對(duì)于南方居民而言，竹子在生產(chǎn)、生活中的地位和作用是極其重要的，以竹子為主要原料的工廠、作坊星羅棋布。有的地方以竹林、竹樓和系列竹產(chǎn)品開(kāi)展旅游業(yè)，游客云集。其實(shí)，在遠(yuǎn)離竹林的北方，也是須臾離不開(kāi)竹子的。吃飯的竹筷，鋪的竹席，織衣、烤肉串的竹針，剔牙的牙簽，居室的竹簾，真是俯拾皆是。至于工程用的腳手架、跳板，打魚(yú)用的桅桿、網(wǎng)竿、撐竿，竹篙，葡萄、豆角、黃瓜、西紅柿等作物用的架竿，大多是竹子。就連我國(guó)最北部邊境的黑龍江里，也有上下漂流的竹排。所以，從竹子的使用范圍之廣來(lái)說(shuō)，把竹子叫作“中華竹”是再恰當(dāng)不過(guò)的。
把竹子稱為“中華竹”，還因?yàn)橹褡邮俏覈?guó)悠久燦爛文化的載體，包括禮、樂(lè)、書、數(shù)、兵等。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式第一場(chǎng)《燦爛文明》中最精彩的一段當(dāng)屬竹簡(jiǎn)操了。演員們手持竹簡(jiǎn)表演，精彩絕倫。這竹簡(jiǎn)便是用竹片穿成的書——中國(guó)最早的書。“韋編三絕”里的“編”，就是孔子讀的《周易》，是用牛皮繩把竹簡(jiǎn)編在一起的。后來(lái)的“四書”、“五經(jīng)”，都是竹簡(jiǎn)書。再說(shuō)樂(lè)，古代的音樂(lè)被稱為“絲竹”或“管弦”，這里的“竹”和“管”指的正是竹樂(lè)器，包括笙、管、笛、簫等。書法更離不開(kāi)竹，用竹管插上獸毫就是筆，“用筆”又叫“握管”，字當(dāng)然要寫在竹子上，成語(yǔ)“罄竹難書”由此而來(lái)。算術(shù)用的籌是竹子做的，由“籌”發(fā)展到“籌劃”，再到“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，足見(jiàn)“籌”的重要。兵指的是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的主要武器——“箭”，就是竹子做的，字義從竹而來(lái)。最早的盾、云梯、陷阱都離不開(kāi)竹�，F(xiàn)代的競(jìng)技體育有好多項(xiàng)目來(lái)自竹，如跳高、撐桿跳、射箭、漂流、竹竿操等。在古代建筑中，把竹跟石灰、砂漿混合使用，創(chuàng)造了比鋼筋混凝土還堅(jiān)固耐久的建筑奇跡，舉世聞名的趙州橋便是最好的例證。
在成語(yǔ)詞典里，帶“竹”字的詞語(yǔ)非常多，諸如“胸有成竹”、“竹報(bào)平安”、“勢(shì)如破竹”、“竹節(jié)松貞”、“青梅竹馬”等。文人墨客的詩(shī)文書畫，好多以竹為題材。劉禹錫的“竹含天籟清商樂(lè)，水繞庭臺(tái)碧玉環(huán)”，白居易的“露荷散清香，風(fēng)竹含疏韻”都是詠竹的佳句。鄭板橋則終其一生以畫竹為樂(lè)趣，他的《竹石圖》中“四十年來(lái)畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”的詩(shī)和畫堪稱“雙絕”。如今，以竹為題材、背景的文學(xué)作品、繪畫、工藝品、編織品、裝飾物比比皆是。帶“竹”、“筠”、“漢卿（汗青）”等字眼的人名更是無(wú)法統(tǒng)計(jì)，關(guān)漢卿用戲劇為民請(qǐng)命而千古流芳，張漢卿以兵諫救國(guó)而青史留名。陶淵明筆下的“良田美池桑竹”，是世外桃源的自然特征。“竹林七賢”竹林中飲酒賦詩(shī)吹管瀟灑一生。儒、釋、道的布經(jīng)傳道場(chǎng)所大多選址于竹林，他們都以竹的精神品格而自省、自悟、自喻。難怪觀世音菩薩的對(duì)聯(lián)也用了“碧蓮臺(tái)上主，紫竹林中仙”。
1.下列關(guān)于“中華竹”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
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A．在遠(yuǎn)離竹林的北方，竹子在生產(chǎn)、生活中的地位和作用也是不可忽視的。吃飯的竹筷，鋪的竹席，織衣、烤肉串的竹針，剔牙的牙簽，居室的竹簾，真是俯拾皆是。 |
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B．竹子是我國(guó)悠久燦爛文化的載體，包括文學(xué)、音樂(lè)、書法、建筑等各個(gè)方面。在古代，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)都離不開(kāi)竹子。 |
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C．竹在古代建筑中也有應(yīng)用。趙州橋就是古人把竹跟石灰、砂漿混合使用，創(chuàng)造了比鋼筋混凝土還堅(jiān)固耐久的建筑，趙州橋并由此而舉世聞名。 |
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D．帶“竹”字的成語(yǔ)非常多，現(xiàn)代社會(huì)，以竹為題材、背景的文學(xué)作品、繪畫、工藝品、編織品、裝飾物也比比皆是。 |
2.下列理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 （ ）
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A．竹子在南方居民的生產(chǎn)、生活中很重要。竹子被利用于工廠建設(shè)，竹林、竹樓和竹產(chǎn)品被加以利用開(kāi)展旅游業(yè)。 |
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B．中國(guó)最早的書，便是用竹片穿成的竹簡(jiǎn)。后來(lái)的“四書”、“五經(jīng)”都是用牛皮繩等物把竹簡(jiǎn)編在一起的竹簡(jiǎn)書。 |
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C．文人墨客以竹為題材的詩(shī)文書畫有很多，鄭板橋終其一生以畫竹為樂(lè)趣，他的《竹石圖》堪稱詩(shī)畫“雙絕”。 |
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D．用竹管插上獸毫就是筆，“用筆”又叫“握管”，字當(dāng)然要寫在竹子上，所以說(shuō)，古代的書法更離不開(kāi)竹。 |
3．下列說(shuō)法，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 ( ) (3分)
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A．其實(shí)，在遠(yuǎn)離竹林的北方，也是一會(huì)兒都離不開(kāi)竹子的。就連我國(guó)最北部邊境的黑龍江里，也有上下漂流的竹排，可見(jiàn)，竹子的使用地域很廣。 |
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B．古代的詩(shī)書、音樂(lè)、書法、算數(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)都和竹子有關(guān)。在現(xiàn)代，竹子也應(yīng)用于生活的多個(gè)方面。 |
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C．古代戰(zhàn)爭(zhēng)用到的的盾、云梯、陷阱都離不開(kāi)竹�，F(xiàn)代的競(jìng)技體育有好多項(xiàng)目來(lái)自竹，如跳高、撐桿跳、射箭、漂流、竹竿操等。 |
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D．儒、釋、道的布經(jīng)傳道場(chǎng)所都選址于竹林，可能是他們都以竹自省、自悟、自喻，而且這些場(chǎng)所有時(shí)也通過(guò)對(duì)聯(lián)來(lái)表達(dá)對(duì)竹子的推崇，可見(jiàn)竹子在文人心中的地位之高。 |
參考答案：
1.C（趙州橋并由此而舉世聞名”，無(wú)中生有。）
2.A（“竹子被利用于工廠建設(shè)”說(shuō)法不對(duì)，原文只說(shuō) “以竹子為主要原料的工廠、作坊星羅棋布”。）
3.D（原文是說(shuō)大多選址于竹林，而不是都選址于竹林，并且原文是說(shuō)“以竹的精神品格而自省自悟自喻”。）
