如今一進書店，占據(jù)暢銷榜上的多是生活實用類書籍，不是身體保健類的讀物就是職場競技類的作品，就連小說，也是官場、職場類小說最火。思想、哲學、文化類的人文讀本已經(jīng)很難銷售上榜了——社會競爭、實用至上的思想日益延伸到了出版。一個時代人文作品的創(chuàng)作與傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀往往與其時代精神狀況相關，行走在實用凸顯、人文消退的書的叢林里，閱讀之惑油然而生：人文何用？
與之形成對照的是，新一屆諾貝爾物理學獎獲得者、華人科學家高錕先生恰恰是一位中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很高的學者。今年10月28日，美國國會眾議院通過了一項議案，紀念孔子誕辰2560周年：原因是孔子在“哲學、社會和政治思想方面作出的無價貢獻”。對于孔子思想，我們至今有相當一部分人認為是農(nóng)耕文化的落后思想。這使人想起《法華經(jīng)》中佛祖以三車比喻人自身本有寶藏，而一味向外尋求。傳統(tǒng)文化的疏離，使國人陷入對本國文化的無知和對來自外人贊譽的詫異中。
不久前辭世的科學大家錢學森先生在與溫家寶總理見面時曾說，人才培養(yǎng)不僅要學科學知識，也很需要人文藝術知識。最近，武漢出版社出版的《20世紀諾貝爾獎獲得者辭典》中，講述了諸多諾貝爾獎獲得者具有豐富人文修養(yǎng)的故事。如法國科學家里歇，他同時是一位詩人和小說家。日本諾貝爾獎獲得者湯川秀樹寫的《創(chuàng)造力與自覺：一個物理學家對于東西方的考察》則大力推崇中國的老莊，認為自己受中國傳統(tǒng)文化影響很大。
人文是什么，是人由歷史、現(xiàn)實而提升出來的精神氣質，它呈現(xiàn)、凝結于文化之中。就像人皆有骨架身體，但人的修養(yǎng)體現(xiàn)在他的精氣神中。但現(xiàn)實發(fā)生的倒置是：人必須以生理需求作為第一要義然后再滿足精神需求。生理需求一旦滿足后，精神需求反而無所適從。所以，人文潤澤恰如生理需求，是人快樂生活之兩翼。閱讀與此同理，我們不能只迷失在知識叢林的獲取中，還要體會閱讀帶給我們內(nèi)心的安靜。
人文涵養(yǎng)缺失更深層的原因在于，忽略了本國傳統(tǒng)文化是人文涵養(yǎng)最基礎的部分。人們不能選擇自己出身的文化環(huán)境，所以對事物理解的視角與自身成長環(huán)境密切聯(lián)系。同理，人們無法逃離母體文化對自己的深刻影響，因為一國之母體文化不僅表現(xiàn)在書籍上，還表現(xiàn)在典章制度、器物風俗、行為禮儀、風俗習慣上。讀書不僅要讀書本，還要讀山川、讀風物。確實，孔子登泰山而小天下，臨河川而嘆逝水，其中蘊味，大可玩味。蘇轍在《上樞密韓太尉書》中言山川之登臨，可使所讀之書與事理情景相接通，與此同理。所以，提高我們的人文涵養(yǎng)，要從學習本國的文化精要開始。
當前面臨的一個困惑是：知識界通曉傳統(tǒng)的大家很少，一提倡就容易陷入利弊之爭。通過學習淺嘗傳統(tǒng)之妙的人又在某種名利驅動下去大講傳統(tǒng)，面臨理論質疑又難以回應。日益分歧的多元主張使大眾無所適從，人文涵養(yǎng)之提升可謂難矣。在競爭之余思考一下生命的價值和生活的趣味，在忙碌之余放一把椅子在陽臺看看十五的月亮，而不是只在八月十五才看一眼圓月，在不斷獲取的時候嘗試一下放棄，把眼前的得失放到長期的規(guī)劃中去考量，通過閱讀獲得歷史的先賢們關于生命、生活的主張，也許你能得到整理個人身心的積極啟發(fā)。因此，從暢銷榜雜亂的實用誤導中走出來，閱讀人文，豐富情趣。
6．從原文看，下列關于“人文消退”在當今出現(xiàn)原因的表述，不正確的一項是 （ ）
A．與當今時代精神密切關聯(lián)，在社會競爭日益加劇的今天，實用至上的思想日益延伸。
B．部分國人對本國文化無知或錯誤認識，忽略了本國傳統(tǒng)文化是提高人文涵養(yǎng)最基礎 的部分。
C．當今日益分歧的多元主張導致人們無所適從，知識界不能及時廓清迷霧，正面引導。
D．片面追求生理需求的滿足，迷失在知識叢林的獲取中，無法體會閱讀帶來的內(nèi)心安靜。
7．下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是 （ ）
A．從中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很高的學者、新一屆諾貝爾物理學獎獲得者、華人科學家高錕先生的身上可以看出人文和科學并不矛盾。
B．諸多諾貝爾獎獲得者具有豐富的人文修養(yǎng)驗證了錢學森先生“人才培養(yǎng)不僅要學科學知識，也很需要人文藝術知識”的觀點。
C．中國傳統(tǒng)文化對外國科學家影響很大，比如法國科學家里歇就是一位詩人和小說家，日本諾貝爾獎獲得者湯川秀樹也大力推崇老莊。
D．在競爭之余思考一下生命的價值，在獲取的時候嘗試一下放棄，通過閱讀獲得先賢們關于生命和生活的主張，也許你能得到整理個人身心的積極啟發(fā)。
8．下列對原文中作者觀點的概括，最準確的一項是 （ ）
A．提高人文涵養(yǎng)，首先要重視傳統(tǒng)文化，使國人了解本國文化的精髓，認識到本國傳統(tǒng)文化是人文涵養(yǎng)最基礎的部分。
B．人們對事物理解的視角與自身的成長環(huán)境關系密切，因母體文化內(nèi)涵豐富，所以母體文化對人們成長的影響最為直接也最為重要。
C．只要走出暢銷榜雜亂的實用誤導，閱讀人文，獲得歷史先賢們關于生命和生活的主張，就能豐富情趣，得到整理個人身心的積極啟發(fā)。
D．讀書本要與讀山川和讀風物結合起來，才可深刻領會人文之妙，豐富人文內(nèi)涵�，F(xiàn)今缺少大家的原因就因為對這一認識存在分歧。
參考答案：
6．D（D項中“片面追求生理需求的滿足”文中無此信息后半句的原文是“閱讀與此同理我們不能只迷失在知識叢林的獲取中還要體會閱讀帶給我們內(nèi)心的安靜。”用的是“不能只…還要…”，選項說的過于絕對化。）
7．C（選項中“法國科學家里歇也是一位詩人和小說家”是受到中國傳統(tǒng)文化的影響無此信息。原文是在“講述了諸多諾貝爾獎獲得者具有豐富人文修養(yǎng)的故事”時列舉了法國科學家里歇的例子。）
8．A（A本題考查“歸納內(nèi)容要點概括中心意思”和“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”的能力。B項是明顯的強加因果原文是在闡述“人們無法逃離母體文化對自己的深刻影響”就如同“人們不能選擇自己出身的文化環(huán)境”一樣。C項“只要…就…”表示充分條件即有這個條件就會產(chǎn)生后一個分句指出的結果說得過于絕對。D項原文只說了“讀書不僅要讀書本還要讀山川、讀風物”沒有“現(xiàn)今缺少大家的原因就因為對這一認識存在分歧”的信息也可看作是強加因果。）
