《包身工》

【課文故事】

夏衍的故事

夏衍在《電影導(dǎo)演會(huì)議上的講話(huà)》中曾說(shuō)到，他在常識(shí)問(wèn)題上吃過(guò)兩次虧。他“有一次吳晗、翦伯贊在談明朝朱元璋的故事，我插了一句嘴，大概講了一句外行話(huà)，被吳晗痛損了幾句，說(shuō)：‘你還當(dāng)文化部長(zhǎng)呢，這一點(diǎn)都不懂！’當(dāng)時(shí)我覺(jué)得一方面慚愧，一方面發(fā)奮用功：每天抽出一個(gè)鐘頭念《二十四史》，看《資治通鑒》。后來(lái)1959年一個(gè)運(yùn)動(dòng)把我沖垮了，沒(méi)有堅(jiān)持下去。所以我歷史知識(shí)很少，不過(guò)比現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生好像還好些。”“還有一次是我在審查一個(gè)出國(guó)的京劇時(shí)，大概又講了一句外行話(huà)，當(dāng)時(shí)大家沒(méi)有反應(yīng)，出來(lái)時(shí)候，馬彥祥就跟我說(shuō)：‘你老兄，對(duì)京劇完全是外行，不要亂講好不好？’又說(shuō)：‘你亂講一氣，下面不好辦。’從此以后，我又奮發(fā)圖強(qiáng)，到舊書(shū)店把能買(mǎi)得到的關(guān)于中國(guó)戲曲發(fā)展歷史的書(shū)都弄來(lái)，拼命地看。向老藝人請(qǐng)教�，F(xiàn)在能夠懂一點(diǎn)了，后來(lái)我也變成京劇愛(ài)好者了。”

【課文正解】

以點(diǎn)帶面，剝繭抽絲

報(bào)告文學(xué)，是文學(xué)體裁的一種，散文的一類(lèi)，是文藝通訊、速寫(xiě)、特寫(xiě)的總稱(chēng)，是文學(xué)創(chuàng)作中的“輕騎兵”。《包身工》就是這樣一篇報(bào)告文學(xué)。它運(yùn)用“以點(diǎn)帶面，剝繭抽絲”的結(jié)構(gòu)形式，著重描述了包身工的悲慘生活，憤怒控訴了日本帝國(guó)主義勾結(jié)中國(guó)封建勢(shì)力，培植野蠻的包身工制度，殘酷地壓榨中國(guó)工人的罪行，并堅(jiān)信中國(guó)工人必將奮起斗爭(zhēng)，砸爛枷鎖，迎來(lái)黎明。

整體上看，本文的結(jié)構(gòu)縱橫交錯(cuò)，以點(diǎn)帶面，剝繭抽絲，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從歷史到現(xiàn)實(shí)。它沒(méi)有貫通全文的故事情節(jié)，也沒(méi)有集中筆墨塑造典型人物，而是通過(guò)記敘包身工們悲慘的日常生活和惡劣的勞動(dòng)條件，深刻地揭露了帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)壓迫剝削勞動(dòng)人民的罪惡。在進(jìn)行具體的藝術(shù)處理時(shí)，作者是從縱橫兩個(gè)方面入手的。從縱的方面看，把包身工們一天的生活過(guò)程作為主線(xiàn)，將那些最能反映包身工們悲慘的生活待遇和惡劣的勞動(dòng)條件的“起床”、“吃粥”、“勞動(dòng)”等三個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)，巧妙地掛在這條主線(xiàn)上。所寫(xiě)雖是片斷，但由于它以觸目驚心的事實(shí)，反映了包身工們悲慘的生活和勞動(dòng)，能使我們窺一斑而知全豹，從中看到了包身工們的人生悲劇。作者為了深刻地揭露帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力狼狽為奸的罪惡，還從橫的方面穿插了一些非情節(jié)因素，用科學(xué)的分析、準(zhǔn)確的數(shù)字來(lái)從表象到本質(zhì)，從歷史到現(xiàn)實(shí)逐層深入地表達(dá)主題。

局部來(lái)看，以點(diǎn)帶面，剝繭抽絲，把典型事例的描寫(xiě)同一般材料的敘述相結(jié)合，是這文章結(jié)構(gòu)藝術(shù)的另一個(gè)閃光點(diǎn)。在點(diǎn)的描寫(xiě)上，作者主要是選取了“蘆柴棒”、“小福子”和“什么名字記不起了”的三個(gè)人物。“蘆柴棒”瘦得如同蘆柴棒一樣，她生病時(shí)不僅得不到醫(yī)治，反而受到殘酷的折磨。放工時(shí)還受到老板“寧愿賠棺材，要她做到死”的斥責(zé)。“小福子”在勞動(dòng)時(shí)遭到東洋婆和“拿摩溫”的毒打。“什么名字記不起”的一個(gè)，托人給家里寫(xiě)了封信就遭到辱罵和毒打。在面的描寫(xiě)上，作者主要概括描寫(xiě)了包身工們的“吃”、“住”、“勞動(dòng)”等場(chǎng)面，可謂要言不煩，筆墨經(jīng)濟(jì)。為我們繪制了一幅濃淡相宜的悲慘畫(huà)面。

法捷耶夫曾說(shuō)：“重要的藝術(shù)技巧問(wèn)題是要依賴(lài)作者人生觀的深度，和他包羅生活現(xiàn)象的廣度，來(lái)解決的。”因此，從本文的結(jié)構(gòu)來(lái)看，足見(jiàn)作者對(duì)包身工制度調(diào)查和研究之深刻。