用好能源；同時(shí)，在滿足一定消費(fèi)需求的條件下，轉(zhuǎn)變不環(huán)保、不生態(tài)、高能耗的生活方式和生活習(xí)慣，把生活消費(fèi)限制在合理可控的范圍之內(nèi)。
道德性消費(fèi)不僅是推動(dòng)自然生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)，還是協(xié)調(diào)和促進(jìn)合理人際關(guān)系的消費(fèi)，是和諧消費(fèi)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在消費(fèi)資料一定的條件下，有些人的多消費(fèi)就意味著另一些人的少消費(fèi)。這說明，消費(fèi)資料和消費(fèi)需要之間會(huì)構(gòu)成一對(duì)矛盾，不同的消費(fèi)選擇和消費(fèi)方式會(huì)牽動(dòng)到一定的人際關(guān)系和利益關(guān)系。消費(fèi)行為對(duì)人際關(guān)系和利益關(guān)系的撥動(dòng)還會(huì)影響到人們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)態(tài)度，甚至是人們的價(jià)值觀和人生觀。過度消費(fèi)、身份消費(fèi)和奢侈消費(fèi)往往會(huì)誘發(fā)有些人的消費(fèi)攀比心理和等級(jí)觀念，影響社會(huì)和諧。所以，道德的消費(fèi)就應(yīng)該是促進(jìn)社會(huì)人際和諧的消費(fèi)，從而是有助于人們樹立正確的消費(fèi)觀、價(jià)值觀和人生觀的消費(fèi)方式。應(yīng)當(dāng)知道，所有正當(dāng)?shù)南M(fèi)品都是勞動(dòng)者的勞動(dòng)結(jié)晶，沒有勞動(dòng)者在社會(huì)化大生產(chǎn)中的分工協(xié)作，就不會(huì)有豐裕的勞動(dòng)產(chǎn)品可供選擇；反之，若是消費(fèi)者都不顧及他人和社會(huì)的利益，大肆揮霍，驕奢淫逸，那么最終或許也就不會(huì)再有消費(fèi)品可以選擇了。
搞清楚消費(fèi)的社會(huì)屬性和功能作用，目的還是為了找到一種符合道德的消費(fèi)模式和生活方式，以實(shí)現(xiàn)人的美好生活。就目前來看，低碳消費(fèi)方式無疑正是這種消費(fèi)模式最新、最集中的代表。低碳經(jīng)濟(jì)是時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，在低碳消費(fèi)問題上，我們要將其厘定在合理的位置上，以最大限度地發(fā)揮其積極功效。從根本上講，提倡低碳消費(fèi)并不是要降低生活標(biāo)準(zhǔn)，而是要倡導(dǎo)一種環(huán)保、人本、和諧的道德價(jià)值觀。
7.下列關(guān)于“道德性消費(fèi)”的說法不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A．道德性消費(fèi)是降低自己消費(fèi)需求以滿足別人需求的人與社會(huì)和諧的消費(fèi)方式。
B．道德性消費(fèi)是協(xié)調(diào)和促進(jìn)合理人際關(guān)系的消費(fèi)，是人與人和諧的消費(fèi)方式。
C．道德性消費(fèi)是推動(dòng)自然生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)，是人與自然和諧的消費(fèi)。
D．道德性消費(fèi)是有助于人們樹立正確的消費(fèi)觀、價(jià)值觀和人生觀的消費(fèi)方式。
8．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ �。�
A．開發(fā)新能源和清潔能源，在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上用好能源，轉(zhuǎn)變不環(huán)保的生活方式和生活習(xí)慣，符合道德性消費(fèi)的理念。
B．現(xiàn)實(shí)生活中的人要維持生命、保養(yǎng)身體、學(xué)習(xí)知識(shí)、完善自己，不僅需要生理代謝，還需要精神代謝。
C．由于部分人道德缺失，社會(huì)上就產(chǎn)生了過度消費(fèi)、身份消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、高碳消費(fèi)等不合理的消費(fèi)現(xiàn)象。
D．所有正當(dāng)?shù)南M(fèi)品都是勞動(dòng)者的勞動(dòng)結(jié)晶，合理適當(dāng)?shù)牡赖滦韵M(fèi)其實(shí)就是尊重勞動(dòng)者的正當(dāng)勞動(dòng)。
9．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）
A．經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的消費(fèi)是純而又純的物質(zhì)消耗過程，并不符合現(xiàn)實(shí)中的生活消費(fèi)現(xiàn)象，因此倡導(dǎo)低碳的行為方式和生活方式與經(jīng)濟(jì)學(xué)無關(guān)。
B．消費(fèi)對(duì)象和消費(fèi)方式是人完善自我的一種手段，如果把手段當(dāng)做了目的，就會(huì)蛻變成商品在消費(fèi)著人，比如社會(huì)上出現(xiàn)的“房奴”“車奴”現(xiàn)象。
C．奢侈消費(fèi)只要不誘發(fā)人們的攀比心理和等級(jí)觀念，不影響社會(huì)和諧，還是可以提倡的，因?yàn)樗軌虼龠M(jìn)奢侈品生產(chǎn)廠家的發(fā)展。
D．為了維持自然生態(tài)和人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，生活消費(fèi)必須有所節(jié)制，應(yīng)該降低生活標(biāo)準(zhǔn)由高碳消費(fèi)轉(zhuǎn)為低碳消費(fèi)。
7．A“降低自己消費(fèi)需求”有誤。
8．C 因果關(guān)系絕對(duì)
9．B（A．“因此倡導(dǎo)低碳的行為方式和生活方式與經(jīng)濟(jì)學(xué)無關(guān)”錯(cuò)， C．“奢侈消費(fèi)還是可以提倡的”錯(cuò)D．“降低生活標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)，）
