《孔子學(xué)院》高三新聞閱讀題及答案
【材料一】
2004年至今的十年間，在127個國家和地區(qū)落地開花的475所孔子學(xué)院，成為世界與中國增進(jìn)認(rèn)知與理解的一個跨文化交流平臺。
但隨著一些國家孔子學(xué)院合作協(xié)議到期，出現(xiàn)了部分合作大學(xué)取消續(xù)約的情況。此次斯德哥爾摩大學(xué)終止合作的決定，引發(fā)諸多聯(lián)想；加之此前美國一些大學(xué)與孔子學(xué)院不再續(xù)約的先例，更是讓輿論浮想聯(lián)翩，甚至過度解讀。
如能深入了解孔子學(xué)院的內(nèi)在機(jī)理，相信這種誤解會少得多。
據(jù)《孔子學(xué)院章程》，由外方大學(xué)或相關(guān)教育機(jī)構(gòu)首先向孔子學(xué)院總部提出申請，經(jīng)總部批準(zhǔn)后，采取中外合作方式合作辦學(xué)。學(xué)院設(shè)在外方大學(xué)內(nèi)，中方院長僅負(fù)責(zé)對漢語老師、志愿者以及與國內(nèi)的聯(lián)系等事務(wù)性工作，并配合好外方工作。
不論在具體的學(xué)院運(yùn)作中，還是在學(xué)院對外方大學(xué)的影響力方面，孔子學(xué)院都不具備影響甚至限制對方大學(xué)學(xué)術(shù)自由的能力。而且，孔子學(xué)院作為以開展?jié)h語教學(xué)為主要活動內(nèi)容的中國語言文化推廣機(jī)構(gòu)，奉行孔子兼容并包的教育理念，是傳承中華文化包容合作精神的重要載體，注重平等協(xié)作，鼓勵創(chuàng)新，而非鉗制學(xué)術(shù)自由。
孔子學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是“國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室”（國家漢辦）。某些國家強(qiáng)調(diào)孔子學(xué)院有政府官方背景，擔(dān)心其在所在國大學(xué)內(nèi)部傳播中國政府價值觀和意識形態(tài)。
由于總部提供相應(yīng)資金、師資及管理方面的支持，所以便會被某些輿論誤解，而國外相關(guān)機(jī)構(gòu)推波助瀾，將此誤讀放大化，認(rèn)為中國人非常清楚想要達(dá)到什么目的，而不僅是想改變外界對中國的看法，從而對孔子學(xué)院的形象造成負(fù)面影響。
不過，孔子學(xué)院總部對遍布世界各地的孔子學(xué)院的發(fā)展也必然要進(jìn)行深刻反思，須激發(fā)并持續(xù)保持國外公眾、大學(xué)、社會團(tuán)體乃至政府對孔子學(xué)院的興趣。在課程設(shè)置上要體現(xiàn)多元化的因子，教學(xué)中要有“大文化觀”。實(shí)事求是的講，當(dāng)代中國能讓世界為之一亮的文化符號還很少，影視劇、文學(xué)作品等經(jīng)典藝術(shù)與很多國家相比還有很大差距。這也是當(dāng)前孔子學(xué)院在文化課程設(shè)置方面缺少時代吸引力的重要原因。此外，孔子學(xué)院的運(yùn)營方式、形象定位、全球分布以及合作模式等都是需要認(rèn)真總結(jié)的。
孔子學(xué)院屬于中國，也屬于世界。相信以它博大的胸襟擁抱世界的同時，也會贏得世界對它的認(rèn)可與尊重。到那時，也許世界對它依然少不了質(zhì)疑，但是“果斷點(diǎn)贊”一定會更多。
（節(jié)選自《中新網(wǎng)》轉(zhuǎn)新加坡《聯(lián)合早報(bào)》，有刪改）
【材料二】
孔子學(xué)院是個文化超市，必須把各種資源整合起來，用更好的教材適應(yīng)海外漢語學(xué)習(xí)者不斷增長的需求，與德國的歌德學(xué)院、西班牙的塞外提斯學(xué)院等國外推廣機(jī)構(gòu)相比，孔子學(xué)院至今沒有推出一本可與《少年維特之煩惱》《堂吉訶德》等相當(dāng)?shù)拇斫滩�。《論語》至今還未找到一本由中國人自己翻譯并獲得外國人認(rèn)可的譯本。
據(jù)悉，由于世界各國的國情不同，孔子學(xué)院一直沒有統(tǒng)一的教材和教學(xué)大綱，教授的課程幾乎全憑教師自己安排，其課程無法得到校方學(xué)術(shù)委員會的認(rèn)可，更沒有學(xué)分，這意味著選這門課程要完全依靠學(xué)生的興趣，這是孔子學(xué)院發(fā)展的一個重要的瓶頸。此外就是教師的問題，國家漢辦本身并沒有自己的師資隊(duì)伍，派向海外孔子學(xué)院的教師大多是從國內(nèi)各大學(xué)抽調(diào)的，師資力量的缺口非常大，而從國內(nèi)抽調(diào)的教師質(zhì)量也很不整齊，許多教師并不具備對外漢語教學(xué)的能力。語言老師只能教語言，對于中國文化卻了解不多。
（節(jié)選自《東方早報(bào)》）
【材料三】
《社會觀察》：中西文化、思維方式不同，在具體的教學(xué)和交流過程中，有無理解上的困難？國外能否理解和接受我們的文化？
許琳：文化的差異的確是存在的。比如我們的教材里有一些成語教學(xué)，外國學(xué)生就很難理解“愚公移山”，他們就問，為什么一定要挖那個山呢？還有說到古時候的孝道，說是守孝三年，他們又會問為什么要守著呀，人老了死去是自然規(guī)律呀等。確實(shí)文化是有差異的。
斯坦福大學(xué)曾說他們設(shè)立孔子學(xué)院是“為了培育未來了解中國的美國領(lǐng)導(dǎo)人”，他們覺得中國有重要意義，要從戰(zhàn)略的高度看全局，要懂得中國的語言，了解中國的文化。而我們并沒有想強(qiáng)加給誰什么。我們認(rèn)為，我們出去教授中文也好，傳播中國文化也好，不是要改變對方，一定要對方按照我們的思維、我們的文化去考慮；而是雙方交流，相互了解對方，在實(shí)踐中調(diào)整。如果通過孔子學(xué)院，海外對中國有了比較真實(shí)的了解；我們也通過交流更多地了解外面的世界，達(dá)到雙贏，那是最好的。
（節(jié)選自《社會觀察》對國家漢辦主任、孔子學(xué)院總干事許琳的《訪談錄》）
【材料四】
和而不同，是孔子思想的精髓，也成為孔子學(xué)院的“金字招牌”。在合作模式上，以“和”取勝；在傳播過程中，以“和”感人。從單純的漢語教學(xué)平臺到綜合的文化交流平臺，從單向的文化傳播到雙向、多向的跨文化交流，孔子學(xué)院跨越文化邊界，尋找交叉點(diǎn)、共鳴點(diǎn)、融合點(diǎn)。
“非排他、非競爭、非暴力”，日本北陸大學(xué)孔子學(xué)院理事長北元喜朗評價孔子學(xué)院為世界各國提供了一個互惠雙贏的語言文化推廣模式，也是首個發(fā)展中國家利用有限的資金推廣本國語言文化的先驅(qū)性實(shí)踐。
“只要溝通和交流，不同文明之間都會有啟發(fā)。”意大利米蘭國立大學(xué)孔子學(xué)院意方院長蘭珊德說，孔子學(xué)院是意大利人了解中國的一個中心，為雙方提供客觀平等的交流平臺。
孔子學(xué)院這顆和平友善的種子，在世界扎根、開花、結(jié)果，悄然影響著世界文化生態(tài)。
（節(jié)選自《人民日報(bào)》）
11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A．孔子學(xué)院既是以開展?jié)h語教學(xué)為主要活動內(nèi)容的中國語言文化推廣機(jī)構(gòu)，也是奉行孔子兼容并包的教育理念，傳承中華文化包容合作精神的交流平臺。
B．中國很少有能讓世界刮目相看的包含影視劇和文學(xué)作品等經(jīng)典藝術(shù)在內(nèi)的文化符號，這是當(dāng)前孔子學(xué)院在文化課程設(shè)置方面缺少時代吸引力的重要原因。
C．《論語》應(yīng)該成為孔子學(xué)院標(biāo)志性的教材，就像《少年維特之煩惱》《堂吉訶德》分別成為德國的歌德學(xué)院、西班牙的塞外提斯學(xué)院的代表性教材一樣。
