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    王乾坤《經(jīng)典誰說了算》高三議論文閱讀題及答案

    [移動版] 作者:飄零書生604
    王乾坤《經(jīng)典誰說了算》高三議論文閱讀題及答案

    ①很難說我們所處的是一個“去經(jīng)典”還是“趨經(jīng)典”的時代。有一點可以肯定,這是一個不太吝嗇“經(jīng)典”名詞的時代。那么,什么是經(jīng)典?經(jīng)典由誰說了算?

    ②通常的回答是:權(quán)威說了算或大眾說了算。但深通藝術(shù)之堂奧的人既不看重權(quán)勢的眼色,也不在意大眾的褒貶,他們心里明白:權(quán)威認(rèn)定、大眾評判也許不可或缺,但一切有形的人為裁判只有在文學(xué)合法性的前提下,才可能是有效的。換言之,他們在乎的或敬畏的,是文學(xué)本身的法權(quán)。

    ③文學(xué)的自然法不是任何一種成文的文學(xué)法則,而是一種無形的天則。“俯察人事,仰觀天則。”人事俯身可察,天則是需要仰觀的。由“自然法”來言事物的合法性本是天經(jīng)地義?墒窃谖拿魇飞,天經(jīng)地義的天則被各種偏見所干擾反倒成了常態(tài)。五花八門的政治觀、道德觀、科學(xué)觀、文化觀、歷史觀以種種集體偶像的強勢向文學(xué)越權(quán),任意在這個領(lǐng)域封號經(jīng)典,成了由來已久的“常態(tài)”。

    ④現(xiàn)當(dāng)代,影響文學(xué)創(chuàng)作和評論的有兩種思潮:一是認(rèn)為世界是按照優(yōu)勝劣汰的進(jìn)化論定律演進(jìn)的,二是認(rèn)為權(quán)力可以決定一切。這兩種思潮交合成一種集體無意識:優(yōu)勝在于權(quán)力,劣汰在于無權(quán)力。于是,話語權(quán)如拜物教一般左右著創(chuàng)作家和評論家,從事文學(xué)藝術(shù)的匠人們使出渾身解數(shù),不顧一切地調(diào)動可能的權(quán)力讓自己的聲音足夠強大,最好是壓倒一切成為中心。

    ⑤可惜,話語權(quán)或其他權(quán)力決定論不能解釋中外文學(xué)的經(jīng)典史,___________只要檢索一些古今中外文學(xué)巨匠們?nèi)鮿莸纳鐣矸莼蛟捳Z權(quán)狀況就能驗證。

    ⑥那么進(jìn)入文苑的小說多得是,為什么能被認(rèn)定經(jīng)典的是此而不是彼?是誰在進(jìn)行這種無形的篩選?答案只能在文學(xué)合法性中尋求。以《紅樓夢》為例,王國維們的鼓吹改變了這部小說的接受史,乃至現(xiàn)代“紅學(xué)”橫空出世。王國維、胡適、魯迅是著名學(xué)人,如果他們的評論算是一種話語權(quán)造勢,那么這種話語權(quán)充其量只是在傳播學(xué)、解釋學(xué)意義上影響到了經(jīng)典的價值實現(xiàn)。即便沒有王國維們,《紅樓夢》依然是經(jīng)典。

    ⑦權(quán)力不是可以一部三流作品得頭獎嗎?不是可以讓一部非文學(xué)作品成為教程上的“文學(xué)名著”嗎?這當(dāng)然是事實。據(jù)說蘇聯(lián)當(dāng)年只要經(jīng)最最權(quán)杖點化,一部作品便可獲“斯大林文學(xué)獎”。然而無情的是,文學(xué)的自然法不承認(rèn)這般評獎和排序,總是根據(jù)自己的尺度對作品重新甄別與揀選,它可以亳不費力地將專權(quán)者和文化把頭們合力欽定的“樣板”從讀者視線中悄無聲息地抹去。

    ⑧此外還有一種權(quán)力假象。比如莫言先生獲“諾獎”讓很多人習(xí)慣地與“國力”聯(lián)系起來,并且歡欣鼓舞。這不能說一點根據(jù)都沒有,但由此認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典與經(jīng)濟(jì)政治強國之間水漲船高,則不只是錯覺,而且是可笑的。這是兩條軌跡。《變形記》《安徒生童話》《堂吉訶德》的作者哪一位出生或者來自大國強國?相反的例子也有,比如海明威、莫泊桑、梭羅,誰能證明《老人與海》《項鏈》《瓦爾登湖》是借勢于或受庇于超級大國而產(chǎn)生的?

    ⑨如果說優(yōu)勝劣汰是一條法則,那么此之“優(yōu)”者,最后“說了算的”是文學(xué)的合法性,沒有別的權(quán)力能讓一部作品最終“勝”或“汰”。這種合法性不也是一種權(quán)力嗎?當(dāng)然是,而且是權(quán)力之本原。它無言也無形,可它在背后支配一切。

    ⑩敬畏“天則”絕非輕慢“人為”,二者不是可以完全割裂的兩種對象,而后者也絕不只是無足輕重的。天則不是實在性對象,沒有人為,天則無所寄寓。在當(dāng)下語境中強調(diào)前者,是就當(dāng)下的問題而言。不過是說,人不可以妄用“人為”,應(yīng)該自知權(quán)限在哪里。

    1.第③段加點短語“仰觀天則”在文中的意思是______________________________。(2分)

    2.概括第④段的段意。(2分)

    3.把下列語句組織起來填入第⑤段橫線處,語意連貫的一項是( )(3分)

    ①他們是帝國的臣民、草民,不僅不懂人有發(fā)表言論的“公也沒有想到由此獲得掌控別人言論的“權(quán)力”。

    ②沒有領(lǐng)袖欽定,沒有權(quán)威推薦,沒有大眾投票或“點擊率”,沒有資本推動,更沒有文化殖民,等等。

    ③也就是說,這些文人無聊時空留紙上的那些文字成為經(jīng)典,與包括話語權(quán)在內(nèi)的權(quán)力謀求沒有關(guān)聯(lián)。

    ④向稱為中國古代小說“四大經(jīng)典”的《西游記》《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》,沒有任何一部是靠文學(xué)本身之外的力量贏得話語權(quán)而成為經(jīng)典的。

    ⑤總之,這些書呆子沒有與任何意義上的權(quán)力合謀,他們甚至沒有憑借小說成名的動機。

    A.①②⑤④③ B.②③①⑤ C.①⑤③②④ D.④②⑤①③

    4.根據(jù)文意,下列有關(guān)“經(jīng)典”的表述正確的一項是( )(2分)

    A.經(jīng)典的認(rèn)定,一切人為裁判和干預(yù)都是無效的。

    B.被認(rèn)定為經(jīng)典的作品與其作者的弱勢身份有關(guān)。

    C.著名學(xué)術(shù)權(quán)威的話語權(quán)使經(jīng)典的價值得以實現(xiàn)。

    D.經(jīng)典依靠文學(xué)本身的力量和規(guī)律贏得了話語權(quán)。

    5.聯(lián)系全文,分析第⑩段的作用。(3分)

    6.探究第⑨段加點短語的具體內(nèi)涵,以文中某一作品為例作闡釋。(5分)

    參考答案:

    1.(2分)敬畏文學(xué)合法性

    2.(2分)現(xiàn)當(dāng)代,兩種錯誤思潮的影響造成“話語權(quán)”左右了文學(xué)創(chuàng)作和評論。

    3.D

    4.D

    5.(3分)照應(yīng)前文,強調(diào)“人為”的意義和應(yīng)遵循的權(quán)限,補充論點使論證更嚴(yán)密。

    6.(5分)答題要點:文學(xué)的合法性,即作品能傳達(dá)人性,反映時代,體現(xiàn)社會發(fā)展或自然規(guī)律,文質(zhì)兼美,給讀者以審美體驗,引發(fā)情理共鳴……結(jié)合具體作品作闡釋。

    評分說明:“文學(xué)的合法性”2分,觀點闡釋與作品內(nèi)容契合3分。

    【解析】

    1.試題分析:本題考查詞語在文中的含義,解答本題,應(yīng)根據(jù)對語段內(nèi)容的感知與理解,聯(lián)系上下文具體語境分析作答!把鲇^天則”,仰觀,由文意可知,應(yīng)理解為敬畏;仰觀天則,應(yīng)理解為敬畏天則;由上文“換言之,他們在乎的或敬畏的,是文學(xué)本身的法權(quán)。”“文學(xué)的自然法不是任何一種成文的文學(xué)法則,而是一種無形的天則!笨筛爬ǔ觥熬次肺膶W(xué)的合法性”。

    考點:理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

    2.試題分析:本題考查概括段意的能力。解答本題,應(yīng)先根據(jù)語段內(nèi)容的感知,給語段劃分層次,然后根據(jù)層意來歸納概括段意。讀后可知,本段可分兩層,第一層寫現(xiàn)當(dāng)代錯誤的兩種思潮影響著文學(xué)創(chuàng)作和評論;第二層寫話語權(quán)左右著文學(xué)創(chuàng)作和評論。綜合起來歸納概括即可。

    考點:歸納內(nèi)容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

    3.試題分析:本題考查語言表達(dá)連貫?zāi)芰Α?筛鶕?jù)語段內(nèi)容及上下文具體語境分析作答。④“四大經(jīng)典”是對橫線前文的舉例論證,故首選④,②是進(jìn)一步論述“四大經(jīng)典”沒有靠文學(xué)本身之外的力量贏得話語權(quán)而成為經(jīng)典的,故緊隨其后;⑤“總之”是對“四大經(jīng)典”成為經(jīng)典的總結(jié);由③“也就是說”可知,應(yīng)排在①后面。故選D。

    考點:語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用E。

    4.試題分析:A項,過于絕對,原文是“一切有形的人為裁判只有在文學(xué)合法性的前提下,才可能是有效的。”B項,“被認(rèn)定為經(jīng)典的作品與其作者的弱勢身份有關(guān)”理解錯誤,于文無依;C項,表述不正確,原文是“這種話語權(quán)充其量只是在傳播學(xué)、解釋學(xué)意義上影響到了經(jīng)典的價值實現(xiàn)”。故選D。

    考點:分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

    5.試題分析:本題考查語段在文中的作用。解答語段題,一般要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等角度分析作答。(1)內(nèi)容角度。寫了什么內(nèi)容,表達(dá)了什么情感(奠定感情基調(diào)),與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。(2)結(jié)構(gòu)角度。如果句子所在的段是在文章結(jié)尾,則其句子作用有:點明中心、升華主題、呼應(yīng)開頭、收束全文、引人深思等。第⑩段是尾段,故可結(jié)合著以上作用,聯(lián)系具體語句分析作答。

    考點:分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題。能力層級為分析綜合C。

    6.試題分析:本題考查理解文中重要句子的含意的能力。答題時,應(yīng)先根據(jù)對文本內(nèi)容的整體感知與理解,聯(lián)系上下文具體語境,從寫作目的的角度分析作答。讀后可知,文學(xué)的合法性是指文學(xué)的本身具有的法權(quán),即傳達(dá)人性,反映時代,體現(xiàn)社會發(fā)展或自然規(guī)律,文質(zhì)兼美,給讀者以審美體驗,引發(fā)情理共鳴等功能。然后再結(jié)合著具體作品闡述自己的理解與看法,例如,可結(jié)合著作品《紅樓夢》,聯(lián)系第6段內(nèi)容分析作答,言之有理即可。

    考點:理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。

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