4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．在柏拉圖看來，藝術(shù)的事物是對模仿自然的事物的現(xiàn)實(shí)的事物的模仿，是對影像的二重模仿。
B．在柏拉圖看來，作為詩的風(fēng)格意義上的模仿，在不同的藝術(shù)形式中其施、受主體的具體性質(zhì)是多樣而非單一的。
C．柏拉圖對荷馬的詩的指責(zé)從兩個層面來展開，一個從帶著真理的知識角度，另一個是從帶著知識的身份角度。
D．詩的風(fēng)格意義上的模仿是主觀的、同質(zhì)的，而詩的本體意義上的模仿是客觀的、異質(zhì)的。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．如果詩人本身在一首詩歌中處處出現(xiàn)，從不隱藏自己，那么這種詩歌風(fēng)格就稱為敘述。
B．在柏拉圖看來，風(fēng)格意義上的模仿與否并不改變其為本體意義上的模仿的事實(shí)。
C．在柏拉圖看來，詩人與畫家的價值區(qū)別在于詩人使用的工具使得他們與模仿對象具有本質(zhì)上的類似性。
D．柏拉圖在論述詩歌問題的時候，加入一個畫家作為論證的中項(xiàng)，畫家對工匠的模仿與詩人對被模仿者的模仿是同構(gòu)的關(guān)系，均與真理隔了三層。
6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．模仿如果按照文學(xué)的內(nèi)、外部來劃分，可以分別概括為“模仿是不是好的文學(xué)？”和“文學(xué)是不是模仿？”兩個問題。
B．柏拉圖對于模仿的風(fēng)格和本體界說是出于倫理學(xué)的目的，他為前者尋找了前進(jìn)的方向和途徑，卻用后者將這種方向和途徑毀滅了。
C．在柏拉圖看來，詩人價值的剝奪在于詩人對一個世界的創(chuàng)造是通過對自身向模仿對象的雙重同化實(shí)現(xiàn)的。
D．柏拉圖對詩人的倫理學(xué)悖論限制了人格身份的單一性，切斷了詩人與其他職業(yè)者的切換途徑，而這種限制和切斷很大程度上在于其對詩本體的界說。
參考答案：
4．A
5．D
6．B
【解析】
4．試題分析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，錯在“是對影像的二重模仿”，原文說的是“對影像的模仿”。
【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
【技巧點(diǎn)撥】論述類文本閱讀經(jīng)常是以客觀題選擇題的題型出現(xiàn)的，答題的時候要把握一個基本的答題要領(lǐng)：整體把握，抓住關(guān)鍵語句，在文中找答案。具體步驟如下：第一步，通讀全篇，大致了解。第一遍先整體粗略閱讀全文，大致了解文章大意即可，做到心中有數(shù)。那么我們要大致了解文章的大致內(nèi)容、了解文章的大致結(jié)構(gòu)，主要思路、了解文章敘述的基本要素、弄清文章的線索、順序、層次等。此題會出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。該題中“二重模仿”設(shè)題為“模仿”，即為“張冠李戴”。學(xué)生要善于對文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比較、推斷。
5．試題分析：本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，錯在“同構(gòu)的關(guān)系”，原文說“詩人不僅僅模仿對象，而且使自己變得像被模仿的對象，形成一種雙重的同化”，這與畫家則不相同。
【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
【易錯警示】1．做這類題目要首先閱讀全文，把握全文要點(diǎn)，然后認(rèn)真閱讀題干，明確答題方向，弄清題目的限制與提示，確定有效的閱讀區(qū)間，將題干、材料、選項(xiàng)三者對照，將選項(xiàng)與原文對照，排除干擾項(xiàng)。 2．辨別清楚題干中的“不符合文意”與“不屬于”。“不符合文意”是指該選項(xiàng)與本文信息有不相吻合的地方；“不屬于”則是指不管該選項(xiàng)所表述的內(nèi)容是否正確，只要它不屬于該重要概念的范疇之內(nèi)，就應(yīng)選定它為“不屬于”。本題考核“不符合文意”，即與文本信息不相吻合的地方， 學(xué)生要善于對文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比較、推斷。
