《滕王閣序》全程教案
《滕王閣序》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目的
1.背誦全文.
2.學(xué)習(xí)體會(huì)本文優(yōu)美的語言及其表達(dá)方式,了解駢文的兩在特征—對(duì)偶與用典,進(jìn)行文言仿寫訓(xùn)練.
3.積累文化知識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)
１．理解基礎(chǔ)，熟讀本文直至背誦。
２．通過仿寫感受了解文言的特征。
教學(xué)過程：
１．初步理解，打好導(dǎo)讀教學(xué)的基礎(chǔ)。
Ａ、知文體：《滕王閣序》是一篇駢體文，其特點(diǎn)是：講求對(duì)仗，一般是用四字句和六字句；平仄相對(duì)；多用典故，講求藻飾。
Ｂ、知經(jīng)歷(見印發(fā)的材料) 滕王閣在江西南昌贛江之濱，為唐太宗之弟滕王李元嬰所建，歷代屢有興廢。為三大名樓之首，現(xiàn)樓高25米，為明三暗五層結(jié)構(gòu)。詩文以王勃的《滕王閣序》和《滕王閣》詩最著名。
C.求讀準(zhǔn)：駢文的七字句和詩句節(jié)奏不同，詩句的節(jié)奏一般是四三，而駢體文七字句的節(jié)奏一般是三四、三一三、二五、四一二、二三二等。
2. 讀通脈絡(luò)：本文篇幅較長(zhǎng)，在上述導(dǎo)讀之后，把握文章脈絡(luò)對(duì)于理解文意、背誦課文不無益處。理脈絡(luò)時(shí)可以由句到層，由層到段，聚零為整。
第一段的內(nèi)容概括即可按此步驟進(jìn)行。①—③句，敘述洪州地理位置。④—⑤句，用兩典故，盛稱洪州地方和人物的美好。⑥句，言城池繁榮，人才眾多。⑦—⑩句,表賓主盡東南之美及宴會(huì)盛況。⑾句，自己與會(huì)的緣故與榮幸。
由此可歸納出第一段主要寫洪州形勢(shì)雄偉，人物云集，閣上盛宴及與會(huì)緣故。
第二段主要寫滕王閣之宏偉壯觀以及閣上所見美麗如畫的秋景。 第三段，主要寫參與宴會(huì)的多是喜飲酒、擅詩文的賓客，并由歡娛引出興悲之情，抒發(fā)身世之感；第四段，抒懷才不遇之悲，勉勵(lì)自己要堅(jiān)持高尚志向；第五段，寫苦于無路請(qǐng)纓但幸得款待，有感于盛宴不再，愿與眾賓客一同賦詩。
首敘天文地理，次敘賢主嘉賓，再敘山川景物，然后描寫閣內(nèi)近景、閣外遠(yuǎn)景，接著用“天高地迥，覺宇宙之無窮”二句總收勝景，轉(zhuǎn)入抒情，先感慨古代失志者，再勸勉當(dāng)今失志者，最后敘到自己，以遜詞結(jié)束全文，甚為得體。
探討主旨：即在通過朗讀從整體上把握文章脈絡(luò)后，反復(fù)誦讀關(guān)鍵語句，表現(xiàn)在課文中，即表宴會(huì)“盛大”的語句、抒情的語句及典故的用意，要讀中見情，讀出文意。例如：“關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”讀這兩句時(shí)“難”“悲”“懷”“不見”“何年”需重讀，讀出真情，讀出不得志之苦和渴望被賞識(shí)之情。“奉宣室”的典故，巧妙地為下文“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主”作鋪墊，同時(shí)意在嘆息難以接近朝廷，效忠皇帝。
通過關(guān)鍵句的朗讀，領(lǐng)悟主題在于抒發(fā)遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和懷才不遇之情，委婉曲折地表達(dá)對(duì)所謂“圣君”“明時(shí)”的不滿情緒。
讀求鑒賞：要求學(xué)生在朗讀中，感受文章思想內(nèi)容、藝術(shù)特色的魅力，根據(jù)體驗(yàn)、興趣選其一點(diǎn)品評(píng)、評(píng)價(jià)，以達(dá)到強(qiáng)化延伸的目的，真正做到感受、理解、品評(píng)，學(xué)以致用。無論“命途多舛”，但仍要“窮且益堅(jiān)”的人生態(tài)度啟人心智；委婉的抒情，動(dòng)人心弦；開闊的意境、華美的語言予人美感……在鑒賞中，學(xué)生才能真正與作者產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生自覺背誦的欲望。
７．本文是一篇駢體文。駢體文形成于魏晉，南北朝是全盛時(shí)代，這時(shí)駢體文成為文章的正宗，中唐古文運(yùn)動(dòng)興起才逐漸走向衰落。我們要培養(yǎng)閱讀古文的能力，就不能不了解這種特殊文體。
（一）語句方面的駢偶與“四六”
A.駢偶：即對(duì)仗。駢偶的基本要求是句法結(jié)構(gòu)的相互對(duì)稱，主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)，復(fù)句對(duì)復(fù)句。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页隼洌?
例（依次）：ａ 雄州 霧列，俊采 星馳。
ｂ 披 繡闥，俯 雕甍。
ｃ勃（三尺）微命，（一介）書生。
ｄ北海雖賒，∕扶搖可接；
東隅已逝，∕桑榆非晚。
駢體文一般是用平行的兩句話，兩兩配對(duì)，即上下句相對(duì)。也有句中自對(duì)，然后兩句相對(duì)，這種“當(dāng)句對(duì)”的句式顯得更加工整。試從文中找出例句：
例：ａ騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫(kù)。
ｂ落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
B．“四六”：即駢體文一般是四字句和六字句�！八牧钡幕窘Y(jié)構(gòu)有五種：①四四；②六六；③四四四四；④四六四六；⑤六四六四。這就決定了對(duì)仗的句式特點(diǎn)相應(yīng)為四字句對(duì)四字句，六字句對(duì)六字句
例：四四四四
家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。
（二）用詞方面的特點(diǎn)：用典與藻飾
ａ、用典：駢體文用典目的主要在于使文章委婉、含蓄、典雅、精練。文中典故不僅用得恰當(dāng)，而且要引導(dǎo)學(xué)生欣賞其善于把古代事典中傳頌的美談與眼前的情景巧妙結(jié)合起來的藝術(shù)手法。如：“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆�！�
ｂ、藻飾：即追求詞藻華麗。顏色、金玉、靈禽、奇獸、香花等類詞是駢體文用得最多的詞語。這一特點(diǎn)在文章的第三段中有明顯體現(xiàn)。
該文 寫景雄偉壯麗，文辭華美；抒情真摯委婉，借助典故，充實(shí)內(nèi)容，抒發(fā)心志，毫不滯塞�？蓮摹霸屣棥薄坝玫洹眱牲c(diǎn)入手，賞滕王閣盛景，解王勃心懷。
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1. 學(xué)習(xí)掌握有關(guān)作家作品和文體知識(shí)，學(xué)習(xí)本文寫景抒情的表達(dá)技巧；
2. 積累掌握故、盡、屬、即、勝、數(shù)、舛、幸、且、矣等實(shí)詞虛詞的多義用法；
3. 背誦課文名段并積累有關(guān)成語典故和名言警句知識(shí)。
本文全題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，此序當(dāng)為贈(zèng)序而非書序。聚散之因緣，登高之見聞，賢主嘉賓之寒暄，舊識(shí)新交之志趣等都是贈(zèng)序之應(yīng)有之義。如何立意寓旨，如何取舍結(jié)構(gòu)，則頗見為文之功底。王勃天生才智，宛如妙手偶得。統(tǒng)觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進(jìn)，緊扣題意。文因餞別而作，但對(duì)于宴會(huì)之盛僅略敘數(shù)筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚(yáng)、應(yīng)酬的窠臼，辟出了自家新徑。結(jié)構(gòu)圖：
第 一 段：扣“洪 府”， 地勢(shì)雄偉、物產(chǎn)珍異、
人才杰出、賓主尊貴。
第二、三段：扣“秋日登閣”， 樓閣壯麗、山川勝景，
秋景特色，流光溢彩
第四、五段：扣“餞”， 宴會(huì)勝?zèng)r，人生遇合
借古勉今，窮且益堅(jiān)
第六、七段：扣“別”， 自敘遭際，謝主引賓
如何理解作者在文中流露的思想感情? 作者在著意鋪敘美景之后，以騰挪跌宕的筆勢(shì)，由逸游的豪興，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表白了報(bào)國(guó)無門卻壯志不墜的執(zhí)著態(tài)度。“望長(zhǎng)安于日下”四句抒寫了遠(yuǎn)離京城，失意流落之情，接著從關(guān)山難越，念及英雄失路，連用屈原、賈誼、馮唐、李廣四人的典故借懷才不遇的人物表達(dá)自己有志難伸的悲憤。至“所賴”一提，振起全篇�！袄袭�(dāng)益壯”幾句，勉勵(lì)同仁不要因因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，為全篇警策。接著又以“大鵬”作比，表明凌云之志，又用“失之東隅，收之桑榆”的成句，表明自己信心未泯。同時(shí)，又反用“貧泉”“涸轍”、阮籍之典，說明處困頓而清操不移，逆境中壯志彌堅(jiān)。 作者就是如此展示了其抑揚(yáng)升沉的情感發(fā)展軌跡，披露了交織于內(nèi)心的希望與失望，追求與痛苦，奮進(jìn)與失意的復(fù)雜情感。
1. “潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”
評(píng)析：作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態(tài)，表現(xiàn)樓臺(tái)壯觀，從而把讀者帶人身臨其境的審美境地�！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。 “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色” 更是寫景名句，青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。該兩句在句式上不但上下句相對(duì)，而且在一句中自成對(duì)偶，形成“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。如“潦水”對(duì)“寒潭”，“煙光”對(duì)“暮山”， “落霞”對(duì)“孤鶩”，“秋水”對(duì)“長(zhǎng)天”，這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。
運(yùn)用：(翻譯)蓄積的雨水已經(jīng)消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結(jié)傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色。
2. “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”
評(píng)析：這一句更是寫景名句，青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。該兩句在句式上不但上下句相對(duì)，而且在一句中自成對(duì)偶，形成“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。如“潦水”對(duì)“寒潭”，“煙光”對(duì)“暮山”， “落霞”對(duì)“孤鶩”，“秋水”對(duì)“長(zhǎng)天”，這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。
運(yùn)用：(翻譯) 落霞與孤獨(dú)的野鴨一起飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。
3.“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！�
評(píng)析：這是全文中最富思想意義的警語。歷來有志之士對(duì)自己的理想總是能盡量克服一切困難執(zhí)著地追求，即算在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫?yàn)橹�，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。”王勃在此化用，強(qiáng)調(diào)“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。王勃此時(shí)懷才不遇，仍有這般情懷，確實(shí)難能可貴。句中“老當(dāng)益壯”“白首之心”“窮且益堅(jiān)”“青云之志”現(xiàn)均可作成語使用。
運(yùn)用：人老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼之時(shí)改變自己的追求？處境艱難更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，不能放棄遠(yuǎn)大崇高的志向。
下面是一副名勝古跡的對(duì)聯(lián)，閱讀后回答1-3題。
一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽三過必醉，詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人，使我愴然涕下!
諸君請(qǐng)看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道崖疆。潴者!流者!峙者!鎮(zhèn)者!此中有真意，問誰領(lǐng)會(huì)得來?
1．“一樓何奇”中的“樓”具體指的應(yīng)該是( )
A．鸛鵲樓 B．岳陽樓 C.滕王閣 D．黃鶴樓
解析：本對(duì)聯(lián)用典較多，且多為文史典故，好在我們學(xué)過四樓的有關(guān)作品。其中岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓號(hào)稱江南三大名樓。本題考查對(duì)對(duì)聯(lián)中有效信息的把握能力，上聯(lián)“杜少陵……三過必醉”寫有關(guān)岳陽樓的史實(shí)傳說，下聯(lián)“洞庭湖……東道崖疆”盛繪岳陽樓的山川形盛。尤其是范希文、滕子京兩個(gè)人名及“南極瀟湘，北通巫峽”的描繪在中學(xué)學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時(shí)接觸過，據(jù)此斷定為岳陽樓。 答案：B
2．“兩字關(guān)情”中的“兩字”指的是 ( )
A.王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中說到的“千”、“一”。
B．王勃在《滕王閣序》詩中說到的“老”、“窮”。
C．范仲淹在《岳陽樓記》一文中說的“憂”、“樂”。
D．崔顥在《黃鶴樓》一詩中提到的“愁”、“愈”。
解析：本題考查文學(xué)常識(shí)。范仲淹，字希文，又由《岳陽樓記》一文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”知“兩字關(guān)情”為范仲淹在《岳陽樓記》中說的“憂”、“樂”。鸛鵲樓、滕王閣、黃鶴樓沒有影響如此深遠(yuǎn)的兩字。答案：C
3．這副對(duì)聯(lián)的內(nèi)容豐富，歸納上下聯(lián)的主要意思正確的應(yīng)該是 ( )
A．上聯(lián)寫樓的史實(shí)，下聯(lián)寫作者的感慨。
B．上聯(lián)寫樓的史實(shí)和傳說，下聯(lián)寫洞庭湖的位置。
C。上聯(lián)寫樓的傳說，下聯(lián)寫湖光景色。
D．上聯(lián)寫樓的史實(shí)和傳說，下聯(lián)寫洞庭湖的風(fēng)景大觀和作者的感慨。
解析：本題考查對(duì)文意的把握。綜觀全聯(lián)，上聯(lián)寫樓的史實(shí)和傳說，下聯(lián)寫湖庭風(fēng)景及作者感慨，即此地人杰地靈，這正是作者要表達(dá)的真意。A中少言“傳說”及“景觀”，B中沒談下聯(lián)中作者感慨；C中缺“史實(shí)”及“感慨”等內(nèi)容。
岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓號(hào)稱江南三大名樓，有聯(lián)贊曰：“洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼氣蒸，攬?zhí)煜嘛L(fēng)光，堪稱獨(dú)步；崔灝詩，范相記，王勃序，兩樓一閣，數(shù)江南文物，各有千秋�！�
黃鶴樓在武漢長(zhǎng)江邊的蛇山上，隔江遙對(duì)龜山。始建于公元223年，傳費(fèi)文偉于此駕鶴成仙而得名。此樓屢建屢廢，現(xiàn)樓高51.4米，共五層，古色古香。詩文以催顥的《黃鶴樓》詩和李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩最為著名。
岳陽樓在湖南岳陽洞庭湖邊，遙對(duì)湖心島君山。原為三國(guó)吳將魯肅的閱兵臺(tái)。亦屢有興廢�，F(xiàn)樓高19.72米，共三層。詩文以杜甫的《登岳陽樓》詩和范仲淹的《岳陽樓記》文最為著名。
《滕王閣序》美讀教學(xué)設(shè)想
一、具體指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，做好美讀的準(zhǔn)備。
駢體文有兩大特點(diǎn)：
①全用對(duì)偶句，如本文中除去統(tǒng)領(lǐng)字“所賴”“勃”、嘆詞“嗟乎”“嗚呼”和句末助詞“云爾”，無一不是對(duì)偶；
②用典多，本文典故有三十多個(gè)。這也是教學(xué)難點(diǎn)所在。
指導(dǎo)要點(diǎn)如下：
1.辨析上、下聯(lián)的關(guān)系，掌握全聯(lián)的意思。
本文中，上、下聯(lián)的關(guān)系大致可分四種：①并言二事，如“物華”一聯(lián)，上聯(lián)說物美，下聯(lián)說人美。②合言一事，如“家君”一聯(lián)，合起來說自己因省親而有幸參加這次盛會(huì)。③有主有賓，如“望長(zhǎng)安”一聯(lián)中，上為主，下為賓；“地勢(shì)極”一聯(lián)中，上為賓，下為主。賓者，只有陪襯、烘托的作用；主，才是作者正意所在。④重言一事，如“時(shí)運(yùn)”一聯(lián)，“時(shí)運(yùn)”即“命途”。
2.了解典故的作用，把握作者的本意。
要著重學(xué)習(xí)事典。事典又稱“用事”，多用于比喻，如用賈誼、梁鴻事，比喻作者被逐出京；用睢園事，比喻文士聚會(huì)；用鐘期事，比喻作者受知于閻都督。語典可略講，其作用是形容、借代，如“白云遏”形容歌聲高亢；“北辰”借代帝所即朝廷。
二、教師領(lǐng)讀全文，使學(xué)生初步感知本文的聲調(diào)美。
駢體文不用韻，但講究平仄協(xié)調(diào)。讀前可略講平仄安排的原則：本句平仄相間，上下聯(lián)平仄相對(duì)，而以每拍末字為準(zhǔn)。例如：
屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí) 平仄仄(于)平平，平平仄仄；仄平平(于)仄仄，仄仄平平
注：雙句對(duì)中還有“平接平，仄接仄”的規(guī)定，可以不講。
應(yīng)注意的是：①文中有個(gè)別句子不合上述規(guī)定，謂之“不以聲害意”；②“接”“出”“惜”“托”等字古音是仄聲，讀時(shí)用輕聲最好。
教師領(lǐng)讀后，可指定幾位同學(xué)依次接讀全文。
三、熟悉課文大意，初步感知文章的境界美。
分兩步：
1.導(dǎo)入文章境界，點(diǎn)出境界之美。
利用本文結(jié)尾使學(xué)生了解士大夫游宴中必賦詩的風(fēng)，介紹王勃平時(shí)為文習(xí)慣（先磨墨數(shù)升，引被覆面而臥，起身后一揮而就，一字不改）；再敘王勃作序故事，然后提出以下問題：①閻都督聞報(bào)“星分”一聯(lián)后為什么“沉吟不言”？（警句。視野開闊，氣勢(shì)宏偉，給人以山川秀氣與天上星光遙相輝映的想像。注；翼是巨爵座；軫是烏鴉座，分野在楚）②“落霞”一聯(lián)為什么使他發(fā)出“此真天才’之嘆？（奇絕。14字寫盡贛江的明麗秋色。注：此聯(lián)要留到最后賞析）
2.運(yùn)用比較，感知文章的境界美 這一步要著重引發(fā)學(xué)生的審美情趣。有三個(gè)環(huán)節(jié)：
（1）復(fù)習(xí)舊課。先從游宴詩集的序引出《蘭亭集序》，然后概述此文內(nèi)容（敘游宴、寫景、抒情和議論、作序緣由），要求有感情地朗誦有關(guān)的語段。
（2）比較本文與《蘭亭集序》的異同（內(nèi)容大體相同而詳略不同；本文無議論成分），然后弄清基調(diào)，依次朗讀以下語段：①敘宴會(huì)〔熱烈、歡快〕：“臺(tái)隍枕夷夏之交……王將軍之武庫(kù)”及“爽籟”以下三聯(lián)。②寫景（明朗、開闊）：第二段。③抒懷（郁憤、蒼涼）：“窮睇眄于中天……豈效窮途之哭”。④作序緣由（欣慰）：最后兩段。
注：作者被逐經(jīng)歷可放“抒懷”一節(jié)里作交代。 （3）歸納全篇思路。（可略講）
四、分段練習(xí)朗讀，進(jìn)一步體會(huì)本文情辭聲韻之美。
用說說讀讀的方式進(jìn)行而以讀為主。說，是為了鑒賞，只能是示例性的，要留有余地，重點(diǎn)是前四段，后兩段可略說；讀，即有感情地朗讀，要反復(fù)練習(xí)。說與讀相結(jié)合才容易成涌。下面只寫出啟發(fā)和點(diǎn)撥的要點(diǎn)：
第一段：①以“臺(tái)隍”一聯(lián)為過渡句劃層次。②鑒賞前一層（南昌地形之雄和人物之美），要著重品味“帶”“射”“星馳”諸語（可參考杜甫句“春星帶草堂”、孔稚圭句“干青云而直上”、魯迅句“但奔星勁有聲”），體會(huì)作者居高臨下的氣概和奇特的想像。③鑒賞后一層（宴會(huì)之初），要先理出敘事順序（主人及貴賓到場(chǎng)；眾賓歡聚；贊眾賓中之佼佼者），再品味“棨戟遙臨”（儀從之盛，威嚴(yán)之象）、“千里逢迎’”（眾賓紛至沓來之狀）諸語；還要讓學(xué)生體會(huì)作者此時(shí)的感情狀態(tài)（可自由發(fā)揮）。
第二段：①了解“披繡闥”一聯(lián)在結(jié)構(gòu)上的作用（推出一層新意，由近及遠(yuǎn)）并劃分層次。②鑒賞前一層（初來滕王閣），先理出描寫順序（總寫秋景；赴宴；登閣；閣外近景），說說對(duì)滕王閣的總體印象（背山臨水，宏偉壯麗），再品味“聳翠”（群峰競(jìng)秀）、“流丹”（倒影之美）、“無地”（懸空之感）諸語，最后了解烘托手法（水中有汀渚，陸上有宮殿）。③鑒賞后一層（閣上遠(yuǎn)眺），先理順序（遠(yuǎn)處山水、城中江上、雨后），再品味“盈視”（目不暇接）、“駭矚”（怵目驚心）、“撲地”（參差十萬人家）、“彌津”（多不勝數(shù)）諸語。④雨后一節(jié)為最精彩之筆，要留到最后分析。⑤體會(huì)寫景的作用（既表現(xiàn)了滕王閣的臨觀之美，又為下文抒情作了鋪墊）。
第三段：①體會(huì)先寫宴會(huì)場(chǎng)面的作用（由上文良辰美景而引出賞心樂事，渲染歡樂氣氛，以示宴會(huì)高潮到來；伏下文“興盡”一語，為抒寫英雄失路之悲作反襯）。②體會(huì)過渡語段之妙（“窮睇眄”句引出“天高”二句；“極娛游”句引出“興盡”二句。由歡轉(zhuǎn)悲）。③先結(jié)合作者身世掌握抒情重點(diǎn)（“誰悲失路之人”），再分清對(duì)偶中的主賓，著重品味“望長(zhǎng)安”“天柱高”“奉宣室”三句的內(nèi)涵（日近而長(zhǎng)安遠(yuǎn)；不得達(dá)于帝所；回京遙遙無期），指出這種低回反復(fù)寫法的好處（可自由發(fā)揮）。
點(diǎn)撥；本段抒情基調(diào)是抑郁，亦略見蒼涼。悲之一。
第四段：①以“所賴”為界劃層次（“知命”承上，“安貧”啟下）。②鑒賞前一層，要引導(dǎo)學(xué)生理解：馮、李二事為賓，賈、梁二事為主；要問學(xué)生作者是否真的相信命運(yùn)，共體會(huì)“屈賈誼”一聯(lián)的內(nèi)蘊(yùn)（雖非“彰君之過”，卻也表現(xiàn)了憤激之情）。③鑒賞后一層，先歸納本層大意（窮困中不變操守；寄希望于將來；決不佯狂避世），而后抓住“窮”“涸轍”“賒”“已逝”“報(bào)國(guó)”“窮途”諸語，品味作者此時(shí)的處境和心境（雖自勵(lì)，亦難有作為，憤激又深）。
點(diǎn)撥：本段抒情基調(diào)是憤激，更見蒼涼。悲之二。
第五段：先以“無路”一聯(lián)從兩個(gè)方面概括前兩段抒情內(nèi)容，然后敘今日與宴緣由，稱頌主人及眾賓；最后一聯(lián)說志愿作詩，表現(xiàn)了作者的欣慰之情。
第六段：由感慨人生無常說到賦詩作序。
五、賞析雨后景象一節(jié)。
分兩步：
1.討論；“落霞”一聯(lián)是千古名句，但有人說“與”“共”二字多余，此說是否有理？（改后節(jié)奏不如原句節(jié)奏從容，意境亦不如原句鮮明——上聯(lián)重在寫“落霞”而以“孤騖”為襯，下聯(lián)重在寫“秋水”而以“長(zhǎng)天”為襯，一俯一仰，動(dòng)靜交錯(cuò)，相映成趣。）
2.討論：“漁舟”一聯(lián)所寫是作者眼前的景象嗎？（這是想像之景，彭蠡、衡陽，非目力所能及，正所謂“悄焉動(dòng)容，視通萬里”，亦足見作者胸襟之開闊）
《滕王閣序》教學(xué)案例分析
【案例背景】
《滕王閣序》是千古傳唱的奇文、妙文。但同時(shí)又是教學(xué)中的難文硬文。它是駢文的優(yōu)秀篇章，但用典多，文辭簡(jiǎn)奧的特點(diǎn)又往往給學(xué)生的誦讀理解帶來了一定的困難。為此，要讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文注釋，疏通文意；對(duì)于一些較難理解的地方，督促學(xué)生查找有關(guān)詞典資料以加深理解。這些工作在學(xué)生課前預(yù)習(xí)中做了充分而必要的強(qiáng)調(diào)�？紤]到理科班學(xué)生在下面查資料的積極性不高，直接給出預(yù)習(xí)題目。
學(xué)習(xí)中，充分利用本文句式對(duì)偶、音韻和諧、辭采華美等特點(diǎn)，加強(qiáng)理解和誦讀。誦讀時(shí)，除了注意句式的錯(cuò)落變化，還注意每個(gè)句子節(jié)奏的劃分。文意的理解重點(diǎn)放在第五段所運(yùn)用的幾個(gè)典故的含義和作用。實(shí)詞的理解，利用句式特點(diǎn)加以體會(huì)。
深入探究的問題放在作者情感的變化以及對(duì)寫景和抒情名句的鑒賞上。
【案例題旨】
傳統(tǒng)的語文教學(xué)幾乎是教師一個(gè)人的獨(dú)白，教師的講解和灌輸替代了學(xué)生的思考和發(fā)言，所以學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中缺少主動(dòng)性和自主性，完全是被動(dòng)式接受和機(jī)械式記憶。在新課程理念指導(dǎo)下的語文教學(xué)要求建構(gòu)對(duì)話式語文課堂。在“對(duì)話式”語文課堂中，教師與學(xué)生間不再是那種傳授與接收、灌輸與接受的主客體關(guān)系，而是一種精神性對(duì)話交流關(guān)系。在課堂對(duì)話的氛圍中，教師和學(xué)生都處于自由開放的精神狀態(tài)，可以不受教師預(yù)設(shè)問題和固有概念的束縛，充分表達(dá)各自的意見，在交流意見的同時(shí)，提升自己已有的感受和認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到一個(gè)更高更深層次的理解。
而古代散文教學(xué)一直是語文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。如何在學(xué)生自主解決文章字詞、初步了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行深層次對(duì)話式交流和探討是本案例思考的核心問題。
【案例過程】
第一課時(shí)
一、布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
2、整理這篇文章涉及到的歷史典故。
3、了解有關(guān)滕王閣的歷史傳說，豐富文化知識(shí)。
3、回顧“序”的文體知識(shí)，將《蘭亭集序》溫習(xí)一遍。
4、試著梳理文中作者情感變化的脈絡(luò)，聯(lián)系作者的身世理解作者興悲之由并將這種情感的變化和《蘭亭集序》中王羲之情感的變化進(jìn)行比較。
5．找出文中寫景或抒情深深打動(dòng)你的句子進(jìn)行分析。
說明：這一步旨在引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生與文本對(duì)話。面對(duì)教材，學(xué)生不應(yīng)該是等著老師來教學(xué)，來給他一個(gè)模板式的記憶內(nèi)容。而是在不帶著任何先入為主的觀念的前提下自主地和文本對(duì)話。在和文本對(duì)話的過程中注重自己的感受、經(jīng)歷和體驗(yàn)，為后面師生對(duì)話以及生生對(duì)話打下基礎(chǔ)。這一步相當(dāng)重要。
二、作者和解題：
請(qǐng)學(xué)生介紹王勃的生平事跡，教師明確：
1、王勃14歲應(yīng)舉及第，受朝散郎。為沛王侍讀時(shí)因撰寫《檄英王雞》而被逐。入蜀補(bǔ)虢州參軍時(shí)又因擅殺官奴曹達(dá)當(dāng)誅，遇赦除名，其父亦受累貶為交趾令。
2、王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”。亦稱“初唐四杰”。
3、解題：
（1） 王勃和《滕王閣序》：上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書寫給大家看。宴會(huì)上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請(qǐng)諸人為這次盛會(huì)作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個(gè)二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當(dāng)眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”�！短撇抛觽鳌穭t記道：“勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿座大驚�！�
（2） 序：序的概念和種類
（3） 四大名樓：在眾多的人文景觀中，有些景觀因?yàn)闅v史名人的游歷題詩而具有了特殊的意義。例如“欲窮千里目，更上一層樓”的鸛雀樓、“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的黃鶴樓、范文正公感嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的岳陽樓和“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的滕王閣。它們因?yàn)檫@些膾炙人口的名句而名揚(yáng)天下，并稱為中國(guó)古代四大名樓。
說明：這一步主要是學(xué)生展示課前所學(xué)，進(jìn)行學(xué)生之間的對(duì)話，另外學(xué)生的預(yù)習(xí)成果得到認(rèn)可，激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：
朗讀：第一次朗讀聽學(xué)生讀，正字音，明句讀。
第二次朗讀要求體會(huì)音韻美。
第三次朗讀注意體會(huì)意境美即文中的美景和作者的情感。
教師點(diǎn)明文體特點(diǎn)及文章運(yùn)用的變化多端的句式。
說明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過“讀”了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。這是學(xué)生和文本的直接對(duì)話，也是學(xué)生和文本的淺層次感性對(duì)話。在朗讀中，學(xué)生潛移默化地感受文章的語言美和意境美。對(duì)文章有一個(gè)朦朧的感性認(rèn)識(shí)，盡管學(xué)生現(xiàn)在還說不出來文章好在何處，但通過前面作者寫此文具體過程的介紹和自己的朗讀，有了“千古美文”的感覺，并且心中有了對(duì)文章的濃烈的喜愛之情，對(duì)王勃的才學(xué)有了欽佩之情。這樣后面深入文章內(nèi)容的探討才是真正的學(xué)生和老師的對(duì)話。而不是老師的一味灌輸。
四、第二環(huán)節(jié)：理清思路
本文全題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，此序當(dāng)為贈(zèng)序而非書序。聚散之因緣，登高之見聞，賢主嘉賓之寒暄，舊識(shí)新交之志趣等都是贈(zèng)序之應(yīng)有之義。如何立意寓旨，如何取舍結(jié)構(gòu)，則頗見為文之功底。王勃天生才智，宛如妙手偶得。統(tǒng)觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進(jìn)，緊扣題意。文因餞別而作，但對(duì)于宴會(huì)之盛僅略敘數(shù)筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚(yáng)、應(yīng)酬的窠臼，辟出了自家新徑。結(jié)構(gòu)圖：
第 一 段：扣“洪 府”， 地勢(shì)雄偉、物產(chǎn)珍異、
人才杰出、賓主尊貴
第二、三段：扣“秋日登閣”， 樓閣壯麗、山川勝景，
秋景特色，流光溢彩
第四、五段：扣“餞”， 宴會(huì)勝?zèng)r，人生遇合
借古勉今，窮且益堅(jiān)
第六、七段：扣“別”， 自敘遭際，謝主引賓
說明：此步驟重在加強(qiáng)學(xué)生和文本的對(duì)話。在學(xué)生充分自由朗讀的前提下，讓學(xué)生試著理清文章的思路。這實(shí)際上是緣著作者的文字追蹤作者的所思所想。因?yàn)樽髡叩乃悸芬彩菦Q定作者為文高下的一個(gè)重要因素。一篇文章能否脫穎而出，能否成為傳誦千古的奇文、妙文，也要看它是否有不落窠臼的框架結(jié)構(gòu)。行文思路可以說是文章的框架，是一座高樓的外在的結(jié)構(gòu)支架。墳頭一樣的丘陵是無法突現(xiàn)出高樓峻閣的軒昂氣勢(shì)的。所以作者胸中有丘壑、有山川、有高原，還需與之相應(yīng)的地基在。
五、第三環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語言，探討勝地、勝友、勝景及作者情感的變化。自由討論：
1、 作者筆下的山川樓閣景物有怎樣的特點(diǎn)？
2、 作者寫了怎樣的宴會(huì)盛況？
3、作者的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？
4、作者情感變化的原因是什么？
說明：這一步驟重在給時(shí)間讓學(xué)生之間進(jìn)行充分的對(duì)話�？梢约由顚W(xué)生對(duì)文本的理解，挖掘自己內(nèi)心深處的情感，進(jìn)而在更高層次上實(shí)現(xiàn)學(xué)生和文本的對(duì)話。
六、第四環(huán)節(jié)：布置作業(yè)
課下從文中找出自己最喜歡的寫景或抒情的句子加以分析，另外由本篇的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”聯(lián)系其他的寫水天相接景象的句子進(jìn)行比較性鑒賞。
第二課時(shí)
一、鑒賞： “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色�！�
1、此句是傳誦千古的名句，也是本文最為閃光的一句。相傳都督閻某拂袖而去后，聞此句矍然而起，說：“此真天才，當(dāng)傳不朽矣�！闭�(qǐng)同學(xué)們用自己的語言描繪這一詩句中展示的畫面。注意意境和諧美，想象要自然生動(dòng)，色彩要明麗。
教師總結(jié)：落霞自天而下，孤鶩自下而上，故曰齊飛；秋水碧而連天，長(zhǎng)天凈而映水，故曰一色。
2、前人寫水天（或天地）相接景象的句子很多，閱讀下面句子說說王勃的句子好在哪里。
即云似嶺，望水若天。（袁宏《東征賦》）
風(fēng)煙俱凈，天山共色。（吳均《與朱元思書》）
天與水兮相逼，山與云兮共色。（蕭繹《蕩婦秋思賦》）
落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。（庾信《馬射賦》）
旌旗共云漢齊高，鋒鍔同霜天比凈。（釋僧懿《平心露布》）
教師明確：王勃把這種景象用對(duì)偶句的下句來表現(xiàn)，描繪出一個(gè)曠遠(yuǎn)的背景，在這水天一色的一片青碧之中，點(diǎn)綴以紅霞、野鴨，構(gòu)成色彩明麗的畫面。
3、前人又曾指出，王勃的句法出自“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色�！保ㄢ仔拧恶R射賦》），試比較一下兩句的高低。
“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色�！保ㄢ仔拧恶R射賦》）顯得雕琢造作，意境也不如王勃的優(yōu)美動(dòng)人。庾信的落花與馬射隊(duì)伍中繪著芝草的車蓋齊飛，聯(lián)想欠自然。王勃寫紅霞在天上飄動(dòng)，野鴨在紅霞中翱翔，造成藍(lán)天上一紅一白的色彩對(duì)照；無生命的晚霞與有生命的飛鳥并舉，構(gòu)成的畫面更為明麗鮮活，超出前人甚遠(yuǎn)。
二、分析作者情感變化的過程
在鑒賞“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這個(gè)句子的時(shí)候，有一個(gè)同學(xué)提出：為什么落霞是與孤鶩而不是群鶩齊飛呢？我們?cè)谠S多圖片資料中看到的都是許多只鴨子一起在晚霞中高低錯(cuò)落地飛著。這種描寫是不是和實(shí)際景象不符呢？這個(gè)問題提得很好。實(shí)際上我們?cè)倏唇酉聛淼囊痪洌?“漁舟唱晚，響窮澎蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”，這其中自覺不自覺地流露出一種傷感。為什么色彩明麗的景色背后有著灰暗的底色？
有人說對(duì)失意人生的悲嘆是這篇文章的本質(zhì)。
可以說，王勃在最初表現(xiàn)出來的逸興只是斯時(shí)斯地的感觸，真的是“躬逢盛宴”而已，最后對(duì)賓主的客套寒暄也是表面文章，對(duì)《滕王閣序》而言，這些均不足觀。足觀的是“失路之人”在強(qiáng)烈的渴望“望長(zhǎng)安于日下”，在熱切的盼望“奉宣室以何年”；足觀的是“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”之人，在痛苦又慷慨地自己給自己加油鼓勁吶喊助威，“老當(dāng)益壯”“窮且益堅(jiān)”；足觀的是“有懷投筆”者“無路請(qǐng)纓”，只好“奉晨昏于萬里”，無奈到絕望。只有體會(huì)笑臉背后不堪回首的坎坷經(jīng)歷，年輕背后的滄桑，輝煌后的傷痕。這樣的情感才是最真的，這樣的千古同悲才是文章真正的魅力所在。
說明：這一部分是學(xué)生在充分感悟文章思想內(nèi)容的前提下和老師之間的對(duì)話。這種深層次的對(duì)話是非常難得的。也是需要學(xué)生在理解文章和梳理自己的思想進(jìn)而組織自己的語言方面付出相當(dāng)大的心力才能實(shí)現(xiàn)的。教師通過提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。
三、寫給王勃，一兩句話均可。
說明：讓學(xué)生給王勃寫兩句話，與其說是讓學(xué)生跨越時(shí)空和王勃進(jìn)行對(duì)話，毋寧說是學(xué)生在理解深思了文章內(nèi)容后的一種自我對(duì)話。
【案例分析】
本案例力圖體現(xiàn)“對(duì)話式課堂”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：
首先，學(xué)生的課前預(yù)習(xí)在老師的題目指引下有明確的方向，能將預(yù)習(xí)工作落到實(shí)處。另外課外資料的搜集也能在老師的指引下切實(shí)有效地進(jìn)行。這為學(xué)生實(shí)現(xiàn)同學(xué)之間和師生之間的對(duì)話打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
其次，課堂交流的過程中老師不再是傳授者，而是凝聽者和參與者。這營(yíng)造了平等的開放的課堂氛圍。尤其是在互相討論和交流的基礎(chǔ)上學(xué)生提出了非常有創(chuàng)造性的有探討價(jià)值的問題。這應(yīng)當(dāng)是課堂的一個(gè)師生的深層次對(duì)話，也是學(xué)生真正積極思考問題的一個(gè)體現(xiàn)。這極大地激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和思考的積極性。比教師在那口干舌燥地講，學(xué)生在那意興闌珊地聽效果要好得多。學(xué)生對(duì)文章的鑒賞要更為深入和通透。
第三，課堂和課后強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)筆。動(dòng)筆的過程是自我梳理的過程。也是學(xué)生自我深層次對(duì)話的一個(gè)過程。在這里，學(xué)生將學(xué)習(xí)化做一個(gè)自覺的理性的過程。
值得探討改進(jìn)的地方：
1、學(xué)生的課前預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
2、如何解決真正的“對(duì)話式”交流和可能出現(xiàn)的放鴨式現(xiàn)象之間的矛盾還是一個(gè)摸索中的問題。老師稍為急躁些或?qū)W生稍為懶散些都有可能功虧一簣。
3、改進(jìn)的想法是打算多和學(xué)生溝通和交流自己的想法，讓學(xué)生切實(shí)有效地行動(dòng)起來。
《滕王閣序》教案
一、 教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
（一） 知識(shí)與能力目標(biāo)：
1.了解《滕王閣序》的寫作背景。
2.了解《滕王閣序》之所以成為千古名篇的原因。
3.欣賞《滕王閣序》的景美。
4.培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代散文的能力。
5.訓(xùn)練學(xué)生能將名句改寫成優(yōu)美片段散文的能力。
（二）、過程與方法目標(biāo)：
1. 解決重點(diǎn)突破難點(diǎn)的方法：討論研究法、形象描述法、利用網(wǎng)絡(luò)篩選信息法、總結(jié)歸納法
2. 研究創(chuàng)新的方法：形象描述法、改寫法
（三）、情感與價(jià)值觀：
1． 是學(xué)生體味山川美景，欣賞千古名句，感受音韻美感，領(lǐng)受美的熏陶。
2． 培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，樂觀豁達(dá)的情懷
二、 教學(xué)方法設(shè)計(jì)
1． 討論研究法、形象描述法、網(wǎng)絡(luò)信息篩選法、總結(jié)歸納法、改寫法
2． 利用多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與課程整合
三、 教材處理設(shè)計(jì)：
《滕王閣序》是一篇記述盛會(huì)的序文。是初唐文學(xué)家王勃一揮而成的千古名篇。王勃在探望父親途中，到達(dá)洪州，正好趕上洪州都督閻某重修滕王閣成，宴請(qǐng)賓客，閻都督聽說王勃之才，因此邀請(qǐng)王勃參加。作者用生動(dòng)的文筆，由地理風(fēng)貌到自然、人文景觀，再到宴會(huì)，層層鋪敘，突現(xiàn)了滕王閣的壯麗，描繪出歡飲娛樂的場(chǎng)景；并且即景生情，抒發(fā)了他的抱負(fù)和懷才不遇的憤懣之情。在表現(xiàn)技巧上，文章的詞藻極為豐富華美，其中不乏精辟之句，受到時(shí)人和后人的贊賞。文章多用典故，簡(jiǎn)練含蓄。結(jié)構(gòu)也很緊湊，前后互相呼應(yīng)，脈絡(luò)十分清楚。
《滕王閣序》能成為千古傳頌的文章，自然有它的獨(dú)到之處，原因很多，但是短短的一學(xué)時(shí)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)不可能面面俱到的分析，因此確立本課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)為：
1． 欣賞《滕王閣序》的景美。
2． 欣賞千古名句，體味名句之美。
四、教學(xué)過程與師生互動(dòng)設(shè)計(jì)
（一） 導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
在我們祖國(guó)這塊神奇的大地上，積淀了五千的文化遺產(chǎn)，宮殿園林，亭臺(tái)樓閣比比皆是。在眾多的人文景觀中，“中國(guó)古代四大名樓”，因其精美的建筑流傳千古，更因名人的游歷題詩而具有了特殊的含義。那么有誰知道“中國(guó)古代四大名樓”呢？（鸛雀樓，黃鶴樓，岳陽樓，滕王閣）與四大名樓有關(guān)的名人題詩，誰能例舉一二？
四大名樓因這些膾炙人口的名句而名揚(yáng)天下。今天我們就來學(xué)習(xí)讓滕王閣名揚(yáng)天下的、初唐詩人王勃一揮而成的《滕王閣序》。
（二） 整體感知
1、 利用網(wǎng)絡(luò)預(yù)習(xí)
（1）同學(xué)們利用網(wǎng)絡(luò)都搜集到了哪些關(guān)于《滕王閣序》的信息？（考察學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，激起學(xué)生的表現(xiàn)欲，為課堂有一個(gè)良好的師生互動(dòng)關(guān)系打下基礎(chǔ)。）
（2）《滕王閣序》的寫作背景如何？
（3）《滕》成為不朽之作，流傳千古，原因何在？（意在讓學(xué)生提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，而在后面的合作學(xué)習(xí)中解決問題。同時(shí)還是對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)情況的檢查。）
（4）美文不可不讀，請(qǐng)同學(xué)們以自己喜愛的方式讀課文，享受聲韻辭彩之美，享受滕王閣的美景。（以自己喜愛的方式讀美文，感受美的熏陶）
2、提出本節(jié)課教學(xué)重點(diǎn)：
《滕》能成為千古絕唱，看來原因頗多，但是短短的一節(jié)課不可能面面俱到的來分析，因此這節(jié)課就先從《滕》的景美入手，來欣賞品味滕王閣的美景。
（三） 欣賞品味
1、都督閻公聞報(bào)：“星分翼軫，地接衡蘆”之句時(shí)，為什么要沉吟不語？（此問在于讓學(xué)生對(duì)本文寫景有個(gè)初步感知：明朗開闊）
2、對(duì)滕王閣景物描寫都在那幾個(gè)自然段？賞析二三兩段。
(1)這兩段都描繪了哪些景？這些景有什么特點(diǎn)？
(2)你最欣賞其中那些詩句？講講原因？
(3)你認(rèn)為那些詩句寫得好？可以用散文式的語言改寫出來。
（學(xué)生可以瀏覽學(xué)校服務(wù)器上《滕王閣序》文件夾中的材料，也可以在13職時(shí)代社區(qū)中的bbs上瀏覽關(guān)于《滕王閣序》的帖子，也可以上互聯(lián)網(wǎng)上查找相關(guān)的材料，也可以使用自己帶來的軟盤中的資料和信箱郵寄過來的資料。一邊瀏覽一邊可以自由組合討論，重組搜集到的信息，同時(shí)也可以把自己喜歡的詩句改寫成散文發(fā)表在學(xué)校的bbs上。）（此處利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與課程的整合，訓(xùn)練學(xué)生的篩選和重組信息的能力，同時(shí)解決重點(diǎn)突破難點(diǎn)，使讀者與作者感情上達(dá)到一種共鳴，感受文章的景美。）
3、重點(diǎn)賞析“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”句，“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”句，“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”句。（欣賞名句時(shí)可根據(jù)課堂具體事情，調(diào)節(jié)欣賞詩句的順序）
問題設(shè)置：
（1）“落霞”句為什么能成為千古名句呢？你能用散文式的語言來描述么？沒有“與”“共”是否更好些，更合理？把“落霞”句與《馬射賦》中的“落花”句比較。（此處問題同學(xué)可以討論研究，改寫，比較，受到學(xué)生的感染，老師帶領(lǐng)學(xué)生展開想象的翅膀，來描繪一幅“落霞”圖。加強(qiáng)學(xué)生的想象力訓(xùn)練。讓學(xué)生體會(huì)到本文景美特點(diǎn)之一：上下混成之美）
（2）“漁舟”句：寫的是一道什么風(fēng)景？寫的是眼前之景么？（展開想象，聯(lián)系地理知識(shí)，得出結(jié)論，寫的是生活之樂和自然之樂。不是實(shí)景而是想象之景，體現(xiàn)本文精美特點(diǎn)之二：虛實(shí)相襯之美。）
（3）“潦水”句：（此句被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。這句寫出了景美之三：色彩變化之美。并讓學(xué)生從課文中找出其他寫色彩變化的詩句，如：飛閣流丹，層巒聳翠，青雀黃龍之舳，彩徹區(qū)名。）
（4）這兩段景物描寫中還有一個(gè)特點(diǎn)：遠(yuǎn)近變化之美。（讓學(xué)生在課文中找到實(shí)例,分析哪里是近景，哪里是中景，哪里是遠(yuǎn)景）
由此可見，王勃寫景頗具特色，運(yùn)用靈活多變的手法寫山水，體現(xiàn)一定的美學(xué)特征。
4、小結(jié)：
第二三段都寫了什么景？ 體現(xiàn)什么特點(diǎn)？ （運(yùn)用總結(jié)歸納法讓學(xué)生對(duì)本文的景美特點(diǎn)有一個(gè)更深的了解。）
（四）、總結(jié)
總之，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng)，難怪韓愈情不自禁地稱贊說：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一。”（《新修滕王閣記》）（訓(xùn)練學(xué)生的總結(jié)歸納能力）
（五）、布置作業(yè)
1.背誦二三段。
2.把你最喜歡的句子改寫成一小段散文，體會(huì)《滕王閣序》的山川美景，發(fā)貼在學(xué)校的bbs上。（這可以說是完成發(fā)展等級(jí)的一個(gè)目標(biāo)）
五、板書設(shè)計(jì)：
滕 王 閣 序
王勃
景美：明朗開闊 上下渾成之美
虛實(shí)相襯之美
色彩變化之美
遠(yuǎn)近變化之美
《滕王閣序》譯文
這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來到這里聚會(huì)。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢(shì)象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫(kù)里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個(gè)著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會(huì)。
時(shí)當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來到昔日帝子的長(zhǎng)洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢(shì)，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長(zhǎng)天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。
《滕王閣序》中的21個(gè)成語
1、【物華天寶】華：精華。寶：寶貝。原指萬物的光華，天上的寶氣。形容各種珍貴的物品。
2、【人杰地靈】人杰：杰出的人。靈：特別好。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到過的地方，便成為名勝之地，或指杰出人物生于靈秀之地。
3、【勝友如云】勝：指才智出眾。才智出眾的朋友們?cè)萍惶帯?
4、【高朋滿座】高：高貴，高尚。座：座位。滿座盡是高貴的賓朋。
5、【騰蛟起鳳】騰：騰越。起：起舞。象蛟龍騰越，鳳凰起舞。比喻文辭奇巧優(yōu)美，才華橫溢。
6、【鐘鳴鼎食】鐘：古代樂器。鼎：古代炊具。鼎食：吃飯時(shí)，排列好幾個(gè)鼎盛食物。吃飯時(shí)，奏樂列鼎。形容貴族和富貴人家豪華奢侈的生活。最早見于《史記》。
7、【云銷雨霽】云消雨散。指滿天的云雨頓時(shí)消散，形容已經(jīng)逝去的一切都不會(huì)再回來了。
8、【響遏行云】遏：阻止。聲音高入云霄，把浮動(dòng)著的云彩也阻止了。形容歌聲嘹亮有力，悅耳動(dòng)聽。最早見于《列子•湯問》。
9、【天高地迥】迥：遙遠(yuǎn)。形容天地之間廣闊無邊。
10、【興盡悲來】高興的勁兒過去了，使人悲苦的事又來了。
11、【萍水相逢】萍：在水面上浮生的一種蕨類植物，隨水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻從來不相識(shí)的人偶然相遇。
12、【馮唐易老】比喻仕宦不得志。出處是《史記•馮唐列傳》。
13、【老當(dāng)益壯】當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。益：更加。原指年紀(jì)老而志氣應(yīng)當(dāng)更壯。出處是《后漢書•馬援傳》。
14、【窮且益堅(jiān)】也作“窮當(dāng)益堅(jiān)”。窮：不得志。益：更加。處境困難而意志應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定。
15、【涸轍之鮒】涸：水干，枯竭。轍：車轍。鮒：鯽魚。干枯的車轍里的鯽魚。比喻處于困境急待救援的人。出處是《莊子•外物》。
16、【失之東隅，收之桑榆】東隅：東方，日出處，指早上。桑榆：西方；日落時(shí)，余光落在桑樹和榆樹之間；指晚上。早上有所失，晚上則有所得。比喻這個(gè)時(shí)候失敗了，另一個(gè)時(shí)候得到補(bǔ)償。出處是《后漢書•馮異傳》。
17、【一介書生】一介：一個(gè)。舊時(shí)讀書人自稱�；�?qū)σ话阕x書人的雅稱。
18、【投筆從戎】投：扔掉，放棄。筆：筆桿子，指文墨生涯。從戎：參軍。指棄文就武，放棄文墨生涯去參加軍隊(duì)。出處是《后漢書•班超傳》。
19、【高山流水】原指含蓄在古琴曲里的兩種喻意。后用以比喻知音或知己。也用以形容樂曲的高雅精妙。出處是《列子•湯問》。
20、【盛筵難再】盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席難以再得。
21、【陸海潘江】陸、潘：晉朝的文學(xué)家陸機(jī)、潘岳。本是稱頌陸機(jī)和潘岳文才很高。后用以稱頌學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢的人。
滕王閣序所用典故詳解
駢體文用典可使文章委婉、含蓄、典雅、精練。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，《滕王閣序》中的典故不僅數(shù)量多（總共約有四五十個(gè)），用得恰當(dāng)，而且善于把古代事典中傳頌的美談與眼前的情景和作者的心情巧妙結(jié)合起來。通過用典，在這篇序文中，那種懷才不遇的悲涼感和不甘于失敗的上進(jìn)心理就表現(xiàn)得非常充分，同時(shí)由于用典，又表達(dá)得非常委婉曲折。
前人詩文喜歡用典，駢體文更是用典的極端。駢體文用典是一個(gè)特殊的傳統(tǒng)。其主要好處是：借前人故事或詩文成句，用極少的筆墨表達(dá)盡可能多的意思。用典的方法有正用、反用、明用、暗用……，涉及的歷史文化知識(shí)比較豐厚，在語法修辭上又有倒裝、節(jié)縮、對(duì)仗、借代等不同的方法，加上古人的思想觀念和意識(shí)形態(tài)與今天又有很大差別，所以，要理解這些典故，這對(duì)讀者的要求就比較高，如果讀者的知識(shí)面不夠，就會(huì)覺得文章看不懂。如“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間”，如果不知道陸荀之辯，就會(huì)覺得作家只是在寫登高望遠(yuǎn)，其實(shí)這句是用典故來形容自己象陸機(jī)一樣少年高才。
下面按照課文中出現(xiàn)典故的順序，對(duì)文中的主要典故盡可能作出詳細(xì)解釋。
1、“孺下陳蕃之榻”。徐孺（97－169），名稚，字孺子。江西豐城人。東漢時(shí)名士，滿腹經(jīng)綸而淡泊名利，時(shí)稱“南州高士”。徐孺子小時(shí)候就很聰明。十五歲時(shí)來到今豐城、南昌、進(jìn)賢三縣交界的櫧山，拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師。唐檀去世以后，徐孺子便在櫧山過起長(zhǎng)期的隱居生活，一面種地，一面設(shè)帳授徒。他曾一度外出遠(yuǎn)游，向大儒樊英、黃瓊請(qǐng)教，得益非淺，使他成為當(dāng)時(shí)頗有名望的學(xué)者之一，受到地方官員多次舉薦，但他都謝絕了。徐稚非常清高自持。據(jù)《資治通鑒》載，徐稚早年拜黃瓊為師，可當(dāng)黃瓊做了大官之后，徐稚就主動(dòng)與黃瓊斷絕了來往，專心在家務(wù)農(nóng)而不再交游士林。至黃瓊死后，稚往吊之，哭得很傷心，但他不通報(bào)姓名，以至在場(chǎng)的人六七千人都不認(rèn)識(shí)他。東漢名臣陳蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到當(dāng)?shù)鼐图敝颐餍烊孀诱?qǐng)教天下大事，隨從勸諫應(yīng)該先到衙門去，結(jié)果被他臭罵。當(dāng)時(shí)徐稚已年過50歲，當(dāng)陳蕃派人將他從櫧山請(qǐng)來時(shí)，專門為他準(zhǔn)備了一張可活動(dòng)的床，徐稚來時(shí)放下，走后掛起。因此王勃在《滕王閣序》中說“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”把徐稚作為江西“人杰地靈”的代表。今南昌市有名勝孺子亭，原是徐孺子垂釣之處，為豫章十景之一。1979年建成孺子亭公園。
這個(gè)典故主要是說徐孺子的，因?yàn)樗墙魅耍愞呛幽先�，是通過陳蕃的禮賢下士來陪襯徐孺。順便說到，將徐孺子稱為徐孺是古漢語中的節(jié)縮，節(jié)縮的目的是為了使結(jié)構(gòu)勻稱、節(jié)奏整齊。節(jié)縮在古漢語中多用于姓名。本篇下文還有“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？”“楊意”是“楊得意”的節(jié)縮，“鐘期”是“鐘子期”的節(jié)縮。
2、“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”。西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以開封為都城。他在歷史上最有名的就是建了一座很大的梁園，即課文中說的“睢園”。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。平息了七王之亂后，遂在梁國(guó)大興土木。他以睢陽為中心，依托自然景色，修建了一個(gè)很大的花園，稱東苑，也叫菟園，后人稱為梁園�！稘h書》載：“梁孝王筑東苑，方三百余里”。梁園中的房舍雕龍畫鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。睢水兩岸，竹林連綿十余里，各種花木應(yīng)有盡有，飛禽走獸品類繁多，梁王經(jīng)常在這里獰獵、宴飲，大會(huì)賓朋。天下的文人雅士如枚乘、嚴(yán)忌、司馬相如等云集梁園，成了梁孝王的座上賓。俗成語“梁園雖好，不是久留之地”就是來自這個(gè)典故。彭澤指陶淵明，他曾做過彭澤令，喜歡飲酒，所以說“彭澤之樽”�！稓w去來辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用這兩個(gè)典故，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。
3、“鄴水朱華，光照臨川之筆”。這個(gè)分句是借詩人曹植、謝靈運(yùn)來比擬參加宴會(huì)的文士�！班捤烊A”用了曹植的典故，曹植曾作過《公宴詩》，詩中有句“朱華冒綠池”。朱華，字面是紅色的花，這里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文學(xué)之集大成者，有七步之才，《詩品》說曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂”，如：“明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長(zhǎng)坂，朱華冒綠池。潛魚躍清波，好鳥鳴高枝”，一連三聯(lián)對(duì)偶，后兩聯(lián)尤為工整；“被”字，“冒”字見出作者選詞用字的匠心�！班捤烊A”兩句是寫宴會(huì)之文，意思是說，參加宴會(huì)的文人學(xué)士，就像當(dāng)年的曹植，寫出“朱華冒綠池”一般的美麗詩句，其風(fēng)流文采映照著謝靈運(yùn)的詩筆，意謂可以和謝靈運(yùn)相比。臨川，指南朝山水詩人謝靈運(yùn)，他曾任臨川內(nèi)史。這里稱謝靈運(yùn)是稱官職，和稱王安石為王臨川（籍貫）不同。曹植與謝靈運(yùn)分處魏晉時(shí)代的首尾兩端，植是出漢音，啟魏響，靈運(yùn)是出東晉，啟宋端；二人身世相似，命途多舛，其詩歌承繼亦有淵源。鐘嶸在《詩品》中說：“宋臨川太守謝靈運(yùn)（詩），其源出于陳思。”謝靈運(yùn)對(duì)曹植的才華非常崇拜，曾說過一句比較狂的話：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！彼赃@里將曹植和謝靈運(yùn)兩人的事跡一起引用，是很恰當(dāng)很自然的。
4、“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間�！边@兩句直譯就是：“向夕陽西下之處遠(yuǎn)望長(zhǎng)安，在云霧繚繞之間遙看吳郡�！北砻嫔暇褪钦驹陔蹰w可以登高望遠(yuǎn)，往西可以望見長(zhǎng)安，往東可以望見蘇州。吳會(huì)，課本無注，當(dāng)指吳郡的都會(huì)，即江蘇省蘇州市。一說“會(huì)”讀kuài ，秦漢時(shí)會(huì)稽郡的郡治在吳縣（即今蘇州），郡、縣相連，稱為吳會(huì)。而從對(duì)仗角度看，不如前解工整（“長(zhǎng)安”對(duì)“吳會(huì)”，單個(gè)地名對(duì)單個(gè)地名）。但它同時(shí)又是用典，還應(yīng)有深層含義。教參書認(rèn)為“日下”一典源出《世說新語·夙惠》：晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？”答曰：“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來，居然可知�！痹郛愔�。明日集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近�！痹凼�，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長(zhǎng)安。”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事業(yè)不遂，希望和理想不能實(shí)現(xiàn)之意（參見《常用典故詞典》，上海辭書出版社），和王勃的身世、心境是一致的，但光這樣理解還不夠，它只能說明上句，不能說明下句，即不能解釋為何“日下”與“云間”相對(duì)。其實(shí)另有一典源出自《世說新語·排調(diào)》：荀鳴鶴、陸士龍二人未相識(shí)，俱會(huì)張茂先坐。張令共語。以其并有大才，可勿作常語。陸舉手曰：“云間陸士龍�！避鞔鹪唬骸叭障萝鼬Q鶴�！闭f的是：晉代文學(xué)家陸云（字士龍）、荀隱（字鳴鶴）兩人互不相識(shí)，一起在張華（字茂先，任過中書令，右光祿大夫）家中會(huì)面。張華讓他們交談，因?yàn)閮扇硕加型怀龅牟艑W(xué)，要他們別說平常的俗話。陸士龍拱手說：“我是云間的陸士龍�！避鼬Q鶴回答：“我是日下的荀鳴鶴。”西晉兩位名人陸云和荀隱初次會(huì)面時(shí)的“脫口秀”是一副藝術(shù)性頗高的人名對(duì)，有人認(rèn)為這是中國(guó)對(duì)聯(lián)的濫觴。士龍、鳴鶴分別是二人的表字，構(gòu)成了天然的對(duì)偶。因?yàn)轱L(fēng)從虎，云從龍，所以才思敏捷的陸士龍自稱“云間陸士龍”。荀隱是洛陽人，洛陽是西晉都城�！掇o源》：“封建社會(huì)以帝王比日，因以皇帝所在之地為日下�！惫受麟[自稱“日下荀鳴鶴”。陸云是松江（今上海）人，因?yàn)檫@一副“對(duì)聯(lián)”，后來上海得到一個(gè)雅稱“云間”。也因?yàn)檫@副對(duì)聯(lián)的有名，以“云間”對(duì)“日下”，成為詩家常用的駢語。清李漁《笠翁對(duì)韻》：“名動(dòng)帝畿，西蜀三蘇來日下；壯游京洛，東吳二陸起云間�！庇捎谟玫�，此二句就有了表里兩層意思。表層就是說站在滕王閣，可以登高望遠(yuǎn)，游目騁懷，視野開闊，此意可和上文的“天高地迥，覺宇宙之無窮”呼應(yīng)。如果知道有關(guān)背景知識(shí)，就還知道作者在此借典故來含蓄地表達(dá)自己象陸機(jī)一樣少年高才，而同時(shí)又流露了仕途坎坷，報(bào)國(guó)無門的感慨。此意可和下文“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？”等句相呼應(yīng)。這樣理解，完全符合王勃的性格和遭遇，也能更好地貫通上下文。王勃原本年少氣盛，再加上自己才華橫溢，很容易產(chǎn)生心高氣傲的心理。后來，果然一篇《檄英王雞》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，還連累老父也被貶官受罰。一時(shí)間，使王勃有一種從云端里跌落下來的感覺。為懷才不遇而傷感，為前途渺茫而黯然，故而遙望京都長(zhǎng)安如在天邊一樣遙遠(yuǎn)，指看吳會(huì)也似乎遠(yuǎn)在飄渺的云海之間一般虛無。這正是王勃當(dāng)時(shí)對(duì)政治前途傷心失落情緒的真實(shí)表現(xiàn)。如果只是“西望長(zhǎng)安，遙看吳會(huì)”，怎能傳達(dá)出這種復(fù)雜的情感呢？用典的好處之一是言簡(jiǎn)意豐，以少勝多，能“寓萬于一”，較好地傳達(dá)出豐富、復(fù)雜的思想感情。
5、“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)�！薄澳箱椤�，指南方的大海，出自《莊子·逍遙游》：“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥（溟），南冥者，天池也�！薄疤熘保瑐髡f中的擎天之柱，出自《山海經(jīng)·神異經(jīng)》：“昆侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈。”天柱，極言其高�！暗貏�(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”兩句，通過玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯托人生的渺小，從而引發(fā)下文的感慨。
6、“懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”帝指天帝，閽指守門人。帝閽就是天帝的守門人�！读凶印珕枴罚骸安偕咧衤勚�，懼其不已也，告之于帝�！贝恕暗邸币嘀柑斓�。帝閽原是屈原辭賦中想象的神靈�！峨x騷》：“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予�！保ㄎ医刑扉T守衛(wèi)把門打開，他卻倚靠天門把我呆望。）詩人在想象中上下求索，來到天界，他去叩帝閽，然而帝閽卻拒絕為他通報(bào)，這天上實(shí)際是人間的象征，表明詩人重新獲得楚王信任的道路被徹底阻塞。前人常用“叫帝閽”“叩帝閽”等來表達(dá)忠于朝廷、希望君臣遇合，或能將民情達(dá)于圣聽之意。揚(yáng)雄《蜀都賦》：“選巫咸兮叫帝閽”。張衡《思玄賦》：“叫帝閽使辟扉兮，覿天皇于瓊宮�！倍鸥Α度J子》：“誰能叫帝閽，胡行速如鬼�！痹鐭ā朵揭吕铩罚骸熬\(chéng)叩帝閽，愿化一寸鐵。”“帝閽”在王勃文中實(shí)際上是指稱國(guó)君或朝廷，就像借“陛下”稱天子一樣。因?yàn)榍盀椤皯选倍皇恰敖小薄斑怠�，后又接“不見”；且與下句“宣室”相對(duì)稱，都是暗指當(dāng)朝皇上。教參譯“懷帝閽而不見”為“思念皇宮卻看不見”，不如譯作“懷念朝廷卻不得召見”。“奉宣室”的典故，意在嘆息難以接近朝廷、效忠皇帝，同時(shí)巧妙地為下文“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主”作鋪墊。宣室：西漢未央宮的正殿，是皇帝召見大臣議事的地方。賈誼貶謫長(zhǎng)沙四年后，漢帝曾召他回長(zhǎng)安，在宣室中問以鬼神之事。事見《史記·屈原賈生列傳》。這兩句是說，自己懷念朝廷，可是什么時(shí)候才能侍奉國(guó)君呢？
7、“馮唐易老，李廣難封�！瘪T唐的事跡見《史記·張釋之馮唐列傳》，《漢書·馮唐傳》亦載。馮唐身歷文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝時(shí)，有人舉薦了他，可是他己九十多歲，不能再做官了。后世遂用“馮唐易老、馮唐已老、老馮唐、嘆馮唐”等慨嘆生不逢時(shí)，命運(yùn)不好，或表示身已衰老，再不能有所作為。史記上對(duì)馮唐主要記載了一件事，馮唐和漢文帝在有旁人在場(chǎng)時(shí)聊天，談到古代名將，認(rèn)為廉頗和李牧很有指揮才能。文帝大發(fā)感慨，說我要有廉頗和李牧這樣的人做將領(lǐng)就好了。馮先生馬上說你就是有了廉頗和李牧也不會(huì)任用他們。文帝大怒，拂袖而去。不過文帝在皇帝中是一個(gè)脾氣特別好的人，換了別人做皇帝，馮唐差不多就要?dú)㈩^了。等了一會(huì)文帝又回來，說你就是批評(píng)我也應(yīng)該在私下里說，怎么大庭廣眾不給面子呢？馮唐說，鄙陋之人，不懂得忌諱回避。我認(rèn)為陛下對(duì)士兵太差了，獎(jiǎng)賞太輕，懲罰太重。云中郡守魏尚只多報(bào)了六個(gè)腦袋，陛下就把他免了職，判處一年刑期。由此說來，陛下即使得到廉頗、李牧，也是不能重用的。文帝恍然大悟，馬上任命馮唐為特使去云中郡赦免了魏尚。這就是蘇東坡詞《江城子·密州出獵》中“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的典故由來。景帝上任之后，馮唐做了楚相，后來被景帝免了職。到武帝上臺(tái)后，馮已經(jīng)九十多了。這就是“馮唐易老”的典故由來。
“李廣難封”的典故出自《史記·李將軍列傳》：李廣與從弟李蔡俱事漢，“蔡為人在中下，名聲出廣下甚遠(yuǎn)，然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡為列侯，位至三公�！焙笏煊谩袄顝V難封”“李廣未封”“李廣不侯”等慨嘆功高不爵，命運(yùn)乖舛。
漢代名將李廣英勇善戰(zhàn)，才略過人，一生與匈奴打了大大小小70多仗，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，匈奴望風(fēng)而逃，稱之為“飛將軍”�！暗过埑秋w將在，不叫胡馬度陰山”、“君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”都是贊揚(yáng)他的名句。然而李廣沒有能夠裂土封侯，引來史家一片惋惜，民間無數(shù)惆悵。
武帝時(shí)代，本是開疆拓土、重獎(jiǎng)軍功的年代，李廣從弟李蔡文帝時(shí)同為中郎，景帝時(shí)一同抗擊匈奴，被封樂安侯，官至丞相。二人同出身，同做官，同立戰(zhàn)功，并且李蔡人品、才能、名聲遠(yuǎn)不及李廣，官名、爵位卻在李廣之上。李廣的兒子李敢以校尉身份跟著霍去病出征匈奴，“因奪左賢王旗，斬首多”，賜爵關(guān)內(nèi)侯。甚至李廣的部屬軍吏也有不少以軍功取侯。偏偏李廣本人馳騁疆場(chǎng)，戎馬一生，歷文帝、景帝、武帝三朝，一直難以封侯，最后還自殺身亡，其原因何在?千百年來，人們提出種種看法。有人說是他命不好，王維《老將行》：“衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇�！庇腥苏f他雖然作戰(zhàn)勇敢，但不善用兵，缺乏政治頭腦和治軍才能。更有人說是漢武帝重用外戚，寵信衛(wèi)青、霍去病，而并不真正器重李廣，甚至故意排擠他，不給他立功的機(jī)會(huì)。后世多把李廣作為有才華而無法施展的代表性人物。
“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，將人生的窮通得失看作常態(tài)；“馮唐易老，李廣難封，”則是從歷史中擷取的兩個(gè)實(shí)例，用來寬慰包括自己在內(nèi)的失意之人。
8、“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主”。賈誼洛陽人，18歲就以文才著稱，20歲被漢文帝召為博士，深受倚重，在博士之列為最年輕者，每次參議詔令，諸博士尚未能言，賈誼即盡為之對(duì)答，并得到眾人的贊同。于是一年之內(nèi)超遷為太中大夫，漢文帝對(duì)賈誼的才能頗為賞識(shí)，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對(duì)賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長(zhǎng)沙王太傅。后轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，他自恨失職，一年后也憂郁而死，年僅33歲。***《詠賈誼》：“少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬，膽照華國(guó)樹千臺(tái)。雄英無計(jì)傾圣主，高節(jié)終竟受疑猜。千古同惜長(zhǎng)沙傅，空白汨羅步塵埃。”古代賈誼常作為懷才不遇、英年早逝的代表。
9、“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”事見《后漢書·梁鴻傳》《后漢書·逸民列傳》。梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽西北）人，東漢文學(xué)家。梁鴻幼年喪父。東漢初年，梁鴻入太學(xué)受業(yè)，雖然家境貧寒但學(xué)習(xí)刻苦，受業(yè)期間曾遍覽古今典籍，經(jīng)史子集無所不通。學(xué)成后梁鴻被分配到上林苑牧豬，雖然專業(yè)不對(duì)口，倒也樂得做他的“豬倌”。一天閑來無事，梁鴻和他的豬們?cè)跁裉枺袃芍恍∝i在泥坑里打滾。梁鴻看見了，就對(duì)小豬說：“豬啊豬，其實(shí)我是很羨慕你們的。從前有一位莊周老伯伯說過，郊祭時(shí)用的犧牛，雖然平時(shí)用好養(yǎng)料喂養(yǎng)，又披以紋繡，舒服是舒服，可一旦要把它送進(jìn)太廟作祭品時(shí)，這條牛想作一頭小豬，這可能嗎？所以我不愿意做卿相，不愿意被國(guó)事羈絆，我寧愿作一個(gè)小豬在污水溝里游戲，這樣我的心志倒可以愉快�！币淮�，梁鴻誤遺火種，燒毀了人家部分財(cái)物，他便尋訪到那戶人家詳細(xì)地詢問了主家的損失，然后以豬作價(jià)抵償。那家主人為人刻薄，以為賠少了，梁鴻說我家貧沒什么財(cái)物，就讓我為你干幾年活吧。主人便讓他做護(hù)院，梁鴻克盡職守。幾位鄰居看不下去了，一起責(zé)備那家主人。主人便要將豬歸還給他，梁鴻拒辭不受，也不再當(dāng)豬倌，徑回老家平陵去了。漢章帝時(shí)，梁鴻因去看望好友高恢，經(jīng)過京城，作了一首《五噫歌》，一共五句詩，每句后面有一個(gè)“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有盡頭。這首詩被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鴻。梁鴻聞?dòng)嵑蟾拿麚Q姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住�！案Z梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”五百多年后，唐朝詩人王勃在《滕王閣序》中對(duì)梁鴻被迫害的命運(yùn)表達(dá)了深深的感慨。然而太平的日子并不長(zhǎng)久，章帝的派出的人追到了齊魯，梁鴻見這里也待不下去了，只得攜妻子和一個(gè)兒子南逃。梁鴻夫婦逃至吳地（今蘇州一帶）后，在富商門下做雇工，全家三口總算有了個(gè)安身的棲所。白天梁鴻為人舂米，晚上每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時(shí)，孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲身子將盛著飯菜的托盤舉至眉前端給丈夫吃。這就是著名的“舉案齊眉”典故的由來。有一次給主人看見了，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！”于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學(xué)問，閉門著書十余篇。后代文人常引“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”來抒發(fā)自己一生襟懷未曾開的抱怨。
10、“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡�！鼻耙粋�(gè)典故出自《晉書·吳隱之傳》。晉人吳隱之上任途中，經(jīng)過一處泉水，名叫貪泉，據(jù)說喝了這水人就變得貪心。他不信，就取水喝了，而且寫了一首詩，大意說不存貪心的人喝了這水不會(huì)變貪。他到任后，非常廉潔�！白秘澣X爽”表達(dá)了廉潔的人絕不會(huì)受外界污濁的侵蝕，有德行的人即使在污濁的環(huán)境中也能保持純正。后一個(gè)典故出自《莊子·外物篇》。大意說莊周向監(jiān)河侯借糧食，監(jiān)河侯答應(yīng)等封邑地方的賦稅征收到手后借給他一大筆錢。莊周聽了生氣說，車轍中的鮒魚需要的是斗升之水，如果拖延時(shí)間去取西江之水，就等于將鮒魚置于枯魚之肆。后來形成了成語“涸轍之鮒”，用以比喻處在困境之中急待救助的人�！肚f子·大宗師》：“涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，不若相忘于江湖�！庇钟谐烧Z“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。課文中引用這個(gè)典故意為處境艱難但能自得其樂。
11、“北海雖賒，扶搖可接�！保裕�
12、“東隅已逝，桑榆非晚�！背烧Z有“失之東隅，收之桑榆”。比喻開始有損失，后來終于得到勝利；年輕時(shí)荒廢了，年紀(jì)大后努力還不遲。出自《后漢書·馮異傳》。
13、“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情”。孟嘗字伯周，東漢會(huì)稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，為民興利除弊，百姓稱為神明。但由于志趣高尚，潔身自好，長(zhǎng)期不得升遷，后來隱居耕田�；傅蹠r(shí)，雖有人多次舉薦他，但終不見用。年七十，死于家。事見《后漢書·孟嘗傳》。關(guān)于孟嘗，有著名的成語“合浦珠還”，說的是合浦不產(chǎn)谷物，沿海出產(chǎn)珍珠，由于前任太守貪污受賄，珍珠紛紛運(yùn)往相鄰的交阯郡內(nèi)。孟嘗到任，革除敝端，遷離的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠還”比喻人去而復(fù)還或物失而復(fù)得，對(duì)其人或其物有稱美之意。
14、“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”出自《晉書·阮籍傳》：阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。”阮籍借此宣泄對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的苦悶心情。作者認(rèn)為這種行為是消極的，不打算仿效。這是反面用典，表達(dá)了作者不甘沉淪，力求振作自強(qiáng)，具有自慰自勉之意。“猖狂”與今義有所不同，今指狂妄放肆，氣勢(shì)洶洶。這里指狂放，不拘禮節(jié)。
阮籍是竹林七賢之一。所謂竹林七賢是七個(gè)魏晉時(shí)期的文人名士的總稱。阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎七人，常游于竹林，縱酒酣飲，弈棋賦詩，無拘無束，史稱“竹林七賢”。七人中, 阮籍、嵇康名氣最大，是竹林七賢的代表。他們的行為都怪誕得很。嵇康服藥，阮籍喝酒。阮籍不受世俗禮教的束縛，表現(xiàn)出怪誕的行為。他好喝酒，附近有美婦人當(dāng)街賣酒，他經(jīng)常去喝，醉了就在美婦人旁邊倒臥；他不屑遵循“男女有別”，嫂子回娘家，他為嫂子餞行并送她上路。對(duì)旁人閑話、非議，阮籍說：“孔孟禮教，與我何干？”我們現(xiàn)在說青白眼、青睞、垂青等，都來自阮籍的故事。阮籍見一般的凡夫俗子，以白眼對(duì)之；他喜歡和佩服的人來了，就用青眼相對(duì)。是真名士自風(fēng)流，阮籍是真正的性情中人，超凡脫俗。
15、“無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠�！睋�(jù)《漢書·終軍傳》：“南越與漢和親，乃遣（終）軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)：‘愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下�！娝焱f越王，越王聽許，請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬�！苯K軍出使南越，向朝廷表示，只要給他一根長(zhǎng)繩，定把南越王縛至漢朝宮廷來。后果然說服南越歸漢。這兩句是說，自己跟終軍的年齡相仿，卻沒有請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的門路�！罢�(qǐng)纓”作為典故，常表示殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)，投軍或出使等意。今多用于指主動(dòng)請(qǐng)求參戰(zhàn)或參加某些重要而有風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)，或主動(dòng)要求分配任務(wù)等。有贊揚(yáng)的意味。如：“白衣天使紛紛請(qǐng)纓到抗非典一線工作”“武漢大學(xué)生請(qǐng)纓赴邊陲”�！罢�(qǐng)纓”現(xiàn)已成為普通詞語�！伴L(zhǎng)纓”指縛敵的長(zhǎng)繩，比喻克敵制勝的力量。***詩詞多次引用“長(zhǎng)纓”的典故。《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》（1930）：“六月天兵征腐惡，萬丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛。”《清平樂·六盤山》：“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”
16、有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。有懷投筆：有投筆從戎的懷抱。投筆從戎的故事，見《后漢書·班超傳》：“家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)，投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，尤當(dāng)效介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎？’”班超的父親班彪,哥哥班固,姐姐班昭(“曹大家”)都是漢代著名的史學(xué)家。班超最初在官府中從事抄寫工作，他從軍以后，受到大將軍竇固的賞識(shí)。公元94年，在竇固的推薦下，班超出使西域，經(jīng)過多年的努力，終于使西域全境統(tǒng)一于東漢。班超因功被封為定遠(yuǎn)侯。后人把文人從軍叫做投筆從戎。今天把大學(xué)生當(dāng)兵服役叫“攜筆從戎”。宗愨：字元干，南朝宋南陽人�！端螘� ·宗愨傳》：“宗愨，字元干，南陽人也。叔父炳，高尚不仕。 愨年少時(shí)，炳問其志，答曰：‘愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪。’”唐李白《行路難》：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！爆F(xiàn)比喻不畏艱險(xiǎn)勇往直前。也形容事業(yè)迅速地向前發(fā)展。成語一般寫作“乘風(fēng)破浪”。這兩句是說，自己羨慕宗愨乘風(fēng)破浪的遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)，所以懷有投筆從戎的志向。
17、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。謝家：晉朝謝安、謝玄的家庭。寶樹：謝玄曾以“芝蘭玉樹”比喻好子弟。上句是說自己并不象謝家子弟那樣的好，有謙虛的成分。晉、六朝(吳、東晉、宋、齊、梁、陳)時(shí)，謝氏最為興盛，一時(shí)人材輩出，聲譽(yù)鵲起。尤以陽夏(今河南太康縣)的謝安、謝玄、謝靈運(yùn)、謝惠連這一家族的人，皆名著于史。所謂“芝蘭玉樹”，其典出自《晉書·謝安傳》：“（謝玄）少穎悟，與從兄朗俱為叔父安所契重。安嘗戒約子侄，因曰：‘子弟何預(yù)人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳�！焙笠浴爸ヌm玉樹”，比喻有出息的子弟也。又有“玉樹臨風(fēng)”，比喻英俊瀟灑的美少年。“玉樹盈階”比喻子弟既多又好。
孟母三遷是有名的典故，出自《列女傳》（西漢劉向編）。孟子三歲喪父，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大。被后世稱為“亞圣”的孟子，其實(shí)小的時(shí)候非常頑皮淘氣。為教育他學(xué)好，其母親花費(fèi)了很多心思。據(jù)說其母為教育兒子而三遷擇鄰。第一次他家住在墳?zāi)垢浇�，孟子小時(shí)候?qū)ｉT學(xué)埋死人，哭死人，孟母覺得這不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，誰知這是一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)附近，孟子又和小伙伴玩起做買賣的游戲，孟母認(rèn)為這樣不利于孩子專心讀書，再次搬家，搬到一所學(xué)校附近。芳鄰：好鄰居。下句是說，自己年幼時(shí)父親也曾經(jīng)擇鄰而居，使自己受過良好的教育。又有一層意思是說，自己很高興能與參加宴會(huì)的各位嘉賓結(jié)交。
18、他日趨庭，叨陪鯉對(duì)。意思是說，過些時(shí)候?qū)⒌礁赣H那里去接受教誨。出自《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)詩，無以言（說話沒有依據(jù)）�！幫硕鴮W(xué)詩。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無以立（立身沒有準(zhǔn)則）�！幫硕鴮W(xué)禮�！彼眨簛砣�。趨庭：恭敬地快步走過庭前。作為典故，“趨庭”“鯉對(duì)”“庭對(duì)”都指子女接受父親的教誨；“庭訓(xùn)”多指父親的教誨或培育。叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，孔子之子。對(duì)：指庭對(duì)，有接受教誨之意。
19、今茲捧袂，喜托龍門。龍門：據(jù)《后漢書·李膺傳》載，李膺當(dāng)時(shí)名聲很大，被他接待的讀書人，感到慶幸，稱為登龍門。后來往往把登龍門用來比喻士人忽然得到的榮耀。這里是說，這次能在宴會(huì)上拜見閻公，就好象登龍門一般令人高興。龍門：在現(xiàn)在山西省稷山縣和陜西省韓城縣之間的黃河中，那里水險(xiǎn)流急，河里的大魚聚集龍門的下邊上不去，據(jù)傳說，上去的魚將化為龍，因此，“登龍門”往往用來比喻士子忽然得到榮耀，“鯉魚跳龍門”即此意；也用來比喻由于謁見名人而提高了自己的身價(jià)。這里含有對(duì)閻公的奉承。
20、楊意不逢，撫凌云而自惜。意思是說，未遇到推薦自己的人，只能撫弄著凌云之賦而嘆惜。事出《史記·司馬相如列傳》。楊意：楊得意的省稱。撫：撫弄。凌云：指司馬相如的《大人賦》。楊得意是漢武帝時(shí)一位掌管天子獵犬的官員，一次武帝讀到《子虛賦》，連連稱贊，說：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”楊得意告訴武帝這篇賦是司馬相如寫的，于是武帝就召見相如。相如把自己的《大人賦》上奏武帝，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間�！边@一句是說如果沒有遇到楊得意那樣推薦自己的人，司馬相如就只能撫凌云之賦而自我惋惜了。下面一句是說既然遇到鐘子期那樣的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？這兩句的重點(diǎn)在后一句，作者實(shí)際上是在說這次自己遇到閻公這樣的知音，所以愿意在宴會(huì)上賦詩作文。
21、鐘期既遇，奏流水以何慚？鐘期：即鐘子期，春秋時(shí)楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，鐘子期就一定能猜到。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之�！焙笫烙谩案呱搅魉北扔麟y得的知音、知己。文中這兩句是說，遇到鐘子期那樣知音的人，奏高山流水的曲子，有何慚愧呢？這是作者以伯牙自比，表示既然遇到閻都督這樣的知音，所以敢作此序了。
22、蘭亭已矣，梓澤丘墟。蘭亭：在今浙江省紹興西南。晉朝王羲之曾和群賢宴集于此，賦詩作文，作有《蘭亭集序》，文壇上傳為佳話。梓澤：晉朝石崇的金谷園，又名梓澤，在今河南省洛陽市西北。亦曾有文人聚會(huì)于此。這兩句是說，當(dāng)年蘭亭宴集的盛況已成陳跡，繁華的金谷園也早變?yōu)橐黄瑥U墟。
23、“請(qǐng)灑潘江，各傾陸海”。潘江陸海：鐘嶸《詩品》：“陸（機(jī)）才如海，潘（岳）才如江�！弊鳛槌烧Z，一般寫作“陸海潘江”。這里用來形容眾賓客的文才。這兩句是說，敬請(qǐng)?jiān)谧闹T位嘉賓，就象陸機(jī)、潘岳那樣，各盡其才，寫出精彩的詩篇吧。陸機(jī)（261－303年），西晉文學(xué)家，字士衡，吳郡華亭（今上海）人。太康末年，與弟陸云同至洛陽，文才傾動(dòng)一時(shí)，時(shí)稱“二陸”。曾官平原內(nèi)史，世稱陸平原。善駢文，且多擬古之作。所作《文賦》為古代重要的文學(xué)論文。《世說新語·周處》：“乃入?yún)菍ざ�。平原（陸機(jī)曾任平原內(nèi)史）不在，正見清河（陸云曾任清河內(nèi)史）�！迸嗽溃�247－300），西晉文學(xué)家，字安仁，滎陽中牟（今屬河南）人。曾任河陽令、著作郎、給事黃門侍郎等職。詩名與陸機(jī)齊。其《悼亡詩》較有名。南朝梁鐘嶸《詩品》對(duì)陸機(jī)、潘岳詩作的評(píng)價(jià)極高，至于偏頗，他把陸機(jī)、潘岳列為上品，而列陶淵明為中品，曹操為下品，這就有欠公平了。
失意者的悲歌
1、 從王勃的簡(jiǎn)歷說起
唐代著名詩人王勃生于公元650年或649年，字子安，龍門人(今山西河津人)，6歲善文辭，構(gòu)思無滯，詞情英邁。9歲鑒賞力超群，得顏師古注《漢書》，讀而作《指瑕》以正其失。史載王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉道祥贊為神童，并向朝廷表薦，而王勃對(duì)策高第，被授朝散郎。到17歲時(shí)就做了沛王李賢征的王府侍讀。
可是，種種打擊卻接二連三地向他襲來。大約做王府侍讀一年多的時(shí)候，他因?yàn)椤皯驗(yàn)椤断⑼蹼u》”一文，竟然被唐高宗怒逐出府，這時(shí)他很失落，隨即出游巴蜀。到他22歲時(shí)，他好容易又得補(bǔ)為虢州參軍，可是又因?yàn)椤澳渌雷锕倥�，恐事泄，輒殺之。”于是，他又犯下死罪，所幸遇上大赦天下才得以免除災(zāi)難，可是，他的父親王福畤卻因此而受到牽連，被貶為交趾令(今越南河內(nèi))。
大約26歲時(shí)，王勃前往交趾探望父親，沒想到在渡海時(shí)溺水，最后驚悸而死。
綜觀王勃的一生，我們首先嘆其英年早逝。其次，他一生多有不得志者，其內(nèi)心應(yīng)當(dāng)是時(shí)有不平，或者憤怒悲涼，或者又心存幻想，渴望著自己能夠大展鴻圖。
2、作序的背景
就在王勃前往交趾探望父親的途中，即其臨死前的兩個(gè)多月，適逢九月重陽之日，王勃途經(jīng)洪州(現(xiàn)在的江西南昌)，正趕上洪州都督閻某人重修了江南名樓滕王閣而于閣上歡宴群僚和賓客，借以標(biāo)榜政績(jī)。王勃面臨那“仙之人兮列如麻”的場(chǎng)面怎么能不感慨萬千？當(dāng)時(shí)，他孤身作客，形單影只，內(nèi)心戚戚，自然是感到壓抑而難以興奮，如果能夠讓他一吐胸懷，或許他會(huì)欣然命筆的。而事實(shí)正是如此，《新唐書·文藝傳》記載，都督閻某人他還有一個(gè)目的，想借此機(jī)會(huì)在眾賓面前夸贊他的女婿，于是，事先讓他的女婿寫好一篇序文，到時(shí)候只要當(dāng)著眾人的面寫出來就可以了。在宴會(huì)上，閻某人準(zhǔn)備了紙筆，遍請(qǐng)眾客，別人當(dāng)然不敢，也不好剝閻某人的面子，可是，當(dāng)請(qǐng)到王勃的時(shí)候，王勃神情自若，并沒有推辭，而是當(dāng)眾寫了起來。
我們今天來看王勃當(dāng)時(shí)的做法，特別應(yīng)該考慮的是他當(dāng)時(shí)是否不通人情世故。據(jù)說，他當(dāng)時(shí)可是把都督閻某人惹惱了，致使閻某人拂袖而去。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)的王勃已經(jīng)是26歲的人了，要說他完全不通人情世故那是很勉強(qiáng)的，再說，剛才我們已經(jīng)說到他內(nèi)心戚戚，是很想一吐胸懷的，第三，我們也不能排除他的恃才傲物的膽識(shí)和信心。這篇流傳久遠(yuǎn)的美文，今天我們讀來是令人贊嘆的，可是，更為難得的是當(dāng)時(shí)就已經(jīng)語驚四座。閻某人拂袖而去之后并沒有出來看什么熱鬧，而是派了人給他傳報(bào)王勃寫的句子。怒氣正盛的閻某人慢慢地被王勃的文章征服，當(dāng)傳報(bào)人把“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”兩句傳進(jìn)去時(shí)，閻某人不僅震驚了，而且是迫不及待地站起身來，情不自禁地感嘆說：“此真天才，當(dāng)垂不朽矣!”
那么，王勃的文章到底好在哪兒呢？
情辭并茂是這篇文章的流傳久遠(yuǎn)的根本原因。
3、溢美之辭是本文的一個(gè)幌子
剛才我們已經(jīng)說到王勃并非完全不通人情世故，在那樣的場(chǎng)合，王勃是不可能提起筆來就大發(fā)其牢騷的，既有失身份，也不得眾賓愛悅。“人情練達(dá)即文章”，王勃的前半篇文章主要目的是為了應(yīng)景，說白一點(diǎn)，就是讓大家高興。閻某人重修滕王閣，至少是為了說明當(dāng)時(shí)的洪州物阜民豐、太平樂業(yè)的政治，而集會(huì)群英，自然是一種標(biāo)榜。王勃清楚地了解這種心理，就在文章中大下溢美之辭。
板書：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳�！�
-----人煙繁盛，祥和富庶的景象映入我們的眼簾。
“人杰地靈”、“勝友如云”、“高朋滿座”、“雄州霧列”、“俊采星馳”、“騰蛟起鳳”
-----面對(duì)人才輩出，賢士如云的洪州，贊美之情溢于言表。
“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦�！�
-----百姓樂業(yè)，天清氣凈的風(fēng)俗畫卷。
4、對(duì)失意人生的悲嘆是文章的本質(zhì)
正像《岳陽樓記》一樣，文章本來就是思想和情感的載體。范仲淹說“前人之述備矣”，那是為了直接進(jìn)行體物寫志，王勃要對(duì)滕王閣進(jìn)行一番描寫，那是因?yàn)榫唧w環(huán)境的要求，文章的原題就是《秋日登洪州府滕王閣餞別序》，所以，王勃在自己的錦繡文章的關(guān)鍵之處馬上用“遙襟甫暢，逸興遄飛”(板書)一語轉(zhuǎn)入對(duì)自己內(nèi)心世界的描繪中來。且看王勃的內(nèi)心世界。
A\宇宙沒有窮盡
“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)�！�
-----據(jù)說，王勃曾撰《周易發(fā)揮》五卷，對(duì)推步歷算尤其精通，曾作《大唐千歲歷》。中國(guó)古代的術(shù)數(shù)之學(xué)，強(qiáng)調(diào)天地萬物的發(fā)展變化都有其定數(shù)，人的命運(yùn)也是自己無法控制的，這是一種消極的人生觀。王勃的這兩個(gè)句子表明他深受術(shù)數(shù)之學(xué)的影響，從而造成他內(nèi)心的悲涼的根本。
B\人生難免失意
“關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客�！薄班岛�，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”
------孤獨(dú)無依中的悲涼心境徹底透露出來。舉目無親，沒有人理解，這種感受豈止一天兩天？
C\壯志難酬的痛苦
“勃，三尺微命，一介書生。”“有懷投筆”卻“無路請(qǐng)纓”，
-----兩句話說盡了壯志難酬的痛苦。所以，他一方面只能為馮唐、李廣、賈誼、梁鴻等人的不得志而嘆息，另一方面，又只能以孟嘗、阮籍自慰，或者把自己比作涸轍之魚以強(qiáng)作樂觀開朗，或者以“酌貪泉”而仍然能夠保持純正本色來自勉。這是多么無奈和痛苦的強(qiáng)顏歡笑啊!
不僅如此，他還要把自己的痛苦隱得更深，帶著滿臉歡笑說自己“喜托龍門”，說閻某人是自己的知音，“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”，王勃作序，可謂曲盡衷腸。
5、《滕王閣序》給我們的啟示
A、 為文應(yīng)該有感而發(fā)。B、沒有脫離情感的文采。
滕王閣序課內(nèi)鞏固
1.注音全對(duì)的一組詞語是 ( )
A.翼軫(zhēn) 潦水(lǎo) B.逸興遄(tuān)飛 命途多舛(chuǎn)
C.簪笏(zān hù) 捧袂(mèi) D.叨(dāo)陪鯉對(duì) 帝閽(fūn)
2.有錯(cuò)別字的一組詞語是 ( )
A.扶搖可接 桑榆非晚 B.時(shí)唯九月 鐘鳴頂食
C.飛閣流丹 上出重宵 D.無路請(qǐng)纓 盈虛有數(shù)
3.與例句加點(diǎn)字的詞義相同的一項(xiàng)是 ( )
例：北山愚公者，年且九十
A.窮且益堅(jiān)，不附青云之志 B.存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣
C.臣死且不避，卮酒安足辭 D.不者，若屬皆且為所虜
4.譯文正確的一項(xiàng)是 ( )
A.十月休假——正好趕上十月休假的日子。
B.識(shí)盈虛之有數(shù)——知道事物的興衰成敗是有定數(shù)的。
C.寧移白首之心——寧愿在白發(fā)蒼蒼時(shí)改變自己的心志。
D.酌貪泉而覺爽——喝下貪泉的水，覺得也很清爽。
5.默寫填空題。
①被稱為“初唐四杰”的四個(gè)人是指， ， ， 。
② ，龍光射牛斗之墟； ，徐孺下陳蕃之榻。
③ ，響窮彭蠡之濱；雁陳驚寒， 。
④關(guān)山難越， ? ，盡是他鄉(xiāng)之客。
⑤勃，三尺微命， 。
⑥馮唐易老， 。屈賈誼于長(zhǎng)沙， ；竄梁鴻于海曲， ?
閱讀下列文字，回答6—8題。
嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭。
6.有通假字的一項(xiàng)是 ( )
A.所賴君子見機(jī) B.處涸轍以猶歡
C.命途多舛 D.東隅已逝
7.解釋加點(diǎn)詞語的意思。
(1)北海雖賒
(2)東隅已逝，桑榆非晚
(3)竄梁鴻于海曲
(4)不墜青云之志
8.對(duì)本段文字解說有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.本段文字在句式上多采用對(duì)偶、反問等，體現(xiàn)了駢體文的特點(diǎn)。
B.本段文字有了大量典故。如：馮唐、李廣、孟嘗、阮籍等。
C.本段文空內(nèi)容上摘寫了宴會(huì)的盛況，抒發(fā)了人生的感慨。
D.本段文字既有作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和苦悶，也有作者對(duì)追求的堅(jiān)定樂觀。
課外提升
閱讀下面文字，回答9—10題。
仆初到潯陽時(shí)，有熊孺登來，得足下前年病甚時(shí)一札，上極疾狀，次敘病 心，終論平生交分。且云：危 之際，不暇及他。唯收數(shù)帙文章，封題其上曰：“他日送白二十二郎，便請(qǐng)以代書�！北�!微之于我也，其若是乎?又睹所寄聞仆在降詩云：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚起坐，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”此句他人尚不可聞，況仆心哉!至今每吟，猶惻惻耳。
——白居易《與文微之書》
9.文中“且云”所說的內(nèi)容是 ( )
A.元稹信札中的話 B.元稹托熊孺登轉(zhuǎn)告白居易的話
C.熊孺登補(bǔ)充告訴白居易的話 D.熊孺登補(bǔ)充情況并轉(zhuǎn)達(dá)元稹的話
10.這段追憶抒情的文字分為兩層，其主要意思是
第(1)層
第(2)層
高考鏈接
11.注意下列句子相互間用語的邏輯照應(yīng)，把它們組合成語意連貫的一段話。(只填序號(hào))(2005高考湖北卷)
①窗子和門的根本分別，決不僅僅是有沒有人進(jìn)來出去。
②我們都知道，門和窗有不同的作用。
③窗子有時(shí)也可作為進(jìn)出口用，譬如小偷或小說里幽會(huì)的情人就喜歡爬窗子。
④譬如從賞春一事來看，我們不妨這樣說：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。
⑤當(dāng)然，門是造了讓人出進(jìn)的。
12.湖北省旅游局即將組團(tuán)赴香港宣傳湖北。請(qǐng)結(jié)合湖北人文、地理特點(diǎn)，為該團(tuán)擬寫一則推介湖北旅游資源的廣告詞。內(nèi)容中應(yīng)包含三峽、武當(dāng)山和黃鶴樓。(不超過40個(gè)字)
參考答案
1.C 2.B 3.D 4. B
5.①王勃 駱賓王 盧照鄰 楊炯 ②～⑥(略)
6.A
7.(1)遠(yuǎn)(2)日出的地方(早)日落的地方(晚)(3)逐(4)遠(yuǎn)大崇高的志向
8.C 9.C
10.第1層：對(duì)朋友的無比信任深表感動(dòng)。
第2層：對(duì)朋友的真摯關(guān)懷充滿感激。
11.②⑤③①④（先總起，然后分述，最后談門和窗的根本分別）
12.游長(zhǎng)江三峽，賞水天美景；上武當(dāng)名山，入空靈仙境；登黃鶴高樓，事業(yè)更上一層樓。
《滕王閣序》同步練習(xí)
1.下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.星分翼軫,地接衡廬 分野
B.宇文新州之懿范 美好
C.遙襟甫暢,逸興遄飛 剛、頓時(shí)；迅速
D.家君作宰，路出名區(qū) 宰相
2.比較下列加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是
①奉宣室以何年 ③ 老當(dāng)益壯
② 處涸轍以猶歡 ④ 窮且益堅(jiān)
A.①和②相同，③和④相同
B.①和②不同，③和④不同
C.①和②不同 ，③和④相同
D.①和②相同，③和④不同
3.下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.時(shí)運(yùn)不濟(jì),命途多舛 ： 乖違、不順
B.無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠： 等到
C.阮籍猖狂，豈效窮途之哭 ： 狂放、不拘禮法
D.云銷雨霽，彩徹區(qū)明 ： 日光
4.下列各句在文中的意思,翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.南昌故郡,洪都新府。星分翼軫，地接衡廬：昔日的南昌郡城，如今是洪州都府。它處在翼、軫二星的分管區(qū)域，與廬山和衡山接壤
B.物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐儒下陳蕃之榻：（這里）物有光華，天有珍寶，寶劍的光氣直射牛、斗二星之間；人有俊杰，地有靈秀，徐儒子（竟然）在太守陳蕃家下榻。
C.雄州霧列，俊采星馳，臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美：雄偉的州城像霧一樣涌起，俊美的人才像流星一樣飛馳。城池倚據(jù)在荊楚和華夏交接的地方，（宴會(huì)上）客人和主人都是東南一代的俊杰。
D.騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫(kù)：詞采如蛟龍騰空、鳳凰起飛，那是文詞宗主孟軻；紫電和清霜這樣的寶劍，出自王將軍的武庫(kù)里。
5.下列各句在文中的意思，翻譯有誤的一項(xiàng)
A.地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)：地勢(shì)偏遠(yuǎn)，南海深邃；天柱高聳，北極星遠(yuǎn)懸。
B.關(guān)山難越，誰悲夫路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客：雄關(guān)高山難以越過，誰能悲憫那迷路的人呢？（在座的各位）如浮萍在水上相聚，都是客居異鄉(xiāng)的人。
C.懷帝閽而不見，奉宣室以何年：思念皇宮卻看不見，等待在宣誓召見又是何年？
D.馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主：馮唐容易老，李廣封侯難。屈原賈誼貶到長(zhǎng)沙，并非沒有圣明的君主。
6.下列各句在文中的意思，解釋有誤的一項(xiàng)是
A.酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡：喝了貪泉的水，仍覺得心境清爽，處在奄奄待斃的時(shí)候，仍然樂觀開朗。
B.北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚：北海即使遙遠(yuǎn)，乘著旋風(fēng)也可以到達(dá)；早年的時(shí)光雖然已經(jīng)逝去，珍惜將來的歲月，為時(shí)還不晚。
C.孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭：孟常品行高潔，卻空有一腔報(bào)國(guó)的熱情；怎能效法阮籍不拘禮法，在無路可走時(shí)便慟哭而還呢？
D.無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)：自己和終軍的年齡相同，卻沒有請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)；（像班超那樣）有投筆從戎的胸懷，也仰慕宗愨“乘風(fēng)破浪”的志愿。
7.下列各句在文中的意思，翻譯有誤的一項(xiàng)是
A.舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里：自己寧愿舍棄一生的功名富貴，到萬里以外去朝夕侍奉父親。
B.非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰：自己并不像是謝玄那樣出色的人才，卻能在今日的宴會(huì)上結(jié)識(shí)各位名士。
C.他日趨庭，叨陪里對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門：過些時(shí)候自己將到父親那里聆聽教會(huì)；今天舉起雙袖作揖謁見閻公，（受到閻公的接待）十分高興，好像登上龍門一樣。
D.楊意不逢，撫凌云而自惜：楊得意生不逢時(shí)，（只能）撫弄著司馬相如的賦獨(dú)自嘆惋。
8.下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.本文選自《王子安集》。作者王勃，字子安，才華橫溢，能詩能文，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。
B.滕王閣，是唐高祖之子李元英任洪州都督時(shí)修建的一所樓閣。李元英后封為滕王，所以此樓命名為“滕王閣”。唐高宗時(shí)閻某任洪州都督又重新修繕，王勃在赴交趾探父途中，正遇當(dāng)?shù)卦诖舜笱缳e客，于是被邀參加宴會(huì)，在宴會(huì)上賦詩，并寫下了這篇著名的序文。
C.這篇序文，實(shí)際是一篇四字或六字相對(duì)偶的駢文。作者在文中抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)美麗富饒的大好河山的熱愛之情，當(dāng)然也流露了宿命論的消極情緒。
D.文中用典貼切，簡(jiǎn)練含蓄。如“馮唐易老，李廣難封”。
閱讀王勃的《滕王閣詩》，完成9——10題
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。
9.下列解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.第一句點(diǎn)出滕王閣的形勢(shì)：高閣臨江；第二句寫了滕王閣的現(xiàn)狀：意興闌珊。
B.三、四兩句中的“朝”“暮”和“云”“雨”是從宋玉《高唐賦》“旦為朝云，暮為行雨”化用而來的。這兩句極寫了閣之高，閣之靜。
C.第五句是寫閣外的景象：格外有一深潭，白云飄在空中，日影投入深潭，一切都顯得那樣寂靜悠閑。
D.最后三句的意思是：物象更換，星宿遷移，如今閣在而滕王不在；只有長(zhǎng)江仍在奔流不息。
10.對(duì)這首詩分析不確切的一項(xiàng)是
A.一、二兩句總起，三到六句以滕王閣為對(duì)象分層次地加以描寫，最后以議論作結(jié)。全詩有總有分，首尾照應(yīng)。
B.“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”兩句對(duì)仗極為工整和自然。
C.最后一句以景作結(jié)，與李白詩句“唯見長(zhǎng)江天際流”的意境相似，有異曲同工之妙。
D.這首詩融情于景，抒發(fā)了人生盛衰無常而宇宙永恒的感慨。詩的基調(diào)雖然抑郁，但不消沉。
閱讀下文，完成11——17題
陶 侃 傳
侃在廣州無事，輒朝運(yùn)百甓于齋外，暮運(yùn)于齋內(nèi)。人問其故，答曰：“吾方致力中原，過爾優(yōu)逸，恐不堪事，故自勞耳。”
五月，以陶侃為征西將軍，都督荊湘雍梁四州諸軍事，荊州士女相慶。侃性聰敏恭勤，終日斂膝危坐，軍府眾事，檢攝無遺，未嘗少閑。常語人曰：“大禹圣人，乃惜寸陰；至于眾人，當(dāng)惜分陰，豈可逸游荒醉，生無益于時(shí)，死無聞?dòng)诤螅亲詶壱�！”諸軍佐或以談戲廢事者，命取酒器、蒲博之具，悉投之于江，將吏則加鞭撲，曰：“樗蒲者，牧豬奴戲耳！老、莊浮華，非先王之法言，不益實(shí)用。君子當(dāng)正其威儀，何有蓬頭、跣足，自謂宏達(dá)邪！”有奉饋著，必問其所由，若力作所臻雖微必喜，慰賜參倍；若非禮得之，則切厲訶辱，還其所饋。嘗游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳�！辟┐笈唬骸叭昙炔坏瓒鴳蛸\人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于勞作，家給人足。嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。后正會(huì)，積雪始晴，聽事前余雪猶濕，乃以木屑布地。及桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作釘裝船。其綜理微密，皆此類也。
（《資治通鑒》卷93）
11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.輒朝運(yùn)百甓于齋外 甓：瓦
B.終日斂膝危坐 危：端正
C.聽事前余雪猶濕 聽事：官府治理政事的大堂
D.后正會(huì) 正會(huì)：正月初一聚會(huì)
12.分別比較下列加點(diǎn)詞的意思，判斷正確的一項(xiàng)是
①諸參佐或以談戲廢事者 ③是自棄也
②如不佃而戲賊人稻 ④是以百姓勤于勞作，家給人足
A.兩個(gè)“戲”字相同，兩個(gè)“是”字不同
B.兩個(gè)“戲”字相同，兩個(gè)“是”字也相同
C.兩個(gè)“戲”字不同，兩個(gè)“是”字也不同
D.兩個(gè)“戲”字不同，兩個(gè)“是”字相同
13.比較下列各句中“其”字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是
①人問其故
②有奉饋者，必問其所由
③ 嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之
④ 命取其酒器、蒲博之具
A.①和②相同，③和④也相同 B.①和②相同，③和④不同
C.①和②相同，③和④不同 D.①和②不同，③和④相同
下列語句在文中的正確意思是
14.過爾優(yōu)逸，恐不堪事
A.過分地悠閑安逸，恐怕不能夠做成大事
B.誰悠閑安逸超過你們，誰就不能做成大事
C.過分地悠閑，只怕不可以承擔(dān)大事
D.誰悠閑安逸超過你們，誰就很難承擔(dān)大事
15.若力作所致，雖微必喜，慰賜參倍
A.倘若是努力工作所達(dá)到的，即使輕微也一定高興，慰問后加倍賞賜
B.倘若是用力氣換來的，東西即使輕微也一定高興，慰問后加倍賞賜
C.倘若是自己勞動(dòng)所得，東西即使輕微一些也一定高興，慰問后甚至兩倍三倍地賞賜
D.倘若是在協(xié)作中用力氣換來的，東西再少，也在慰問后，成倍甚至兩三倍地予以賞賜
16.其綜理微密，皆此類也
A.他管理眾務(wù)，微服密訪，都是這類做法
B.他綜合治理，細(xì)微周密，都是這一類做法
C.他監(jiān)督雜物，但作風(fēng)細(xì)密，此類的作風(fēng)多得很
D.他總理眾務(wù)而作風(fēng)細(xì)密，都像上述這類情況
17.下列對(duì)陶侃的為人做事評(píng)述概括較好的一項(xiàng)是
A.陶侃為人聰慧敏捷，恭謹(jǐn)從政，辦公負(fù)責(zé)，作風(fēng)認(rèn)真，愛憎分明，禁賭罰懶，獎(jiǎng)勵(lì)勞動(dòng)，拒禮推賄，重視農(nóng)工，愛惜物資。
B.陶侃胸懷大志，聰明恭謹(jǐn)，綜理微密，獎(jiǎng)勤罰嬉，勸農(nóng)工，惜分陰，平時(shí)不忘“物盡其用”。
C.陶侃為人聰明敏捷，辦事嚴(yán)肅認(rèn)真，痛恨賭博，時(shí)時(shí)勤政愛民，作風(fēng)儉樸，重視糧食生產(chǎn)，做到了“物盡其用”。
D.陶侃有政治家頭腦和軍事家作風(fēng)，反對(duì)不正之風(fēng)，工作平易近人，提倡節(jié)約，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是勤政愛民的父母官。
參考答案
1.D 宰：憲宰、縣令 2.C ①在 ②而 ③④均作“應(yīng)當(dāng)”講 3.B 等：同于4.Ｄ“孟學(xué)士”不是孟軻5.Ｄ 屈：不是屈原 6.Ｂ 雖：雖然 7.Ｄ不是“楊得意生不逢時(shí)”，而是“沒有遇到楊得意那樣的人來舉薦” 8.Ｃ抒發(fā)的是個(gè)人懷才不遇的悲涼情感和不甘于現(xiàn)狀的奮發(fā)心 9.C “閣外有一深潭”錯(cuò)，滕王閣下臨“贛江” 10.A五六句并非以滕王閣為描寫對(duì)象 11.A甓：磚 12.D戲：斗趣；隨意。 是：這 13.D ①這樣做 ②那些禮物 ③那些 ④他們的 14.C 15.C 16.D 17.B（A、C、D中罰懶、獎(jiǎng)勵(lì)勞動(dòng)，重視糧食生產(chǎn)，工作平易近人在文中沒有依據(jù)）
