D．初春，乍暖還寒。他身著冬裝，漫步在廣闊的田野中，仍然覺得不寒而栗。
5．下列各句中，沒有語病的一句是（ �。�
A．當(dāng)他了解他在做什么，并且自覺地在做的時(shí)候，使他正在做的事對(duì)于他有了意義。
B．一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。
C．作家對(duì)社會(huì)生活的洞察力，對(duì)其某些方面的喜愛，某些方面的憎厭，正是他形成自己的風(fēng)格。
D．哲學(xué)的任務(wù)是什么？據(jù)我的愚見，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。
二、閱讀部分（26分）
�。ㄒ唬╅喿x下面文段，完成6～8題。（16分）
哲學(xué)的任務(wù)是什么？我曾提出，按照中國哲學(xué)的傳說，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這話的意思，似乎是必要的。
我在《新原人》一書中曾說，人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界。如此構(gòu)成各人的人生境界，這是我的說法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人的都不完全相同。若是不管那些個(gè)人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對(duì)于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。
一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的。所以他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。
還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。
最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。
7．文章第1段說，哲學(xué)的任務(wù)“是提高人的精神境界”，這種任務(wù)的具體內(nèi)容是什么？（4分）
8．文章第2段，作者所說的“人生境界”劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？（限用4個(gè)字概括）（4分）
9．閱讀文章第3～6段，分別寫出人生四種境界的內(nèi)涵。（8分）
�。�1）自然境界（20字以內(nèi)）
（2）功利境界（8字以內(nèi)）
�。�3）道德境界（10字以內(nèi)）
（4）天地境界（10字以內(nèi)）
�。ǘ╅喿x下文，完成9～11題。（10分）
誰關(guān)心全人類
杜比
我對(duì)中央電視臺(tái)的奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)播有一點(diǎn)兒意見，那就是它對(duì)別國運(yùn)動(dòng)員的成績說的少，在奧運(yùn)會(huì)頭幾天，我們錯(cuò)過了多少游泳比賽的精彩場(chǎng)面呀�？删W(wǎng)上的一項(xiàng)調(diào)查顯示，六成以上觀眾就喜歡看國旗升起聽國歌奏響，關(guān)心全人類的是少數(shù)。
美國NBC的轉(zhuǎn)播也受到一堆批評(píng)，他們酷愛沙灘排球，陽光、沙灘、海浪、大美人，還有什么項(xiàng)目能展現(xiàn)如此的運(yùn)動(dòng)之美�？梢粋�(gè)美國專欄作家說了，奧運(yùn)會(huì)又不是沙灘排球比賽。NBC的轉(zhuǎn)播太關(guān)注皮膚，肉色天香。除了美國人參加的比賽，就剩沙灘排球了。《悉尼先驅(qū)晨報(bào)》說的好，女運(yùn)動(dòng)員不再僅僅展現(xiàn)其體育技能，還要顯示好身材，就如一位模特兒所言，這是一種上癮的事，因?yàn)槟阃ㄟ^別人的眼睛獲得自己存在的意義。
據(jù)說，在澳大利亞看電視，你就很難看到乒乓球和體操，他們把奧運(yùn)會(huì)改成了游泳比賽，從早上的預(yù)賽到晚上的決賽，場(chǎng)場(chǎng)轉(zhuǎn)播。別的項(xiàng)目，那只有澳大利亞人參加的馬術(shù)、賽艇和田徑了，簡(jiǎn)直可以算是一場(chǎng)“澳運(yùn)會(huì)”。
由此說來，一場(chǎng)全人類的聚會(huì)被分割了，觀眾在這里加強(qiáng)了對(duì)自己祖國的認(rèn)同感，而不是對(duì)人類的認(rèn)同。有記者跑到悉尼，說世界多和平呀，伊朗人和美國人能和諧相處，朝鮮和韓國都攜手入場(chǎng)了，這世界不要霸權(quán)主義不要恐怖主義。是呀，這愿望是美好的，奧林匹克給人這種假象，但檢點(diǎn)一下自己被奧運(yùn)會(huì)鼓蕩起來的民族情緒，就會(huì)警惕，1936年的柏林奧運(yùn)會(huì)，被一位德國導(dǎo)演拍攝下一個(gè)紀(jì)錄片，片名叫《意志的勝利》，據(jù)說它展現(xiàn)了納粹的美感，給德國人灌上了迷魂藥。
（選自《生活周刊》2000年第19期）
9．這篇雜文的作者開篇說“對(duì)中央電視臺(tái)的奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)播有一點(diǎn)兒意見”，縱觀全文，這是因?yàn)椋?分）（ �。�
A．中央電視臺(tái)很少轉(zhuǎn)播別國運(yùn)動(dòng)員的成績，使作者錯(cuò)過了許多精彩的節(jié)目。
B．作者對(duì)六成以上的觀眾不關(guān)心全人類深表憂慮。
C．作者認(rèn)為包括中國、美國、澳大利亞等國在內(nèi)的電視節(jié)目，分割了全人類的聚會(huì)。
D．作者認(rèn)為中央電視臺(tái)的奧運(yùn)報(bào)道，有一種淡化人類認(rèn)同感的傾向。
10．文中第二段段末說“通過別人的眼睛獲得自己存在的意義”是“一種上癮的事”，這件事指的是（3分）（ �。�
A．美國人酷愛沙灘排球，以展示運(yùn)動(dòng)之美。
B．女運(yùn)動(dòng)員在展現(xiàn)自己的運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，還能向世人顯示自己的形體美。
C．模特兒在運(yùn)動(dòng)會(huì)上的表演，將一副好身材展露無遺。
D．觀眾觀看精彩的體育節(jié)目，大飽眼福。
11．作者引述澳大利亞電視轉(zhuǎn)播奧運(yùn)的情況，說它把奧運(yùn)會(huì)變成了“澳運(yùn)會(huì)”，這樣寫的用意是什么？（不超過20字）（4分）
參考答案
一、基礎(chǔ)部分（18分，每小題3分）
1．下列加粗字讀音全都正確的一項(xiàng)是（ �。�
A．稱心（chēn） 禪讓（shàn） 粗糙（cāo）
B．角逐（jué） 給予（gěi） 符合（hú）
C．禪宗（chán） 埋怨（mán） 即使（jí）
D．熨帖（yùn） 差異（chā） 馴服（xún）
2．下列沒有錯(cuò)別字的一組是（ �。�
A．與時(shí)具進(jìn) 狹隘 振聾發(fā)聵 精悍
B．兩全齊美 奇跡 安常處順 伺候
C．閑情逸致 蒙昧 引疚自責(zé) 蹋實(shí)
D．枉費(fèi)心機(jī) 匡正 夙興夜寐 妨礙
3．依次填入下列橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ �。�
天地境界又可以叫做哲學(xué)境界，因?yàn)橹挥型ㄟ^哲學(xué)，獲得對(duì)宇宙的某些________，才能達(dá)到天地境界。但是道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物。道德行為，并不單純是________道德規(guī)律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德________的人。他行動(dòng)和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是________他這種覺解。
A．理解 遵守 習(xí)慣 給以
B．了解 遵循 習(xí)慣 給予
C．了解 遵守 習(xí)性 給以
D．理解 遵循 習(xí)性 給予
4．下列各句中，加粗的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā 。?
A．他所做的各種事，動(dòng)機(jī)都是利己的，不管大家怎樣評(píng)說，他還是覺得心安理得。
B．每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人都不可同日而語。
C．在全球經(jīng)濟(jì)一體化成為大趨勢(shì)的今天，“與國際接軌”成為一個(gè)自強(qiáng)不息民族的必然選擇。
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