⑦如果非要我作一說明，可以說具有“陽剛”氣質(zhì)的文化推崇男性氣質(zhì)，崇尚武力，積極入世，征服自然，建功立業(yè)，不斷創(chuàng)新，主張人性惡和以惡制惡，剛健質(zhì)樸，內(nèi)外開放。“陽剛”的文化走向錯(cuò)誤的極端就會(huì)對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行掠奪和破壞，招致自身滅亡。相反，具有“陰柔”氣質(zhì)的文化推崇女性氣質(zhì)，崇尚文治，消極出世，順應(yīng)自然，循規(guī)蹈矩，但求無過，主張人性善和勸善抑惡，柔韌華麗，內(nèi)外封閉。“陰柔”的文化走向錯(cuò)誤的極端就會(huì)造成社會(huì)進(jìn)化的停滯，無力抗拒外來侵略和自然災(zāi)害。
⑧因此，我們不可片面地贊美和強(qiáng)調(diào)具有“陽剛”氣質(zhì)的文化，也不可片面地贊美和強(qiáng)調(diào)具有“陰柔”氣質(zhì)的文化，而應(yīng)當(dāng)使“陽剛”和“陰柔”達(dá)到平衡，那才是理想的境界。
4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．“陽剛”與“陰柔”是由“陰陽”這一概念派生出來的，其作用首先是被用來界定人的氣質(zhì)，表現(xiàn)在個(gè)人身上則是指內(nèi)在的精神氣質(zhì)。
B．“陽剛”與“陰柔”一般來說分別指男人和女人的氣質(zhì)，可在現(xiàn)實(shí)生活中并不是男人就陽剛，女人就陰柔，它們會(huì)同時(shí)存在于一個(gè)男人或女人身上。
C．堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，性格外向，熱情奔放，富有進(jìn)取心和創(chuàng)造性，邏輯思維發(fā)達(dá)，有正義感和責(zé)任心，一般來說都是具有“陽剛”氣質(zhì)的男性所具有的特點(diǎn)。
D．文化的“陽剛”和“陰柔”是兩個(gè)集合的、模糊的、不可測度的文化氣質(zhì)變量，人們可通過判斷二者在某種文化中的模糊值，對(duì)文化進(jìn)化提出合理化建議。
5．下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
A．項(xiàng)羽一般都被人認(rèn)為是一個(gè)極具陽剛氣質(zhì)的人，但陷入絕境與虞姬訣別時(shí)也不免流露出陰柔的氣質(zhì)，這說明“陽剛”與“陰柔”并不是截然分開的。
B．文化的“陽剛”氣質(zhì)和“陰柔”氣質(zhì)較復(fù)雜，很難說清楚，作者的觀點(diǎn)是：具有“陽剛”氣質(zhì)的文化推崇男性氣質(zhì)，具有“陰柔”氣質(zhì)的文化推崇女性氣質(zhì)。
C．文化的“陽剛”和“陰柔”都不可片面地強(qiáng)調(diào)和贊美，因?yàn)?ldquo;陽剛”和“陰柔”中都有負(fù)面的表現(xiàn)，一旦它們走向極端，后果將不堪設(shè)想。
D．作者在文中引用魯迅先生的四句詩文，主要是用來證明“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏與媚骨”，極具陽剛氣質(zhì)。
6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．橫眉怒目、膀大腰圓、滿臉胡茬的壯漢也有可能是一個(gè)溫柔體貼的人，而身材瘦小、手無縛雞之力的病弱之人也可能是堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人。
B．作者認(rèn)為，具有“陽剛”氣質(zhì)的人，有時(shí)也會(huì)膽小怕事、優(yōu)柔寡斷、自我封閉；同樣，具有“陰柔”氣質(zhì)的人偶爾也會(huì)表現(xiàn)出粗暴、殘忍、有破壞性等特點(diǎn)。
C．張賢亮的小說《男人的一半是女人》主要表達(dá)了兩個(gè)意思：在社會(huì)上男人或女人永遠(yuǎn)離不開彼此；在男人或女人身上都具有彼此的生理特征和氣質(zhì)。
D．中醫(yī)學(xué)里的“陰陽”是一個(gè)集合的、模糊的、不可測度的狀態(tài)變量，醫(yī)生一般通過調(diào)整人體內(nèi)陰陽的平衡來達(dá)到治療的目的。
參考答案：
4．C
5．D
6．C
【解析】
4．原文是具有“陽剛”氣質(zhì)的人堅(jiān)強(qiáng)，勇敢……因此具有“陽剛”氣質(zhì)的人并非僅指男性。
