人類文明的第一行腳印，是踩在濕漉漉的河邊的。通過逐水而居，原始人獲得了一種簡(jiǎn)樸而充滿希望的生活和初級(jí)生產(chǎn)方式，并對(duì)河流產(chǎn)生了親和、依賴和畏懼，推動(dòng)了人類想象力和終極觀念的形成。
在很大程度上，人類早期文明又稱大河文明。在黃河、尼羅河、幼發(fā)拉底河和恒河、印度河流域，通過洪水周期性泛濫和引水灌溉，形成了最早的農(nóng)業(yè)，并誕生了與之適應(yīng)的科學(xué)技術(shù)、政治文化和社會(huì)分工。而且，通過河流，紛爭(zhēng)不已的部落和相互隔膜的族群獲得一種標(biāo)志性的文化認(rèn)同，產(chǎn)生了一種后來被稱為民族凝聚力的文化傾向。在此基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成現(xiàn)代民族國(guó)家的本土文化品格和深層意識(shí)形態(tài)；反過來，這些源于河流或在河流背景下生成的認(rèn)同和傾向又進(jìn)一步賦予河流以一種崇高品格，使河流成為民族文化的象征和傳統(tǒng)文化的載體。河流的文化生命就這樣產(chǎn)生了。在第二次世界大戰(zhàn)的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上，國(guó)都淪陷，山河破碎，一曲悲憤雄渾的《保衛(wèi)黃河》，卻成為連接重慶和延安、前線與后方的共同旋律，成為超越所有黨派的精神旗幟，動(dòng)員起抗日救國(guó)的巨大力量。改革開放新時(shí)期，黃河作為民族搖籃，為成千上萬的海外華人尋根問祖、頂禮膜拜提供了可知可感的實(shí)體和空間，成為凝聚民心、引領(lǐng)民氣的“精神圖騰”。
河流文化生命在于它的超越性。你可以通過河流的故事觸摸一段歷史，一個(gè)族群；你也可以通過歷史的故事復(fù)活一條河流，一種刻骨銘心的記憶；你甚至可以通過知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和想象把河流和歷史抽象成一種符號(hào)，賦予它更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。這時(shí)，河流文化生命就由超越性而獲得了一種穩(wěn)定的虛擬性，是各民族發(fā)生、成長(zhǎng)和可持續(xù)繁衍的文化資源。
在地球景觀中，沒有什么比河流更神奇、微妙和難以窮盡的了。河流是最具運(yùn)動(dòng)性、可視性和永恒美學(xué)價(jià)值的自然景觀。有聲有色、奔騰不息的河流煥發(fā)了所有大地景觀的活力，激發(fā)了人類無窮無盡的想象力和自然情懷，產(chǎn)生了獨(dú)特的河流美學(xué)，掀開了地球自然和生物史詩中瑰麗、壯美和綿長(zhǎng)的詩意篇章。從中國(guó)的《詩經(jīng)》《黃河大合唱》、俄羅斯的《伏爾加船夫曲》到美國(guó)的《老人河》，河流成為文學(xué)和文藝創(chuàng)作的源泉。每一條河流都有自己獨(dú)特的歷史、文化、音樂和詩歌。不能想象沒有河流滋潤(rùn)的人類情感和文學(xué)作品，就像不能想象沒有文學(xué)和音樂伴隨的河流一樣。浩蕩的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峽谷，作為歷史文化的空間載體，藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，想象力的起點(diǎn)和極致，作為人與宿命搏斗的見證，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價(jià)值。河流不僅僅是經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源，還是不可替代的文化資源，是全人類亟待保護(hù)的珍貴的自然遺產(chǎn)。一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)不僅僅是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，還必然意味著河流以及河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性。
（有刪改）
5．下列關(guān)于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．人類文明可以沿著河流尋找到歷史軌跡，原始人對(duì)河流有著親和、依賴和畏懼的心理。
B．人類早期文明稱之為大河文明，河流的周期性泛濫和引水灌溉，誕生了與之適應(yīng)的科學(xué)技術(shù)。
C．紛爭(zhēng)不已的部落和相互隔膜的族群，通過河流，獲得了一種文化認(rèn)同，產(chǎn)生了后來的民族凝聚力。
D．人類在河流背景下生成的文化認(rèn)同和文化傾向，使得河流成為民族文化的象征和傳統(tǒng)文化的載體。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．在民族凝聚力基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成了現(xiàn)代民族國(guó)家本土文化品格和深層意識(shí)形態(tài)。
B．河流承載著民族和傳統(tǒng)文化，與民族的歷史息息相關(guān)，也是一個(gè)民族可持續(xù)繁衍的文化資源。
C．在地球景觀中，河流是最具運(yùn)動(dòng)性、可視性和永恒美學(xué)價(jià)值的自然景觀。河流也是充滿詩意的景觀。
D．河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性，也意味著一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性。
7．河流為什么具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值？請(qǐng)根據(jù)文意概括。（3分）
參考答案：
5．B
6．D
7． 河流激發(fā)了人類的想象力和自然情懷，滋潤(rùn)著人類的情感，成為文藝創(chuàng)作的源泉。（一點(diǎn)1分，共3分）
【解析】
5．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的篩選和辨析能力。首先瀏覽文章，然后到文中找到選項(xiàng)所在的段落語句，將其與選項(xiàng)進(jìn)行比較。B項(xiàng)“人類早期文明稱之為大河文明”錯(cuò)誤，概念形成的背景錯(cuò)誤，原文第二段說的是“在很大程度上，人類早期文明又稱大河文明”，選項(xiàng)忽略了這一限制，說法過于絕對(duì)。A項(xiàng)在第一段，C和D都在第二段的中間部分。
考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。
分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。
6．試題分析：本題考查學(xué)生的理解和辨析能力。D項(xiàng)“河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)偷換概念，河流應(yīng)是自然遺產(chǎn)；“河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性，也意味著一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性”，表述和原文不一致，應(yīng)為“可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)既是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，也是河流以及河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性”。A項(xiàng)在第二段的中間部分，B段在第三段，C項(xiàng)在第四段。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
7．試題分析：題干問的是“河流為什么具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值”，要求“根據(jù)文意概括”，這也提示學(xué)生答案在文本之中。首先到文中找到“河流具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值”這句話，由這句話確定答題的區(qū)域，在最后一段的開頭，那么應(yīng)到后文找；然后依據(jù)所找到的內(nèi)容進(jìn)行概括歸納。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級(jí)為探究F。
