①晉商是明清時期活躍在中國大地的一支強勁的商業(yè)團隊。其活躍時間之長、輻射范圍之廣、經(jīng)營項目之多、從業(yè)人數(shù)之眾，世所罕見。他們能從賣豆芽、賣豆腐這樣的小本生意成為雄霸全國的商業(yè)巨擘，關鍵在于他們能堅持信譽至上的理念。梁啟超曾感慨地說：“晉商守信用�！�
②我國傳統(tǒng)社會有長達上千年的抑商、鄙商傳統(tǒng)，不乏“君子喻于義，小人喻于利”的圣賢高論，也有“無商不奸”的俗語。民間流傳的傳奇、小說、戲劇等文學作品，無不充斥著對商人重利輕義、逐利舍情行為的刻畫和批判。明、清晉商以立人為先，強調(diào)誠信為本、利以義先，詮釋了義與利不相斥反兼容相通的道理，建立了商人群體良好的人格形象。
③晉商為長途販運商，后來又發(fā)展為票號商人，經(jīng)營范圍十分廣泛。既然要利以義先，就首先要做到取利有道，要“公道待人”“童叟無欺”，要“勤儉為先”；其次，利要服從義，要為義舍利。光緒初年，山西連續(xù)遭災，以致饑民餓死。祁縣商人喬致庸率先開倉放糧，縣里其他富商群起效仿。結(jié)果祁縣逃亡人數(shù)為各縣最少。
④晉商在為人之道上也表現(xiàn)了誠實忠厚的一面。他們認為和為貴，凡事不做過分，不做法外生意，講求以誠待人，和氣生財。
⑤晉商認為誠信不欺是經(jīng)商長久取勝的基本因素，所以把誠信看得高于一切。經(jīng)商“雖亦以營利為目的，凡事則以道德信義為根據(jù)……故力能通有無……近悅遠來”。他們深知只有講信譽，重然諾，不欺不詐，人們才樂于跟他們交易。商業(yè)盈利靠商品的質(zhì)量和服務態(tài)度來取得，永保信譽才能成功。一旦信譽上喪失，必然招致失敗。因而誠信不欺是山西商人經(jīng)營活動中嚴格遵循的信條。祁縣富商喬致庸把經(jīng)商之道排列為一是守信，二是講義，三才是取利。在山西商界講信譽的商人和商號比比皆是。
⑥晉商信用也體現(xiàn)在會館的建立，可以說會館是以地緣為紐帶、體現(xiàn)晉商信用的一個行會組織，也是同鄉(xiāng)人在異地建立的一種社會組織。京師是全國政治、經(jīng)濟、文化中心，晉商為活動方便而設會館于京師。隨著晉商經(jīng)濟活動在全國范圍的普及，山西會館也隨之分布于全國各地。會館的作用也體現(xiàn)了晉商的信用：敦睦誼，聯(lián)感情，本著相互信任、相互幫助的原則以謀求共同的利益。當同鄉(xiāng)人有困難時，會館義無反顧地給以幫助。會館每年都要拿出一些經(jīng)費作為無依無靠的貧苦同鄉(xiāng)生病或死亡后補助或喪葬之用，并且設有一處或數(shù)處“義園”，作為同鄉(xiāng)死后停靈埋葬之用。
⑦會館還是祭祀關公、財神及本行土神的場所。山西商人最為仰慕關圣。他們以關圣的“義”來團結(jié)同仁，摒棄“見利忘義”“不仁不義”等不良觀念與動機；以關圣的“信”來取信于民，取信于主顧，摒棄欺詐、偽劣等行為。他們不僅在店鋪和家中供奉關圣，而且在各地的山西商人會館中為其修殿供奉。在各地的山西商人會館中規(guī)模最為宏偉的建筑就是關圣的神殿，甚至有的地方把山西會館修建成關帝廟的形式。晉商以關圣的信義來衡量和規(guī)范自身的商業(yè)行為，足見關圣在晉商精神世界里的作用和地位。
(節(jié)選自《誠信晉商》，山西古籍出版社)
10．梁啟超曾感慨地說：“晉商守信用�！闭埛謼l概述其體現(xiàn)在哪些方面？（6分）
11．第二段引用“圣賢高論”和“俗語”的用意是什么？請簡要說明。（6分）
12．晉商建立會館祭祀關圣的目的是什么？（6分）
參考答案：
10．①做生意方面，強調(diào)誠信為本、利以義先；②為人之道方面，誠實忠厚，以和為貴，講求以
誠待人，和氣生財；③建立會館方面，會館的作用就是敦睦誼，聯(lián)感情，本著相互信任、相互幫助的原則以謀求共同的利益。（每點2分）
11．①證明我們社會有抑商、鄙商的傳統(tǒng)；②將社會歷史上對商人不好的傳統(tǒng)印象與明清晉商良
好的群體人格形象對比，突出了晉商成功的原因。（每點3分）
12．①以關圣的“義”來團結(jié)同仁，摒棄“見利忘義”“不仁不義”等不良觀念與動機；②以關
圣的“信”來取信于民，取信于主顧，摒棄欺詐、偽劣等行為。（每點3分）
