情是不能當(dāng)著丈母娘的面過(guò)分流露的。他的感情表達(dá)方式，是被離筵這個(gè)特定環(huán)境所決定的。作者用細(xì)膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫出張生的委曲難言之情：“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣。”兩人席間，偶然目光一碰，發(fā)覺(jué)張生暗暗流淚，又怕被人看出，趕快低下頭，裝著整衣的樣子。這種細(xì)膩隱微的情緒，正是離筵特定之境與張生之情的合一，也是不可挪移他處的。再下，曲終人散，只剩他倆和紅娘，境又一變。只有在四顧無(wú)人之境，她才可以向張生傾訴私情，“你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’”，“我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’”。說(shuō)得多么一往情深!有此境方有此情，作者一刻也沒(méi)忘記情與境的關(guān)系。最后，張生遠(yuǎn)去，獨(dú)留鶯鶯，人遠(yuǎn)山遙，含情凝望，“四圍山色中，一鞭殘照里”，她極目尋找張生遠(yuǎn)去的影像，偶然見(jiàn)征馬又在殘陽(yáng)里閃現(xiàn)了一下，隨即隱沒(méi)在群山暮靄之中，留下的是一片闃寂。此又一境，又一情。景隨人遠(yuǎn)，情隨恨長(zhǎng)，情境關(guān)合，絲絲入扣。

統(tǒng)觀《長(zhǎng)亭送別》的秋境離情，就是由上述四種不同的情境結(jié)合而成的。這種不同是統(tǒng)一在全篇總的色調(diào)之中的，是同中之異，也是異中之同。

還必須注意，無(wú)論寫景寫情，《長(zhǎng)亭送別》的語(yǔ)言都是經(jīng)過(guò)千錘百煉的藝術(shù)語(yǔ)言，不是隨意從生活中俯拾來(lái)的，是作者心血的結(jié)晶。這也是達(dá)到情境交融必不可少的條件。就拿鶯鶯唱的第一曲為例：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚�！比�篇句句是景，只一“淚”字是情。但一個(gè)“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物。這是多么精湛的語(yǔ)言技巧!畫龍點(diǎn)睛，睛只一點(diǎn)，這個(gè)“淚”字就相當(dāng)那個(gè)睛，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。若無(wú)“百煉成字，千煉成句”的精神，是不足以談情境交融的。

《長(zhǎng)亭送別》是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫，是一支撩人心弦的離歌。它給人以深沉的美感享受，即使在中國(guó)優(yōu)秀的古典戲曲中，如此凄艷感人的作品也是少見(jiàn)的。它的成就決不限于情境交輝，但我突出地感到它這方面的成就，是很值得我們借鑒的，因?yàn)樵谖覀兊膽蚯�編劇中情與境離的現(xiàn)象太普遍了。人們習(xí)慣于講情景交融，卻忽略了景是境的一

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