《增長(zhǎng)的極限》一書(shū)從資源和生態(tài)兩個(gè)角度分析了增長(zhǎng)的極限。隨著高技術(shù)的發(fā)展和知識(shí)社會(huì)的到來(lái)，人類正在突破這一增長(zhǎng)的極限，越來(lái)越依賴于知識(shí)，于是就有“知識(shí)壁壘”，這是人類面臨的新的極限。
目前，關(guān)于知識(shí)壁壘大致有四種用法：與技術(shù)壁壘類似，用在和知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)的領(lǐng)域；用在國(guó)家之間并有意識(shí)形態(tài)的色彩，如西方國(guó)家或資本主義的知識(shí)壁壘；用于人群間，如農(nóng)民面對(duì)的知識(shí)壁壘；用于行業(yè)或?qū)W科間。知識(shí)壁壘的含義包括知識(shí)的復(fù)雜性、知識(shí)的豐富性、知識(shí)的積累性、知識(shí)的創(chuàng)新和知識(shí)的共享幾個(gè)方面。
知識(shí)的復(fù)雜性屬于知識(shí)的質(zhì)的范疇。自20世紀(jì)下半葉以來(lái)，人類的認(rèn)識(shí)對(duì)象變得越來(lái)越復(fù)雜，于是知識(shí)也越來(lái)越復(fù)雜。就科學(xué)而言，認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜在于三點(diǎn)：沿量子階梯上行、下行和擴(kuò)展。沿量子階梯上行，人類將面對(duì)生命和意識(shí)。至今我們?nèi)噪y以說(shuō)明生命的本質(zhì)，至于人的意識(shí)，涉及150億個(gè)腦細(xì)胞及彼此間的關(guān)系，更涉及無(wú)限的千變?nèi)f化的環(huán)境。沿量子階梯下行，組成與被組成，極大與極小越來(lái)越糾纏在一起，不可能單獨(dú)去認(rèn)識(shí)。最大的復(fù)雜性在于擴(kuò)展，由嚴(yán)格的規(guī)律擴(kuò)展到偶然性，由孤立的研究對(duì)象擴(kuò)展到環(huán)境及其干擾，由實(shí)體到關(guān)系，由線性到非線性，由純客觀到主體參與。如果說(shuō)，沿量子階梯上行和下行主要涉及自然科學(xué)，那么“擴(kuò)展”則完全適用于社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)，例如知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)論等。我們能獲取并掌握如此復(fù)雜的知識(shí)嗎？例如用遺傳算法來(lái)解決排序問(wèn)題，在進(jìn)化過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一些比依據(jù)任何現(xiàn)有的排序算法的程序都要快得多的排序程序，但科學(xué)家并不理解這些指令是如何工作的，也無(wú)法將其分解為由可理解的各部分組成的分層體系。
知識(shí)的豐富性屬于知識(shí)的量的范疇，如何對(duì)海量的知識(shí)進(jìn)行選擇和應(yīng)用，這是知識(shí)壁壘的第二方面。例如，在科學(xué)網(wǎng)上，究竟如何向首頁(yè)推薦博文便會(huì)引起爭(zhēng)議。
知識(shí)的積累強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的連續(xù)性、循序漸進(jìn)，知識(shí)的創(chuàng)新則強(qiáng)調(diào)知識(shí)的中斷、跳躍。在前者的情況下，需要的是已沿襲了數(shù)百年的邏輯思維或線性思維，而知識(shí)的創(chuàng)新則需要非邏輯思維或非線性思維，如聯(lián)想等形象思維，以及靈感、頓悟等直覺(jué)思維。當(dāng)前，由于新知識(shí)不斷涌現(xiàn)，知識(shí)加快老化；由于信息技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)的作用，知識(shí)共享的量越來(lái)越大、范圍越來(lái)越廣、速度越來(lái)越快，知識(shí)的貶值也越來(lái)越快。知識(shí)的老化和知識(shí)的貶值共同表明，知識(shí)的創(chuàng)新比知識(shí)的積累更重要，由此也就對(duì)非邏輯思維提出更高的要求。人類發(fā)展至今對(duì)于邏輯思維已經(jīng)有非常成熟的研究，而對(duì)于非邏輯思維，特別是直覺(jué)思維幾乎尚是空白。
知識(shí)共享的壁壘可以由客觀和主觀兩個(gè)方面來(lái)理解。客觀視角考察知識(shí)本身的狀況。隨著認(rèn)識(shí)對(duì)象的個(gè)性化，背景的個(gè)性化，以及認(rèn)識(shí)主體的個(gè)性化，必然是知識(shí)的個(gè)性化。然而個(gè)性化的知識(shí)如何交流，如何共享？主觀視角考察知識(shí)持有者的狀況。幾千年來(lái)持有知識(shí)，特別是持有獨(dú)一無(wú)二的知識(shí)從來(lái)是個(gè)人在社會(huì)上的立足之本，這種情況隨著知識(shí)的地位日益重要而有增無(wú)減。研究者指出，在企業(yè)中要建立知識(shí)共享的企業(yè)文化比與對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)更困難。
1．下列關(guān)于知識(shí)壁壘的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.知識(shí)壁壘是隨著高技術(shù)的發(fā)展和知識(shí)社會(huì)的到來(lái)，人類面臨的一種新的極限，它因人類越來(lái)越依賴知識(shí)而產(chǎn)生。
B.知識(shí)壁壘既可用于和知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)的領(lǐng)域，也可用于國(guó)家與國(guó)家之間，還可用于人群、行業(yè)或?qū)W科之間。
C.在科學(xué)網(wǎng)上，如何向首頁(yè)推薦博文都會(huì)引起爭(zhēng)議，這實(shí)際是知識(shí)壁壘中對(duì)海量知識(shí)進(jìn)行選擇和應(yīng)用的問(wèn)題。
D.獨(dú)一無(wú)二的知識(shí)是個(gè)人在社會(huì)上的立足之本，隨著知識(shí)的地位日益重要，知識(shí)共享的壁壘自然而然就被打破了。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
A．知識(shí)的豐富性和復(fù)雜性分屬知識(shí)的不同范疇，前者屬于知識(shí)的量的范疇，后者屬于知識(shí)的質(zhì)的范疇。
B．如果將150億個(gè)腦細(xì)胞及它們之間的關(guān)系弄清楚了，那么，人的意識(shí)問(wèn)題及生命的本質(zhì)問(wèn)題也就迎刃而解了。
C．科學(xué)家不能理解進(jìn)化過(guò)程中產(chǎn)生的一些極快的排序程序是如何工作這一事實(shí)，說(shuō)明了知識(shí)的復(fù)雜與難以掌握。
D．知識(shí)的創(chuàng)新需要的是與知識(shí)的積累不同的思維方式，如靈感、頓悟等直覺(jué)思維及聯(lián)想等形象思維。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．知識(shí)的復(fù)雜程度是與人類認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜度密切相關(guān)的，而人類認(rèn)識(shí)對(duì)象越來(lái)越復(fù)雜則是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)路徑的拓展。
B．知識(shí)的共享促使知識(shí)的貶值速度越來(lái)越快，在這方面，信息技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)起了很大的推動(dòng)作用。
C．人類對(duì)非邏輯思維即直覺(jué)思維的研究還做得很不夠，而時(shí)代的發(fā)展，恰恰對(duì)非邏輯思維提出了更高的要求。
D．知識(shí)老化加快，知識(shí)貶值增速，表明創(chuàng)新思維能力在知識(shí)的獲取與更新上有了更為突出的地位。
參考答案：1.（3分）D 2.（3分）B 3.（3分）C
