漢朝是中國(guó)歷史上繼短暫的秦朝之后出現(xiàn)的朝代，分為“西漢”（前202年—8年)與“東漢”(公元25年—公元220年）兩個(gè)歷史時(shí)期，后世史學(xué)家亦稱(chēng)兩漢。

西漢為漢高祖劉邦所建立，建都長(zhǎng)安；東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都洛陽(yáng)。其間曾有王莽篡漢自立的短暫新朝（公元8年－公元23年）。另外，部分學(xué)者亦將蜀漢列入漢朝的延續(xù)而將其歸入漢朝的一部分，如此漢朝滅亡則是在263年，但大部分說(shuō)法均將由劉備建立的蜀漢政權(quán)歸入三國(guó)史中。

兩漢時(shí)期是當(dāng)時(shí)世界上一個(gè)偉大的一段歷史，漢高祖至漢文景時(shí)期的漢朝，經(jīng)濟(jì)實(shí)力直線上升，成為東方第一帝國(guó)，與西羅馬并稱(chēng)兩大帝國(guó)。中亞和西域各大國(guó)也都聞而懼之。而到了漢武帝時(shí)期，漢帝國(guó)已經(jīng)成為世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)，匈奴帝國(guó)戰(zhàn)敗而向北狼狽逃遁。張騫出西域首次開(kāi)辟了著名的“絲綢之路”，開(kāi)通了東西方貿(mào)易的通道，中國(guó)從此成為世界貿(mào)易體系的中心，直到一千多年后蒙古人的叛亂。正是因?yàn)闈h朝的聲威遠(yuǎn)播，外族開(kāi)始稱(chēng)呼中國(guó)人為“漢人”，而漢朝人也樂(lè)于這樣稱(chēng)呼自己，“漢”從此成為了偉大的中國(guó)華夏民族的永遠(yuǎn)的名字。

漢代起初在漢高祖劉邦時(shí)根據(jù)五德始終說(shuō)，定正朔為水德，到漢武帝時(shí)，又改正朔為土德，直到王莽建立新朝，方才采用劉向劉歆父子的說(shuō)法，認(rèn)為漢朝屬于火德。漢光武帝光復(fù)漢室之后，正式承認(rèn)了這種說(shuō)法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以后的史書(shū)如漢書(shū)、三國(guó)志等皆采用了這種說(shuō)法。因此漢朝有時(shí)也被稱(chēng)為“炎漢”，又因漢朝皇帝姓劉而稱(chēng)“炎劉”。

漢代為漢高祖劉邦建立的中國(guó)第二個(gè)大一統(tǒng)的王朝。前期定都長(zhǎng)安，又稱(chēng)西漢、前漢；后期定都洛陽(yáng)，又稱(chēng)東漢、后漢。 西漢是我國(guó)封建社會(huì)初期的一個(gè)強(qiáng)盛、富饒的王朝，它繼承和鞏固了秦朝開(kāi)始的統(tǒng)一國(guó)家，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛、人民安樂(lè)，呈現(xiàn)出一派太平盛世的景象。在此期間，中國(guó)一直以世界強(qiáng)國(guó)的面目屹立于世界之林。因此，西漢王朝被視為中國(guó)歷史上的第一個(gè)黃金時(shí)期。西漢共傳十四帝，前后經(jīng)歷210年。

西漢是中華民族發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期，中華各民族的核心漢族就是在這一時(shí)期出現(xiàn)的。自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，原戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)的文化便相互滲透融合，到西漢時(shí)中華地區(qū)在典章制度、語(yǔ)言文字、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣多方面都逐漸趨于統(tǒng)一，構(gòu)成了共同的漢文化。從此中華地區(qū)的各族就出現(xiàn)了統(tǒng)一的漢族。漢族和周邊各少數(shù)族都是漢代中國(guó)多民族國(guó)家的成員。漢族由于文明程度較高，在中國(guó)各兄弟民族中一直處于主導(dǎo)地位，這是歷史發(fā)展和自然形成的結(jié)果。漢以后歷代的朝代名稱(chēng)雖有變換，但漢族作為中國(guó)主體民族的地位始終未變。
【國(guó)號(hào)釋義】

楚霸王項(xiàng)羽封劉邦為漢王，以后劉邦擊敗項(xiàng)羽，統(tǒng)一中國(guó)，改國(guó)號(hào)為“漢”。漢朝前期都長(zhǎng)安，后期都洛陽(yáng)，故從都城上有“西漢”和“東漢”，從時(shí)間上又有“前漢”和“后漢”之分。
西漢

秦朝滅亡以后，項(xiàng)羽和劉邦展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)四年的楚漢之爭(zhēng)。劉邦在手下蕭何、韓信、張良等人的輔助下，在垓下之戰(zhàn)打敗了西楚霸王項(xiàng)羽，于公元前202年正式稱(chēng)帝，定國(guó)號(hào)漢，漢朝就此開(kāi)始。雖然公元前202年劉邦才稱(chēng)帝，但因史學(xué)界計(jì)算西漢年數(shù)時(shí)，為了與秦朝滅亡時(shí)間相接，則從公元前206年劉邦稱(chēng)“漢王”算起，并以十月為漢高祖元年的首月。

漢高祖劉邦登基后，采用叔孫通的建議，恢復(fù)禮法，設(shè)三公和九卿，任用蕭何為丞相，采取與民休息、清靜無(wú)為、休養(yǎng)生息的黃老政策。鼓勵(lì)生產(chǎn)，輕徭薄賦。在政治上，則先分封功臣韓信、陳豨、彭越、英布等為王，等到政權(quán)穩(wěn)固，為了防止反叛和鞏固皇權(quán)穩(wěn)定則又以種種罪名取消他們的王爵，或貶或殺，改封劉氏宗親為王，訂立了“非劉氏而王者，天下共擊之”的誓言。此時(shí)，由于歷經(jīng)多年動(dòng)亂，國(guó)力較弱，而劉邦在攻打匈奴時(shí)，曾被匈奴冒頓單于圍困于白登，即白登之圍事件，從此以后，漢朝采用和親政策，以婚姻和財(cái)寶換取帝國(guó)和平，于是，漢朝初期并沒(méi)有什么戰(zhàn)事，百姓得以休養(yǎng)生息。劉邦死后，漢惠帝劉盈繼位，但是在此期間，實(shí)際是呂后攝政。呂后尊劉邦遺囑用曹參為丞相，蕭規(guī)曹隨，沿用劉邦的黃老政治的政策，達(dá)到了“政不出房戶，天下晏然”的效果，為史家所稱(chēng)道，但呂后同時(shí)又任用外戚，壓制功臣，釀成“諸呂之亂”。

呂后死后，諸呂之亂被以周勃為領(lǐng)袖的大臣鏟除，眾臣迎立漢文帝劉恒。他和兒子漢景帝即位期間，繼續(xù)采取黃老無(wú)為而治的手段，實(shí)行輕徭薄賦、與民休息的政策，恩威并施，恢復(fù)了多年戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大破壞，使人民負(fù)擔(dān)得到減輕；雖然景帝年間(前154年)發(fā)生了此時(shí)期唯一的動(dòng)亂—“七國(guó)之亂”，但是僅經(jīng)歷數(shù)月即為周亞夫所平定，并未對(duì)漢朝帶來(lái)實(shí)質(zhì)影響。這段時(shí)期，匈奴雖然幾次入寇中原，但大多數(shù)時(shí)間里和南越一樣，出于相對(duì)和平的狀態(tài)。漢朝方面則不斷積蓄國(guó)力，透過(guò)馬復(fù)力等措施來(lái)積極備戰(zhàn)。這一時(shí)期史稱(chēng)文景之治，是中國(guó)成為大一統(tǒng)時(shí)代以來(lái)，第一次被傳統(tǒng)歷史學(xué)家稱(chēng)羨的盛世時(shí)代。

景帝死后，其子劉徹即位，是為漢武帝。武帝在位期間（前141年-前87年），采取了一系列改革措施，銳意進(jìn)取，使得漢朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事變得更為強(qiáng)大。在政治上，武帝加強(qiáng)皇權(quán)，采納主父偃的建議，施行推恩令，削弱了諸侯王的勢(shì)力，從此，諸侯王的勢(shì)力不再能夠?qū)χ醒霕?gòu)成威脅；后又以諸侯獻(xiàn)上的黃金成色不純?yōu)橛�，取消了百余位列侯的爵位，即史�?shū)上所稱(chēng)的“酎金失侯”事件。經(jīng)此二次事件后，中央集權(quán)得到了大大的加強(qiáng)。文化上，廢除了漢朝以“黃老學(xué)說(shuō)、無(wú)為而治”治國(guó)的思想，積極治國(guó)；并采納董仲舒的建議，開(kāi)始重用儒術(shù)。盡管武帝時(shí)期兼用儒、法、道、陰陽(yáng)、縱橫等各家人才，漢朝也一直“霸王道雜之”，但武帝時(shí)期對(duì)儒家的采用，使得儒家思想得到重視，并在以后逐漸成為中國(guó)歷經(jīng)二千年的主流思想。軍事上，積極對(duì)付漢朝的最大外患--匈奴。在這期間，漢朝先后出現(xiàn)了衛(wèi)青、霍去病等天才將領(lǐng)，終于擊敗匈奴單于，使得“漠南無(wú)王庭”。又吞滅南越國(guó)，征服朝鮮，使中國(guó)成為亞洲第一霸主，世界第一帝國(guó)。外交上，兩次派張騫出使西域，開(kāi)辟了絲綢之路。并先后以?xún)晌晃讨鲃⒓?xì)君，劉解憂和親西域大國(guó)，而達(dá)到了離間西域和匈奴，進(jìn)而控制西域的目的。絲綢之路：中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)，通往中亞、西亞，直到歐洲。因此有了“絲綢之路”的美稱(chēng)。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。公元前60年，西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)，這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄的開(kāi)始。但是，漢朝經(jīng)歷多年戰(zhàn)爭(zhēng)，加上漢武帝好大喜功，對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大沖擊，導(dǎo)致漢朝國(guó)力衰弱，前朝積蓄被揮霍殆盡。為此，漢武帝晚年曾發(fā)表著名的輪臺(tái)之詔，希望不再窮兵黷武，也使?jié)h朝不至于敗亡。為搶救經(jīng)濟(jì)，武帝在位期間曾采取一系列政策，將鑄幣、鹽鐵收歸中央管理，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行和糴法，開(kāi)鑿白渠，并創(chuàng)立均輸、平準(zhǔn)政策，穩(wěn)定物價(jià)，與民爭(zhēng)利，加強(qiáng)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)中扮演的角色。

漢武帝晚年，發(fā)生了著名的“巫蠱之禍”，太子劉據(jù)因此被害。武帝死后，年僅八歲的劉弗陵即位，是為昭帝。漢昭帝登基之初，由上官桀、金日磾和霍光三人共同輔政。但是在元鳳元年（前80年），爆發(fā)元鳳政變，聰明的漢昭帝清醒的誅殺了上官桀等一批陰謀權(quán)臣，避免了霍光被怨殺。霍光從此輔佐漢昭帝治國(guó)。昭帝時(shí)期遵循武帝晚年的政策，對(duì)內(nèi)繼續(xù)休養(yǎng)生息，以至于百姓安居樂(lè)業(yè)，四海清平。昭帝死后，武帝孫昌邑王劉賀即位。他行為放縱，密謀除掉霍光，但反被霍光廢掉。之后霍光又迎立劉病己即位，是為漢宣帝。本始元年（前73年），霍光還政于宣帝。地節(jié)二年，霍光去世。但霍氏一門(mén)逐漸腐敗黑暗。宣帝將腐敗的霍氏集團(tuán)一網(wǎng)打盡。宣帝治國(guó)摒棄不切實(shí)際的儒學(xué)，采取道法結(jié)合的治國(guó)方針，在整頓吏治上沿用昭帝時(shí)期，勸民農(nóng)桑，抑制兼并，降低豪強(qiáng)在國(guó)家中的角色。經(jīng)過(guò)了昭宣二帝的休養(yǎng)生息國(guó)家經(jīng)濟(jì)明顯恢復(fù)，使?jié)h朝再度迎來(lái)了盛世，這就是著名的昭宣中興。

宣帝死后，漢元帝即位，西漢開(kāi)始走向衰敗。元帝柔仁好儒，導(dǎo)致皇權(quán)旁落，外戚與宦官勢(shì)力興起。他死后，漢成帝劉驁即位。成帝好女色，先后寵愛(ài)許皇后、班婕妤和趙氏姐妹（趙飛燕、趙合德），由于趙氏姐妹不能生育，成帝與其他妃嬪的子女均為趙飛燕姐妹殘害殺死，史稱(chēng)“燕啄皇孫”。由于“酒色侵骨”，成帝最后竟死在溫柔鄉(xiāng)之中。成帝不理朝政，為外戚王氏集團(tuán)的興起提供了條件，皇太后王政君權(quán)力急劇膨脹。成帝死后，由定陶王之子劉欣即位,是為漢哀帝。哀帝有“斷袖之癖”，終日與他寵信的對(duì)象董賢廝混玩耍不理朝政。外戚王氏的權(quán)力進(jìn)一步膨脹。國(guó)家已經(jīng)呈現(xiàn)一片末世之象，民間“再受命”說(shuō)法四起。元壽二年八月，哀帝去世。太皇太后王政君派王莽接替董賢成為大司馬，并迎接中山王劉衎即位，是為漢平帝。但是，劉衎已經(jīng)淪為王莽的傀儡。五年后，王莽毒死僅14歲的平帝，并迎立太子劉嬰即位，自己擔(dān)任“假皇帝”。公元8年，王莽逼迫孺子?jì)胪宋唬�建立新朝，西漢滅亡。
東漢

公元23年腐敗的王莽政權(quán)在赤眉、綠林民變下終于滅亡。綠林軍擁立漢宗室劉玄作皇帝，恢復(fù)漢的國(guó)號(hào)，年號(hào)更始。25年赤眉軍立劉盆子為帝，隨后擊敗了綠林軍。其后，原本服從更始帝的漢朝宗室劉秀在鄗縣（今河北高邑東南）之南即皇帝位，滅劉盆子，是為光武帝，沿用漢的國(guó)號(hào)，以這一年為建武元年，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)東漢。即位后，于37年終于消滅赤眉、隗囂、公孫述等割據(jù)勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。漢光武帝廢除王莽時(shí)的弊政，社會(huì)安定，加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)外戚嚴(yán)加限制，史稱(chēng)光武中興。

漢明帝和漢章帝在位期間，東漢進(jìn)入全盛時(shí)期，號(hào)為“明章之治”。期間，于章和二年（公元88年）十月，車(chē)騎將軍竇憲領(lǐng)軍出塞，擊破北匈奴，登燕然山，令班固作銘，刻石頌功，從此基本掃除了數(shù)百年來(lái)匈奴對(duì)漢朝北方邊境的威脅。佛教在這時(shí)也傳入中國(guó)。但是，在章帝后期，外戚竇氏日益跋扈，為東漢的衰落埋下伏筆。

88年，年僅31歲的漢章帝突然駕崩。年僅十歲的太子劉肇即位，是為漢和帝。但是實(shí)際上都是竇太后操縱朝政，國(guó)家政治日益腐敗。竇氏的跋扈引發(fā)和帝的不滿，不久，年僅14歲的和帝就抓捕外戚竇憲，外戚勢(shì)力開(kāi)始衰弱。但是之后和帝信用宦官，從此東漢的政治淪為外戚和宦官兩股勢(shì)力的爭(zhēng)斗。不過(guò)，和帝仍然在政事上非常勤奮，不失為英明之主。元興元年（105年）冬12月，年僅廿七歲的和帝病逝。出生僅百日的少子劉隆即位，是為殤帝。漢殤帝僅在位8個(gè)月就駕崩了。接替即位的是清河王劉慶之子漢安帝劉祜。他即位早期由太后鄧綏臨朝理政。鄧太后勤儉節(jié)約，任用賢良，同時(shí)對(duì)自己家族的勢(shì)力有所限制，卻也對(duì)宦官勢(shì)力縱容。建光元年（121年），鄧太后逝世，安帝親政，將鄧氏家族誅殺殆盡。安帝依賴(lài)外戚宋氏和閻氏以及宦官的力量。聽(tīng)信奸臣，肆意無(wú)忌。朝政昏庸不堪。東漢快速衰敗下去。延光四年三月，漢安帝在南巡途中死在葉城。外戚閻氏秘不發(fā)喪，擁立漢章帝之孫濟(jì)北王劉壽之子劉懿，史稱(chēng)漢前少帝，但其在位僅200余日就病死。少帝死后，閻氏家族密謀再立傀儡，但被中常侍孫程擊破，閻氏家族被誅殺。孫程迎立濟(jì)陰王劉保，是為漢順帝。在順帝執(zhí)政早期，宦官勢(shì)力膨脹，卻引發(fā)社會(huì)各界的反彈。陽(yáng)嘉元年（132年），貴人梁妠立為皇后，從此梁氏外戚勢(shì)力開(kāi)始崛起，梁妠的兄弟梁冀被任命為大將軍。漢安二年（143年）八月，順帝病死，太子劉炳即位，是為沖帝，即位是年僅2歲，由梁太后臨朝執(zhí)政。永嘉元年（145年）正月初六，漢沖帝駕崩，年僅三歲。正月廿五日，梁冀擁立劉纘即位，是為漢質(zhì)帝。質(zhì)帝非常聰穎，稱(chēng)梁冀為“跋扈將軍”，因此質(zhì)帝不久就被殺害，年僅八歲。

本初元年閏六月初七日，大將軍梁冀擁立漢章帝之孫劉志即位，是為漢桓帝�；傅勰晟�，因此繼續(xù)由梁太后臨朝執(zhí)政�；傅奂次恢�初，梁冀勢(shì)力幾無(wú)邊界，他殘害忠良，公飽私囊，無(wú)惡不作�；傅蹖�(duì)他暗中也頗為不滿，延熹二年八月初十，桓帝派兵士包圍梁宅，梁冀與妻子雙雙自殺，梁氏外戚勢(shì)力土崩瓦解。宦官成為新的權(quán)力中心。單超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡五人被封為縣侯；單超食邑兩萬(wàn)戶，后又封為車(chē)騎將軍，其他四人各一萬(wàn)戶，世稱(chēng)五侯。五侯貪婪放縱，終致在延熹九年引發(fā)第一次黨錮之禍。永康元年十二月廿八日，漢桓帝駕崩�；傅蹧](méi)有留下子嗣，由河間王劉開(kāi)的曾孫劉宏繼位，是為漢靈帝。靈帝即位之初，就引發(fā)以竇太后、竇武為首的外戚勢(shì)力和以曹節(jié)、王甫為首的宦官勢(shì)力的激烈權(quán)力斗爭(zhēng)。永康元年九月初七，宦官發(fā)動(dòng)政變，外戚勢(shì)力被削弱�；鹿賱t在永康二年（164年）制造第二次黨錮之禍。而靈帝本人驕奢淫逸，為填補(bǔ)財(cái)政公開(kāi)賣(mài)官職，朝政腐敗到了極點(diǎn)。終致在西元184年爆發(fā)了由張角所帶領(lǐng)的黃巾之亂。雖然不久便平定了此場(chǎng)叛亂，但是漢朝政府經(jīng)此一役已國(guó)力大減。且中央政府為了順利平叛，又將軍政權(quán)力下放給各地州官。各地豪強(qiáng)大族從此開(kāi)始慢慢擁兵自重，加以其原本已具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，最終演變成東漢末年袁紹、袁術(shù)、曹操、孫堅(jiān)、董卓等眾豪強(qiáng)軍閥割據(jù)一方、群雄逐鹿的局面。漢靈帝死后，董卓掌權(quán)，廢后漢少帝劉辯為弘農(nóng)王，改立漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。董卓被呂布誅殺后，軍閥割據(jù)完全表面化，出現(xiàn)了把持中央的曹操；位于河北的袁紹；位于淮南的袁術(shù)；位于江東的孫權(quán)；位于荊州的劉表；位于益州的劉璋等勢(shì)力。其中曹操“挾天子以令諸侯”，以漢朝丞相的名義討伐各路軍閥，在官渡之戰(zhàn)中消滅了最大的敵人袁紹軍的主力，但同時(shí)架空漢室權(quán)力，全權(quán)代理皇帝處理朝政，漢朝皇帝此時(shí)已經(jīng)是空有名分而無(wú)實(shí)際了。曹操雖然想以漢朝丞相的名義企圖招安但卻引起各路諸侯的反抗，認(rèn)為他是奸臣，不得已曹操只能逼迫漢獻(xiàn)帝下詔名正言順地討伐各路軍閥。前期曹操雖連戰(zhàn)得勝卻在赤壁之戰(zhàn)中被孫劉聯(lián)軍擊敗，倉(cāng)皇北逃。三分之勢(shì)逐漸形成。曹操死后，其子曹丕繼承曹操爵位，并于220年曹丕逼迫獻(xiàn)帝讓位，改國(guó)號(hào)魏，自稱(chēng)魏文帝，東漢滅亡，漢朝國(guó)祚告終，中國(guó)進(jìn)入分裂的三國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)代。
漢朝疆域與政區(qū)

漢朝建立初期，各地叛亂不斷，高祖連征叛亂而無(wú)暇顧及邊防。河南地復(fù)為匈奴所有。南越，閩越，黔中地區(qū)趁機(jī)與漢朝脫離，后來(lái)文帝派人說(shuō)服南越王和各國(guó)歸順，又恢復(fù)了一統(tǒng)的局面。但不久南越就因?yàn)榍G州兩湘地方不肯開(kāi)關(guān)通商而肆起發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。此時(shí)恰值漢武帝時(shí)期，漢朝的文治武功已到極盛，遂徹底剿滅了南越王政權(quán)，南越也首次直接歸中央管理。西元前127年，衛(wèi)青北擊匈奴，收復(fù)河南地、隴西、北地、上郡的北部，置朔方、五原二郡。云中、雁門(mén)二郡的北界也向外擴(kuò)展。西漢的北部疆界至此推到河套，陰山以北。前121年，漢將霍去病出隴西擊滅居于河西走廊的匈奴部落，以其地設(shè)酒泉郡。后又分割為張掖、敦煌、武威三郡。連同在湟水流域設(shè)置的金城郡，合城河西五郡。前138年，東甌王迫于閩越王的威脅，舉國(guó)內(nèi)遷到今江淮流域。前110年，漢朝又滅亡了閩越國(guó)。前111年，漢朝平南越，又占有了海南島，在該地設(shè)十郡。在西南地區(qū)，漢朝征服了諸國(guó)，邊界推移到云南哀牢山和高貢黎山。東北地區(qū)滅亡了衛(wèi)滿朝鮮，設(shè)置了東北四郡。漢帝國(guó)的國(guó)土已基本成型。而在西域設(shè)郡也加強(qiáng)了對(duì)西域的控制。

西漢末期，由于帝國(guó)的衰落和皇室的動(dòng)蕩，疆域萎縮。東北撤銷(xiāo)了真番、臨屯二郡。西南地區(qū)由七郡變成五郡，并且放棄了海南島與象郡。王莽篡漢時(shí)期已經(jīng)僅剩秦朝時(shí)的疆域，西域各國(guó)因?yàn)闈h帝國(guó)的衰落而逐漸脫離管制。東漢王朝末年，中原戰(zhàn)亂不斷。遂放棄定襄、云中、五原、朔方、上郡、北地六郡。河套、陜北、晉西北、河北北部地方先后放棄。高句麗與林邑兩國(guó)蠶食東北及南方國(guó)土。只有西南地區(qū)擴(kuò)展至大盈江一帶。

漢朝初期，劉邦封異姓王七人。但因各地叛亂不斷遂而消清大部分異姓王，僅留長(zhǎng)沙王吳柄。同時(shí)大封同姓諸侯，這些王國(guó)“大者或五六郡，連城數(shù)十，置百官宮觀，譖于天子”。地方王國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大導(dǎo)致中央政府所實(shí)際控制的區(qū)域萎縮。呂后時(shí)期，增加外戚諸侯王。到文帝時(shí)期又紛紛鏟除，增加劉氏諸侯王。但是地方王國(guó)勢(shì)力的膨脹已經(jīng)對(duì)中央政府構(gòu)成嚴(yán)重威脅。文帝接受賈誼的建議，用分地的方法削弱諸侯的勢(shì)力。景帝即位后采納晁錯(cuò)的建議，直接縮減王國(guó)的封地，引發(fā)諸侯王的強(qiáng)烈反彈，導(dǎo)致吳楚七國(guó)之亂爆發(fā)，但未幾就宣告失敗。景帝借此縮小各王國(guó)的轄地。武帝時(shí)期則采納主父偃的建議，推行推恩令，規(guī)定諸侯王位由嫡子即位，而余子皆分一縣或一鄉(xiāng)的土地。因此王國(guó)不斷縮小，漢郡不斷擴(kuò)大，加上邊郡的開(kāi)擴(kuò)，漢朝中央政府對(duì)地方的控制力日益加強(qiáng)。同時(shí)，政府將大量面積較大郡予以分割。到平帝元始二年，共有郡國(guó)103個(gè)，轄縣、侯國(guó)、邑、道等縣級(jí)政區(qū)1587個(gè)。

州作為行政區(qū)劃，在西漢時(shí)期萌芽發(fā)展，到東漢宣告形成。自元封五年（西元前106年），始在郡之上又設(shè)了十三行部，每部派一刺史，每個(gè)行部管轄若干郡（國(guó)）。但此時(shí)的行部是監(jiān)察區(qū)，還不是真正意義上的行政區(qū)。東漢末年，地方多事。中平五年，朝廷選重臣出任刺史，稱(chēng)州牧，掌一州軍民。州從監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓�區(qū)。至此，中國(guó)地方行政由原本的郡縣兩級(jí)制度變?yōu)橹菘たh三級(jí)制。十三個(gè)州為：司隸（治雒陽(yáng)）、徐州（治剡縣）、青州（治臨淄）、豫州（治譙縣）、冀州（治高邑）、并州（治晉陽(yáng)）、幽州（治薊縣）、兗州（治昌邑）、涼州（治隴縣）、益州（治雒縣）、荊州（治漢壽）、揚(yáng)州（治歷陽(yáng)）和交州（治龍編）。興平元年（194年），又分雍州。則至漢亡，全國(guó)有十四州。州從監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓�區(qū)。
漢朝人口

秦代末年，由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人口下降。西漢初期人口數(shù)據(jù)估算在1500萬(wàn)—1800萬(wàn)之間。此后由于奉行黃老政治、與民生息，以及漢武帝時(shí)期的領(lǐng)土擴(kuò)張，人口數(shù)量大幅提升。根據(jù)《漢書(shū)》的記載，公元2年西漢的戶數(shù)為1235.6490萬(wàn)，口數(shù)為5767.1401萬(wàn)。

由于中國(guó)歷史早期農(nóng)業(yè)發(fā)展集中在黃河流域，故西漢人口密度分布極不均勻。以淮河、秦嶺為界，北方人口約八成，南方人口不足兩成。人口數(shù)超過(guò)500萬(wàn)的司、豫、冀、兗、青、徐五州均位于黃河中下游地帶，這五州的人口總數(shù)占全國(guó)的55%。首都長(zhǎng)安周?chē)�人口密度達(dá)每平方公里1000人左右。人口數(shù)量在200萬(wàn)以下的有交、涼、并、朔方四州。揚(yáng)、荊、益三州的主要人口分布在成都平原、南陽(yáng)盆地、太湖平原和寧紹平原。

西漢末年，王莽篡漢、烽火遍地，加上自然災(zāi)害頻發(fā)，人口數(shù)再次銳減。東漢明帝時(shí)，全國(guó)人口數(shù)量?jī)H3500萬(wàn)左右。后人口開(kāi)始恢復(fù)。永和五年（140年），全國(guó)有戶969.8630萬(wàn)，口4915.0220萬(wàn)。至157年，全國(guó)有戶1067.7960萬(wàn)，口5648.6856萬(wàn)。已大致恢復(fù)至西漢極盛時(shí)期。東漢的人口分布又有變化。中原人口為躲避戰(zhàn)火向長(zhǎng)江流域遷徙，南方人口升至全國(guó)四成�？跀�(shù)超過(guò)500萬(wàn)的有豫、荊、揚(yáng)、益四州。荊益兩州的人口都增加了一倍，揚(yáng)州人口也增加了四分之一。南方人口增長(zhǎng)的同時(shí)，北方大部分郡國(guó)人口減少。之后由于三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂，到晉朝初期，全國(guó)人口又只有1600萬(wàn)人。
政治制度

漢朝實(shí)行三公九卿制，宰丞相具有較大的權(quán)利。丞相太尉御史大夫稱(chēng)三公，丞相管行政，是文官首長(zhǎng)；太尉管軍事，是武官首長(zhǎng)；御史大夫掌監(jiān)察，輔助丞相掌管政治事物。而在漢朝，還有一條不成文的規(guī)定，即必須做御史大夫后才能做丞相。而在御史大夫之下，還設(shè)有御史中丞，掌管宮內(nèi)事務(wù)。九卿則是太常（掌祭祀鬼神）、光祿勛（掌門(mén)房）、衛(wèi)尉（掌衛(wèi)兵）、太仆（掌車(chē)馬）、延尉（掌法律）、大鴻臚（掌禮賓）、宗正（掌皇帝族譜）、大司農(nóng)（掌全國(guó)經(jīng)濟(jì)）、少府（掌皇室財(cái)政）。漢武帝時(shí)期，為了鞏固皇權(quán)，皇權(quán)開(kāi)始大幅膨脹，尚書(shū)令的地位大幅抬升。漢武帝將身邊重臣如嚴(yán)安、主父偃、朱買(mǎi)臣等為郎加以侍中，與尚書(shū)令共議軍國(guó)大事，組成中朝。原以丞相為首的三公九卿組成外朝。漢朝的選舉制度是察舉制，以地方推薦為主，考試為輔，考試與推薦相輔而行。推薦過(guò)后是還要經(jīng)過(guò)考試覆核；覆核合格后才能量才錄用。無(wú)論是特舉賢良方正，還是歲舉孝廉、茂才，均須經(jīng)過(guò)中央覆試。武帝時(shí)期設(shè)置大學(xué)，是中國(guó)古代第一所學(xué)校，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)才學(xué)之士 。東漢時(shí)期，為糾正察舉薦人之濫，開(kāi)始注重考試，形成察舉與考試相結(jié)合的選士制度，而且考試成份日益增加。在推薦基礎(chǔ)上加強(qiáng)考試，這是漢代察舉制發(fā)展的新趨勢(shì)。薦舉為主，考試為輔，是兩漢察舉制的基本特點(diǎn)，也就是說(shuō)你舉薦個(gè)人，我還要看看他有什么本事。漢朝早期實(shí)行征兵制度，男子廿三歲起至五十六歲之間，服役兩年。一年包圍京師，名為正卒；另一年戍守邊郡，叫做戍卒。正卒分為兩支，一支為南軍，守衛(wèi)宮城，另一支為北軍，保衛(wèi)首都其他地區(qū)。

漢代軍職：伍長(zhǎng)-什長(zhǎng)-都伯-百人將-牙門(mén)將、騎督、部曲督等-別部司馬（軍司馬）-都尉（騎都尉）-校尉（但五校幾乎成清貴武職，偏文）-中郎將（五官、左、右、虎賁中郎將類(lèi)同五校）-裨將軍-偏將軍-雜號(hào)將軍（裨將軍、偏將軍應(yīng)該就是雜號(hào)將軍之末，但與其它兩字將軍地位有別）-四征、四鎮(zhèn)、前后左右將軍-衛(wèi)將軍-驃騎、車(chē)騎將軍-大將軍
[編輯本段]7、漢朝經(jīng)濟(jì)

漢朝的土地所有制與秦朝相同，土地私有，并可自由買(mǎi)賣(mài)。土地所有者須向國(guó)家耕地稅，耕地稅率為畝產(chǎn)的十五分之一或三十分之一。人口稅分為算賦和口賦。算賦是丁稅，十五至五十六歲的男女每年每人納一百二十錢(qián)（一算）。口賦是兒童稅，七至十四歲的兒童每年每人納廿錢(qián)。西漢早期奉行重農(nóng)抑商政策，雖然恢復(fù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但經(jīng)濟(jì)勢(shì)力讓然略顯不足，而商人地位低下。文景時(shí)期，在晁錯(cuò)的建議下，改行貴粟政策，國(guó)家存糧進(jìn)一步大漲，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也因而爆棚，商人的地位也有一定幅度的提高。

漢元帝時(shí)期，土地集中日益嚴(yán)重，自耕農(nóng)大量破產(chǎn)，淪為佃農(nóng)。豪強(qiáng)莊園勢(shì)力日益強(qiáng)大。東漢后期，這一現(xiàn)象更甚，地主莊園勢(shì)力的膨脹，亦間接導(dǎo)致了三國(guó)局面的形成。漢朝時(shí)期，鐵農(nóng)具的牛耕是最重要的生產(chǎn)工具，最重要的犁地法是二牛抬杠。一些新式耕田法，如代田法、區(qū)田法相繼誕生。國(guó)家注重興修水利，尤以關(guān)中地區(qū)為最。著名的水渠有成國(guó)渠、六輔渠、白渠等。東漢時(shí)期，出現(xiàn)了翻車(chē)和渴烏等水利工具，增加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。

西漢早期，冶鐵業(yè)分國(guó)營(yíng)（中央政府）、官營(yíng)（地方經(jīng)營(yíng)）和民營(yíng)三種類(lèi)型。當(dāng)時(shí)著名冶鐵家有卓王孫、南陽(yáng)孔氏等。漢武帝于元狩三年收冶鐵為國(guó)營(yíng)，對(duì)國(guó)家財(cái)政較有利，但民間卻鮮有私人冶鐵業(yè)了。之后一直沒(méi)有改變此政策。到了東漢，冶鐵業(yè)由社會(huì)自營(yíng)，加上水排的發(fā)明，冶鐵業(yè)更加發(fā)達(dá)。漢朝的紡織業(yè)亦有國(guó)營(yíng)與民營(yíng)之分，民間著名紡織業(yè)者有陳寶光等。到東漢時(shí)期，蠶桑養(yǎng)殖在長(zhǎng)江流域和嶺南等地開(kāi)始推廣，特別是四川地區(qū)。蜀錦更價(jià)值連城，在三國(guó)時(shí)期甚至成為蜀漢一大財(cái)源。

西漢早期奉行重農(nóng)抑商政策，商人地位低下。文帝時(shí)期，在貴粟政策下，商人競(jìng)買(mǎi)爵位，擴(kuò)大貿(mào)易領(lǐng)域，促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，其地位才得以提高。西漢時(shí)期，全國(guó)已有數(shù)個(gè)商業(yè)中心，如長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、邯鄲、江陵、吳、壽春、番禺、成都等。絲綢之路是當(dāng)時(shí)世界最重要的商路。伴隨著商業(yè)的發(fā)展，一些經(jīng)商哲學(xué)紛紛出現(xiàn)。到東漢時(shí)期，中原地區(qū)商道線路發(fā)達(dá)，各地貨物往來(lái)更加頻繁。
科學(xué)文化

漢代是中國(guó)歷史上科技與文化非常輝煌的一個(gè)時(shí)期。國(guó)家也非常重視教育和學(xué)識(shí)。東漢桓帝時(shí)，僅太學(xué)生就號(hào)稱(chēng)有3萬(wàn)人。

在史學(xué)方面，司馬遷的《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，也是二十四史中的第一部，為以后兩千年正史的編纂提供規(guī)范。全書(shū)分為十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、卅世家、七十列傳，共一百卅篇，五十二萬(wàn)六千五百字。班固所編寫(xiě)的《漢書(shū)》分為十二紀(jì)、八表、十志、七十列傳。全書(shū)體例仿效《史記》，惟改“書(shū)”為“紀(jì)”，廢“世家”入“列傳”，還開(kāi)創(chuàng)了刑法、五行、地理、天文、藝文四志和《百官公卿表》�！稘h書(shū)》是中國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容完整的斷代史。更是成為了以后歷代王朝撰寫(xiě)本朝歷史的范本。而兩漢時(shí)期其他的史書(shū)還有《東觀漢書(shū)》、《漢紀(jì)》和《吳越春秋》等。很多西方學(xué)者認(rèn)為，漢代的作家所開(kāi)創(chuàng)的史學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，直到18世紀(jì)都一直領(lǐng)先于世界。

漢代在立國(guó)時(shí)用無(wú)為而治之法，文景時(shí)期，又用道家黃老思想為主，并輔以儒家和法家思想為法制指導(dǎo)思想，不僅強(qiáng)調(diào)無(wú)為，還注重禮與德的作用，既承認(rèn)法律的重要性，又堅(jiān)持約法省簡(jiǎn)，務(wù)在安民。 而從漢武帝之后，統(tǒng)治者又確立儒家思想成為了正統(tǒng)思想，并輔之以法家思想為法制指導(dǎo)思想，其中心是“德主刑輔”，即先用德禮教化，教化無(wú)效再施之以刑罰。這種剛?cè)嵯酀?jì)的治國(guó)之道，成為漢武帝以后漢王朝法制的指導(dǎo)思想。這一思想對(duì)后世歷代王朝的立法影響很大。漢宣帝曾有名言：“漢家自有制度，本以霸王道雜之�！北闶沁@種思想的精辟闡述。由于秦始皇焚書(shū)坑儒所毀壞的很多文獻(xiàn)書(shū)籍，通過(guò)漢代學(xué)者的不懈努力和發(fā)掘記錄得以重現(xiàn)，包括五經(jīng)當(dāng)中的古文尚書(shū)，也是這時(shí)候發(fā)掘整理出來(lái)的。漢武帝采納董仲舒的意見(jiàn)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，經(jīng)學(xué)成為學(xué)術(shù)主流。由于不同學(xué)者對(duì)經(jīng)書(shū)的理解與記憶都有偏差，學(xué)術(shù)也被分為不同流派。宣帝時(shí)期，在太學(xué)中立學(xué)官的，《易》有三家，《書(shū)》有三家，《詩(shī)》有三家，《禮》有一家，《春秋》有兩家，共十二博士。東漢初年，增加到十四博士。到東漢晚期，古文經(jīng)學(xué)走向發(fā)達(dá)，今文經(jīng)學(xué)日益衰微。

漢政府設(shè)立樂(lè)府，搜集民間詩(shī)歌，即為樂(lè)府詩(shī)，后世的《樂(lè)府詩(shī)集》《古詩(shī)十九首》《玉臺(tái)新詠》中便搜集了不少漢代樂(lè)府詩(shī)，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》也是寫(xiě)成于漢代末年。賦是一種新的文學(xué)體裁，司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，張衡的《二京賦》等均為千古傳頌的文學(xué)名篇。漢代時(shí)期，隸書(shū)亦漸漸取代小篆成為主要書(shū)寫(xiě)字體，而隸書(shū)的出現(xiàn)則奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，成為古今文字的分水嶺。這一時(shí)期，還出現(xiàn)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的雛形。

在科技方面，西漢時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始使用絲絮和麻造紙，是紙的遠(yuǎn)祖，而東漢時(shí)的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，形成了現(xiàn)代意義上的紙。造紙術(shù)成為中國(guó)的四大發(fā)明之一。東漢張衡制成了世界上第一臺(tái)能夠預(yù)報(bào)地震的候風(fēng)地動(dòng)儀。落下閎等人制定的《太初歷》第一次將二十四節(jié)氣訂入歷法。張仲景因《傷寒雜病論》而被尊為中華“醫(yī)圣”、中醫(yī)之祖。而史書(shū)記載華佗更是世界上最早采用全身麻醉的醫(yī)生（其真實(shí)性現(xiàn)在受到陳寅恪等的質(zhì)疑）。公元前一世紀(jì)的《周髀算經(jīng)》及東漢初年的《九章算術(shù)》則是數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰作。其中，《九章算術(shù)》是對(duì)戰(zhàn)國(guó)、秦、漢古代社會(huì)創(chuàng)立并鞏固時(shí)期數(shù)學(xué)發(fā)展的總結(jié)，列有分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算、今有術(shù)（西方稱(chēng)三率法）、開(kāi)平方與開(kāi)立方（包括二次方程數(shù)值解法）、盈不足術(shù)（西方稱(chēng)雙設(shè)法）、各種面積和體積公式、線性方程組解法、正負(fù)數(shù)運(yùn)算的加減法則、勾股形解法（特別是勾股定理和求勾股數(shù)的方法）等籌算方法，形成了一個(gè)以籌算為中心、與古希臘數(shù)學(xué)完全不同的獨(dú)立體系。 漢代也是中國(guó)最早發(fā)明瓷器燒造的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期還發(fā)明了蒸餾法、水力磨坊、現(xiàn)代馬軛和肚帶的原型、漆器、用于冶金的往復(fù)式活塞風(fēng)箱、出現(xiàn)于漢末的獨(dú)輪車(chē)、水車(chē)和吊橋。造船已經(jīng)采用了防水隔艙、多重桅和船尾柱舵，并且開(kāi)始使用羅盤(pán)。此外，血液循環(huán)也是首先在此時(shí)發(fā)現(xiàn)。兩漢時(shí)期，中國(guó)的冶煉技術(shù)也有長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，鑄錢(qián)技術(shù)成熟，如三銖錢(qián)、五銖錢(qián)等。彩繪工藝獨(dú)特，如馬王堆所出土的帛書(shū)彩繪，各種生活用品齊全，如有“漢代魔鏡”之稱(chēng)的銅鏡，煮鹽技術(shù)也不斷提高，兩漢出現(xiàn)了蒸餾酒，釀酒水平臻于完美。農(nóng)業(yè)技術(shù)大幅度提高，東漢早期出現(xiàn)了水排等新式灌溉工具。

漢朝也是中國(guó)宗教的勃興期。佛教在漢明帝時(shí)期傳入中國(guó)，白馬寺是中國(guó)第一間佛寺。道教也是在東漢時(shí)期宣告形成的。東漢末年，道教分為兩大流派，一支為太平道；另外一支為天師道，亦稱(chēng)為五斗米道（張道陵創(chuàng)五斗米道），而五斗米道內(nèi)部還有一個(gè)大支派，以于吉為教主，在長(zhǎng)江下游地區(qū)傳播。

漢代儒學(xué)——罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

儒學(xué)獨(dú)尊之原因，在客觀條件上是由于漢初至武帝，六十余年間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)已呈繁榮；帝王集權(quán)亦經(jīng)樹(shù)立；學(xué)術(shù)思想自然趨于統(tǒng)一。蓋諸家學(xué)說(shuō)皆與帝王集權(quán)沖突，如墨家主平等，道家主放任，等等，皆不利于帝王集權(quán)。儒家與民言服從，與君言仁政，正合帝王專(zhuān)制之治。加之，儒家學(xué)說(shuō)范圍極廣，言訓(xùn)詁注疏校勘典章制，甚至陰陽(yáng)五行等，皆可附從，故得信仰者眾。為此，武帝乃行董仲舒之議［注13］，罷黜百家，表章六經(jīng)，儒學(xué)遂取得獨(dú)尊地位。于是，五經(jīng)博士(見(jiàn)前引《儒林傳·序》)弟子以及用儒生［注14］，行夏時(shí)［注15］即于此時(shí)開(kāi)始。博士儒學(xué)參與實(shí)際政治，已非文景時(shí)具官待閑。

當(dāng)時(shí)儒家之政治哲學(xué)是大一統(tǒng)、尊王及絕對(duì)王權(quán)三大理論。三大理論之根據(jù)皆以春秋“春王正月”為出發(fā)點(diǎn)。關(guān)于大一統(tǒng)之思想，《春秋公羊傳·隱公元年》有云：“元年，春，王正月。元年者何?君之始年也。春者何?歲之始也，王者孰謂?謂文王也。曷為先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一統(tǒng)也。”董仲舒《春秋繁露》七卷第二十三，述之尤詳：“春秋曰王正月，傳曰，王者孰謂，謂文王也，曷為先言王而后言正月，王正月也，何以謂之王正月，曰：‘王者，必受命而后王，王者，必改正朔，易服色，制禮樂(lè)，一統(tǒng)于天下……通以己受之于天也，王受命而王，制此月以應(yīng)變，故作科以奉天地，故謂之王正月也�！薄�

孔子是“信而好古，述而不作”。其門(mén)徒亦抱“是古非今”之態(tài)度。漢儒變而改制，直欲改秦制，而法周道，顧其所謂改制，系托古行己意，與周制不同。即如大一統(tǒng)之政治哲學(xué)，便是顯著之例。所謂大一統(tǒng)，依董仲舒解釋“一統(tǒng)乎天子”，即帝王集權(quán)之義。帝王集權(quán)的內(nèi)涵，第一，須抑制諸侯，依《春秋公羊傳》：1．諸侯不得專(zhuān)封［注16］，諸侯不得專(zhuān)地［注17］，3．諸侯不得專(zhuān)討［注18］。實(shí)則周代諸侯，專(zhuān)封、專(zhuān)地、專(zhuān)討，比比皆是。第二，須抑制大夫，1．大夫不得世襲［注19］，2．大夫不得專(zhuān)執(zhí)［注20］，大夫不得專(zhuān)廢置君［注21］。然觀周代大夫，正與此相反。

尊王之說(shuō)，為漢儒尊崇天子積極表示。亦與周代“天下宗周”不同，周代天子與諸侯，不過(guò)國(guó)與國(guó)之關(guān)系，天子特為名分上之共主。而漢儒依托春秋，特立“王者無(wú)外”之最高原則。其實(shí)春秋是“王者有外”，《春秋公羊傳·成公八年》云：“春秋內(nèi)其國(guó)而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄，王者欲一乎天下，曷為以外內(nèi)之辭言之，言自近者始也�！笨鬃忧矣小斑M(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之，退于夷狄則夷狄之”之言，又何嘗有內(nèi)諸夏而外夷狄之主張。如成公八年，鐘離之會(huì)，外吳而不外楚，鄖之戰(zhàn)，予楚而不予晉，即其例也。

絕對(duì)王權(quán)之說(shuō)，即天子只對(duì)天負(fù)責(zé)，不對(duì)民負(fù)責(zé)。例如災(zāi)異之變，董仲舒《春秋繁露》第三十云：“天地之物有不常之變者，謂之異，小者謂之災(zāi)；災(zāi)常先至而異乃隨之。災(zāi)者，天之譴也，異者，天之威也，譴之而不知，乃畏之以威。詩(shī)云：‘畏天之威’殆此謂也。凡災(zāi)異之本，盡生于國(guó)家之失，國(guó)家之失乃始萌芽，而天出災(zāi)害以譴告之，譴告之而不知變，乃見(jiàn)怪異以驚駭之，驚駭之尚不知畏恐，其殃咎乃至，以此見(jiàn)天意之仁而不欲陷人也；謹(jǐn)按災(zāi)異以見(jiàn)天意，天意有欲也，有不欲也，所欲所不欲者，人內(nèi)以自省，宜有懲于心，外以觀其事，宜有驗(yàn)于國(guó)�！彪m則帝王對(duì)天負(fù)責(zé)，然引起災(zāi)異之變之責(zé)任，乃為宰相，不是帝王，故黜罰之罪，亦為宰相，無(wú)及帝王，此無(wú)異于十七世紀(jì)英王查理一世時(shí)代盛行之王權(quán)神授說(shuō)［注22］。所謂王權(quán)神授，即帝王對(duì)于國(guó)家人民具有絕對(duì)權(quán)力。此類(lèi)學(xué)說(shuō)，與周末“天聽(tīng)自我民聽(tīng)，天視自我民視”之思想完全相反。

總之，漢儒之政治哲學(xué)，即三大理論：大一統(tǒng)、尊王與絕對(duì)王權(quán)，完全為漢帝而立。漢儒擁護(hù)帝王集權(quán)，別出心裁，古未之有。

漢代儒者，在思想上，既口含天意，隨便造謠；在政治上，亦欲打倒一切，唯我獨(dú)尊。就“打倒一切”而言：第一，欲打倒法名之學(xué)，而行德教治國(guó)。夫禮者，禁于將然之前，而法者，禁于已然之后，故孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”又曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也，使無(wú)訟乎�！笨芍�孔子之教顯然是：以刑法治國(guó)，畢竟不如德教治國(guó)盡美盡善。漢儒家之主張，未嘗不是。第二，直欲以禮代律，以春秋斷事�！尔}鐵論》卷十《刑德》對(duì)以春秋斷獄，批評(píng)如下：“《春秋》之治獄，論心定罪。志善而違于法者免，志惡而合于法者誅。”誅心之論，即春秋之義也。春秋所謂心，全依宗法及身份等級(jí)之倫理觀而言，非依平等合理之法律而定。春秋之義，父為子隱，子為父隱，官不能治，社會(huì)何由安寧。漢代以春秋治獄，頗不乏人�！稘h書(shū)·食貨志下》：“自公孫弘以《春秋》之義繩臣下取漢相�！薄稘h書(shū)·五行志上》：“使仲舒弟子呂步舒，持斧鉞治淮南獄，以《春秋》誼顓斷于外�！薄稘h書(shū)·兄寬傳》：“以古法義決疑獄，甚重之�！弊钪�者為董仲舒，《漢書(shū)·藝文志》有“《公羊董仲舒治獄》十六篇”，即為其例。

然則武帝尊儒學(xué)，用儒生，果出于至誠(chéng)，合于儒學(xué)精義乎，是又不然。彼好神仙，信巫蠱，已與“子不語(yǔ)怪力亂神”不合，其用張湯、杜周等為法家，直欲以刑法治國(guó)，非以德教治國(guó)，大背儒學(xué)宗旨。故宣帝即位，嘗謂其子元帝曰：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純(住)[任)德教，用周政乎!……”(《漢書(shū)》卷九《元帝紀(jì)》)本人行動(dòng)非儒，其政治施策，亦非儒。所謂尊儒，乃尊其所尊，非人所謂尊也。所以，余謂秦皇焚詩(shī)書(shū)，系禁私學(xué)，專(zhuān)任吏治；漢武帝黜百家，亦禁私學(xué)，雜行霸與王道，兩者雖有激烈和平之異，但目的皆為思想統(tǒng)一、帝王集權(quán)。為功為罪，互相伯仲。世人不察，每譽(yù)漢而毀秦，謬矣。（摘自黃現(xiàn)璠撰《漢代學(xué)術(shù)思想之三變》，載《掃蕩報(bào)》（文史地周刊）第三十七期,1941年10月8日）
漢朝外交

公元前三世紀(jì)，匈奴被冒頓單于統(tǒng)治，國(guó)力非常強(qiáng)大，多次侵犯漢朝邊境。公元前200年冬，劉邦親率大軍北上，匈奴軍隊(duì)佯裝后退，漢軍則迅速北進(jìn)到平城白登山。卻在白登被冒頓單于的四十萬(wàn)精銳騎兵包圍。劉邦與漢軍被包圍七天七夜。最后劉邦賄賂匈奴閼氏才得以逃出重圍。由于長(zhǎng)年戰(zhàn)亂，國(guó)家初定，經(jīng)濟(jì)殘破，漢朝采取和親政策力求與匈奴暫時(shí)維持和平。到了景帝時(shí)期，漢朝一方面繼續(xù)和親，另外也在邊境進(jìn)行屯田移民，在國(guó)內(nèi)則實(shí)行復(fù)馬令來(lái)增加馬匹，加強(qiáng)士卒訓(xùn)練并大量制造兵器，這些都是預(yù)備反抗的準(zhǔn)備。漢武帝年間，派以衛(wèi)青、霍去病為首的將領(lǐng)對(duì)匈奴進(jìn)行三次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。漢朝占有了河西走廊，切斷了匈奴與西羌的關(guān)系，為漢朝與西域之間開(kāi)辟通道，而匈奴則狼狽北徙漠北。漢朝雖一舉將匈奴擊潰但自身也元?dú)獯髠�，武帝遂輪臺(tái)悔過(guò)下令休養(yǎng)生息。后來(lái)，在漢匈大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的匈奴帝國(guó)分裂為五部，其中一部首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)要求與漢和親，結(jié)為親家。漢元帝以王昭君嫁與呼韓邪單于，是為昭君出塞。到了東漢時(shí)期，匈奴又分為兩部，分別為南、北匈奴。其中南匈奴立呼韓邪之孫比為單于，與漢朝關(guān)系友好。北匈奴立蒲奴為單于，在明帝時(shí)期一度侵?jǐn)_漢朝邊境，被擊退。章和元年，北匈奴為鮮卑所破，單于被殺，其中五十八部降漢。永元八年，漢車(chē)騎將軍竇憲等征伐北匈奴余部，單于遁逃，竇憲在燕然山刻石紀(jì)功而還。此后，一些北匈奴南降漢朝，另外一些則向西遷徙改變了歐洲歷史格局，而歐洲的羅馬帝國(guó)竟然被逃遁的匈奴殘余勢(shì)力所顛覆！可以說(shuō)漢朝的這場(chǎng)勝仗實(shí)際是間接毀滅了羅馬帝國(guó)。

西域在漢朝早期是指南疆一帶，后來(lái)擴(kuò)展到天山以北和中亞?wèn)|部。西漢中早期，西域地區(qū)為匈奴所控制。漢武帝時(shí)期，于建元三年派張騫出使大月氏以聯(lián)合夾擊匈奴。張騫在路上一度被匈奴扣押，并在匈奴娶妻，十余年后逃出，經(jīng)大宛等國(guó)到大月氏，但未能取得夾擊匈奴的答復(fù)。后來(lái)張騫東返，又被匈奴扣押。直到元朔三年才返回長(zhǎng)安，回來(lái)時(shí)只剩他和隨從堂邑父三人，他的匈奴妻子也一并來(lái)到長(zhǎng)安。元狩四年，漢武帝第二次派張騫出使西域，約烏孫共擊匈奴。雖然張騫未能說(shuō)服烏孫國(guó)王夾擊匈奴，但是張騫卻與其使節(jié)先后游歷了大宛等國(guó)，后來(lái)亦由各國(guó)使節(jié)陪同，返回長(zhǎng)安，從此以后，漢朝與匈奴反復(fù)在西域地區(qū)爭(zhēng)奪。元封六年，漢武帝以細(xì)君公主與烏孫和親。細(xì)君死后，漢又在太初四年以解憂公主續(xù)嫁。同年，漢朝大破大宛，西域南道各國(guó)都轉(zhuǎn)投漢朝。漢武帝在烏壘設(shè)使者校尉，又在渠犁屯田。到宣帝時(shí)，漢又驅(qū)逐匈奴駐在西域的僮仆都尉，控制西域北道，設(shè)立西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。西漢末期，西域各國(guó)又因漢朝衰落而脫離漢朝的控制。東漢明帝初年以后，漢朝又恢復(fù)了西域的關(guān)系，并于永平十六年在烏壘設(shè)西域都護(hù)，派班超負(fù)責(zé)西域事務(wù)。永元九年，班超派甘英出使大秦。甘英經(jīng)條支、安息等國(guó)，到大秦西界而還。隨著西域局勢(shì)的穩(wěn)定，商旅往來(lái)日益頻繁，絲綢之路在漢朝形成。這也是世界歷史上最重要的商道之一。

東漢中后期，西羌先后三次進(jìn)攻漢朝。第一次是在永初元年夏，持續(xù)了長(zhǎng)達(dá)十二年的時(shí)間。第二次在119年，戰(zhàn)事主要發(fā)生在關(guān)中地區(qū)。直到建康元年才告結(jié)束。第三次發(fā)生在延熹二年，主要戰(zhàn)爭(zhēng)在隴西一帶進(jìn)行。漢朝基本以全勝收?qǐng)觥?p>漢朝初期，與東甌、閩越、南越等國(guó)關(guān)系尚友好。后伴隨著國(guó)力的增強(qiáng)，這三國(guó)的越人國(guó)家先后被滅。武帝時(shí)期，漢朝多次派使節(jié)經(jīng)略西南夷，并在這些地方設(shè)立益州等郡。到東漢時(shí)期，漢朝與這些地方聯(lián)系更加緊密。漢朝與朝鮮和日本也有密切聯(lián)系。東漢光武帝時(shí)期，古日本倭奴國(guó)王遣使來(lái)漢，漢賜一枚“漢倭奴國(guó)王”金印，至今是日本的國(guó)寶。