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    羅時進《鄉(xiāng)賢的道德精神是可以“看見”的》高三議論文閱讀題及答案

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    羅時進《鄉(xiāng)賢的道德精神是可以“看見”的》高三議論文閱讀題及答案

    鄉(xiāng)賢文化是中華文化的寶貴資源。費孝通先生說:“從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的。”在鄉(xiāng)土性的中國,對傳統(tǒng)文化的追懷必然要重視鄉(xiāng)賢文化。

    誰是鄉(xiāng)賢?或者說誰有資格稱為鄉(xiāng)賢?大致來說,鄉(xiāng)邑有道德聲望和卓越建樹的人方可稱為鄉(xiāng)賢。有沒有一個標準呢?因時代不同而標準不同,但總的說來,古代標準的尺度,權(quán)衡在地方人心,落實在鄉(xiāng)賢祠的祭祀上。一個鄉(xiāng)邑中人,品學為地方所推崇,死后被題請祀于其鄉(xiāng),入鄉(xiāng)賢祠,受春秋致祭,便稱鄉(xiāng)賢。鄉(xiāng)賢文化屬于地域文化的一個重要部分,是鄉(xiāng)賢所創(chuàng)造的具有人文價值的物質(zhì)成果和精神財富。當我們稱鄉(xiāng)邑某前人為“賢”的時候,是包含道德層面的肯定和贊譽的,所以鄉(xiāng)賢文化無疑是人文道德建設(shè)的重要資源。

    清代史學家全祖望對鄉(xiāng)賢文化的認知讓我們很有啟發(fā),他辭官回鄉(xiāng)以后,花了很大的精力對鄉(xiāng)賢事跡深入發(fā)掘,為地方文化譜系建立永存的標識,其目的正如他在《感懷》詩中所說:“古人觀世道,首重在人心。天地縱多故,此志終昭森。”這里的人心,是鄉(xiāng)賢的道德高度,是一種至善大有、忠貞正直、悲天憫人、推己及物的典型人格。

    當然,鄉(xiāng)賢文化是一種地方性人文標識,我們評價鄉(xiāng)賢文化應(yīng)有切實的地方視角,以 “地方文化持有者的內(nèi)部眼界”來觀察地方鄉(xiāng)賢的道德風范和精神高度,并發(fā)掘出其地方文化根性o就此而言,我們可以將鄉(xiāng)賢大致分為“當?shù)氐馁t達”和“與鄉(xiāng)邑具有地緣關(guān)系的賢達”。前者一般指鄉(xiāng)邑士紳,他們在人格精神上保持高風亮節(jié),在為人處世上謹慎謙退,在行為姿態(tài)上勇于擔當,因此在地方享有很高的威望和信譽,是鄉(xiāng)邑發(fā)展、穩(wěn)定、和諧的主導力量。很多地方的文化精英走出了鄉(xiāng)邑,但他們從方言音聲到性格風尚、觀念行為都帶有鄉(xiāng)園烙印,其實踐成果和道德文章可能在更廣泛的范圍產(chǎn)生影響,但都與其鄉(xiāng)園有著天然聯(lián)系,因此應(yīng)注意鄉(xiāng)賢文化與整個歷史傳統(tǒng)文化的關(guān)系。舉例來說,范仲淹的“先憂后樂”思想與顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”的觀念,表達出一個時代的文化精神和道德高度,具有歷史的典型意義,如果將其放到吳文化的范疇中,他們都是蘇州的鄉(xiāng)賢,其思想觀念都和蘇州乃至江南之地域、人文密切相關(guān),自然屬于鄉(xiāng)賢文化。

    在鄉(xiāng)賢的人文道德力量傳播影響方面,文獻、文物的作用是非常大的。地方文獻是鄉(xiāng)賢事跡的載體,地方志中各類《人物志》往往首重鄉(xiāng)賢,歷代<鄉(xiāng)賢考證》類的專書林林總總,譜牒家集更是汗牛充棟。這類文獻的收集工作歷來受到重視。文物是鄉(xiāng)賢文化的物質(zhì)遺存。廟祠、故居、碑志等故物是鄉(xiāng)賢生活和思想的實證,其存在就是一種歷史敘述。明人李東陽認為,鄉(xiāng)賢與自己同生于一方水土,成長于同樣的人文環(huán)境,如果知其名、曉其事,目睹其廟祀遺貌,崇敬、仰慕、效法之情就更易產(chǎn)生。這說明,鄉(xiāng)賢的道德精神是可以“看見”的,而“看見”能產(chǎn)生感召力,形成親近感,使人見賢思齊。從這個意義上說,在鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)上,應(yīng)該對鄉(xiāng)賢文物遺存給予足夠的重視。

    文獻和文物使鄉(xiāng)賢的道德精神“看得見”,其實鄉(xiāng)賢文化之所以產(chǎn)生影響,除“目染”之外,還在于“耳濡”;鶎由鐣奈幕3Mㄟ^口耳相傳,人們在習得中形成精神熏陶。言偃作為孔子的“南方夫子”的事跡隨著常熟“言子巷”的地名而自然為今人默念不忘,范仲淹設(shè)義莊、建義學也早已成為民間佳話而流傳,周順昌“好為德于鄉(xiāng),,的事跡則與《五人墓碑記》同樣深入人心。

    當然,古今文人重視鄉(xiāng)賢,努力建構(gòu)鄉(xiāng)賢文化,其化育影響的作用亦不可忽視,這方面的工作應(yīng)當加大力度。建構(gòu)鄉(xiāng)賢文化,要有足夠的地域文化學養(yǎng),同時以深厚情感投射于鄉(xiāng)賢人物,用時代語言和歷史邏輯構(gòu)筑起思想的河床,用可以感知的鄉(xiāng)賢事跡鋪墊出道德文化的高地。

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