網(wǎng)絡社區(qū)，又叫虛擬社區(qū)，最早見諸霍華德·萊茵戈德1993年的著作《虛擬社區(qū)：在一個電腦化的世界里尋找聯(lián)系》。今天，網(wǎng)絡社區(qū)被用來泛指各種各樣的通過網(wǎng)絡進行交往的社會群體，但它不意味著群體成員之間存在非常強的紐帶。
法國網(wǎng)絡文化理論家皮埃爾·萊維在有機的社會群體（家庭、部族）、有組織的社會群體（國家、機構(gòu)、宗教和公司）以及自發(fā)組織的群體（如網(wǎng)絡社區(qū)）之間作了區(qū)分，認為最后一種是自愿的、暫時的和善變的組織，由共享的智力努力和情感投入所維系。社區(qū)成員在其興趣和需求發(fā)生變化的時候可能轉(zhuǎn)到其它社區(qū)，在同一時間內(nèi)他們可能從屬于不止一個社區(qū)。無論是什么情況，他們都會在一個知識空間內(nèi)共同生產(chǎn)和分享知識，參與集體討論、談判和促進共同發(fā)展。
人們可以在一個社區(qū)中進行什么投入？有兩樣東西很容易付出，特別在網(wǎng)上：時間和金錢。金錢往往是最容易的。例如網(wǎng)絡服務商每月向用戶收取租費，但交錢并不能使你真正成為社區(qū)成員，也不能使你感到對社區(qū)依依難舍。不過，交錢確實顯示了你的某種誠意。從情感上說，你會賦予這筆開銷正當?shù)睦碛�，因為你珍惜你花錢得到的東西。時間的投入可能不那么簡單。像現(xiàn)實社區(qū)一樣，良好的網(wǎng)上社區(qū)需要精心照顧和培育，成員希望有人出來解決分歧，確定基調(diào)、尋找贊助者，還需要有人維護數(shù)據(jù)庫或是令對話正常進行，與支撐社區(qū)或同社區(qū)有交流的買賣人耐心打交道，并制定社區(qū)規(guī)劃，在社區(qū)利益發(fā)生變化的時候?qū)@些規(guī)劃加以修改。除了歸屬感外，真正的社區(qū)會有很強的義務感，對其成員提出各種各樣的要求，有些要求甚至十分嚴苛。遺憾的是，許多關于互聯(lián)網(wǎng)關系的描述從來不曾提到義務、責任、限制、瑣碎的工作等，而這些恰恰是發(fā)展一個真正的社區(qū)所需要的。
有這樣幾條關于社區(qū)的基本規(guī)則，它們是極有道理的：每位參與者都應該清楚他付出什么，又希望得到什么，總體說來，雖然每個人的愿望都會有所不同，但這些愿望應該互相吻合；應該有某種辦法區(qū)別誰是社區(qū)成員，誰處在社區(qū)之外。否則的話，社區(qū)就失去了意義；社區(qū)成員應該有這樣的感覺：因為他們在社區(qū)中投入很多，所以離開社區(qū)是一件因難的事情。在一個緊密團結(jié)的社區(qū)內(nèi)，最嚴厲的懲罰是禁止、開除、剝奪、放逐……所有這些詞都顯示了如果被一個社區(qū)拒之門外，會有多么可怕；社區(qū)的規(guī)則必須十分清晰，違者必須追究責任。
社區(qū)的一個基本價值是成員間的相互信任。最終，公開的氣氛以及共同的經(jīng)驗和互動的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，而非僅僅靠規(guī)則強行構(gòu)建。人們無法僅遵循規(guī)則而生活，所以他們才會必然地和自己喜愛的人走到一起。網(wǎng)絡空間只不過是他們可以從事這類活動的又一個地方，這次他們的活動擺脫了時空限制。但在最后，許多人很有可能要在有形世界找出他們在網(wǎng)絡世界中結(jié)識的朋友，因為你根本無法在網(wǎng)上與朋友共享日落美景、體閑桑拿或是美味佳肴。
1．下列有關“網(wǎng)絡社區(qū)”的說法，符合作者觀點的一項是（ �。�
A．今天，網(wǎng)絡社區(qū)被用來泛指通過網(wǎng)絡進行交往的多種社會群體，但并不表明群體成員之間的交往和聯(lián)系就一定緊密。
B．人們在網(wǎng)絡社區(qū)常常容易投入金錢和時間，它們會給成員帶來在網(wǎng)絡社區(qū)里的歸屬感和義務感。
C．在網(wǎng)絡社區(qū)的基本規(guī)則中，強調(diào)成員的愿望應該保持吻合，成員的身份應真實，社區(qū)要有強大的凝聚力，社區(qū)的規(guī)則必須十分清晰等。
D．很多人必然會把網(wǎng)絡社區(qū)結(jié)交的朋友帶人到有形世界去交往，這是因為人們會和自己喜愛的人分享現(xiàn)實生活的美好。
2．下列表述，不符合原文意思的一項是（ �。�
A．在網(wǎng)絡社區(qū)交錢的行為，一方面可以體現(xiàn)你的誠意和珍惜，一方面并不能給你帶來社區(qū)成員身份的確定和情感的依戀。
B．發(fā)展一個真正的網(wǎng)絡社區(qū)需要提出責任、限制、瑣碎的工作等要求，這是因為真正的網(wǎng)絡社區(qū)會有很強的義務感。
C．公開的氣氛以及共同的經(jīng)驗和互動的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，規(guī)則對網(wǎng)絡社區(qū)的構(gòu)建也非常重要。
D．社區(qū)的一個基本價值是成員間的相互信任，所以成員就會對網(wǎng)絡社區(qū)進行精心的照顧和培育。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列的理解和分析不恰當?shù)囊豁検牵?/P>
A．網(wǎng)絡社區(qū)是一種自愿的、暫時的和善變的組織，由共享的智力努力和情感投入維系，人們應該考慮對網(wǎng)絡社區(qū)具有的義務、責任方面的問題。
B．網(wǎng)絡社區(qū)的基本規(guī)則是社區(qū)構(gòu)建的保障，同時也不能阻礙人們在現(xiàn)實生活中的真實交往。
C．情感投入在網(wǎng)絡社區(qū)中作用重大，網(wǎng)友們在現(xiàn)實生活中的交往，體現(xiàn)了對全新的情感交流方式的渴盼。
D．社區(qū)未來的良好發(fā)展趨勢建立在規(guī)則的完善和人們的相互信任的基礎上。
參考答案：1．A（B“會給成員帶來”不能成立；C“成員的身份應真實”應為“有區(qū)別成員的辦法”；D“必然會”應為“很有可能”。
2．D（后句的內(nèi)容邏輯上不能成立，應為“公開的氣氛以及共同的經(jīng)驗和互動的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，而非僅僅靠規(guī)則強行構(gòu)建”。
3．C（“體現(xiàn)”內(nèi)容不對。應為：體現(xiàn)了人們無法僅遵循規(guī)則而生活，他們會必然的和自己喜愛的人走到一起的道理。
